성경 주석서

앞 장에서 사도는 예언적 장면이 열리는 것을 눈으로 보고 귀로 들었으며, 세상의 창조자요 통치자이시며 교회의 위대한 왕이신 하나님을 보았다. 그는 영광과 통치의 보좌에 앉으신 하나님을 보았고, 거룩한 자들에게 둘러싸여 그들의 경배를 받으시는 모습을 보았다. 이제 하나님의 계획과 작정들이 사도 앞에 책처럼 제시되는데, 그 책은 하나님께서 오른손에 들고 계셨다. 이 책은 다음과 같이 나타난다. I. 하나님의 손에 봉인되어 있는 것으로, 계 5:1-9. II. 구속자 그리스도의 손에 넘겨져 봉인이 떼어지고 펼쳐질 것으로, 계 5:6-14.

봉인된 책 (주후 95년)

¹ 또 내가 보니 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있는데, 안팎으로 글이 쓰여 있고 일곱 인으로 봉해져 있었다.
² 또 내가 보니 힘 있는 천사가 큰 음성으로 외치기를, 누가 그 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하였다.
³ 하늘 위에도, 땅 위에도, 땅 아래에도 그 책을 펴거나 보거나 할 수 있는 자가 없었다.
⁴ 그 책을 펴서 읽거나 볼 만한 자가 보이지 않으므로 내가 크게 울었다.
⁵ 장로 중 하나가 내게 말하기를, 울지 말라. 보라, 유다 지파의 사자, 다윗의 뿌리가 이겼으니 그 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하였다.

지금까지 사도는 만물을 다스리시는 위대하신 하나님만을 보았다. 이제,

I. 그는 하나님의 통치의 모형과 방식들을 보는 은혜를 입는다. 그것들은 하나님께서 손에 들고 계신 책에 모두 기록되어 있다. 우리는 이제 이 책을 하나님의 손에 닫히고 봉인되어 있는 것으로 살펴보아야 한다. 주목하라. 1. 교회와 세상을 향한 하나님의 섭리의 계획과 방식들은 정해져 있고 확정되어 있다. 그것들은 책에 기록된 것처럼 결의되고 합의되어 있다. 큰 계획이 세워졌고, 모든 부분이 조정되었으며, 모든 것이 결정되었고, 모든 일이 작정으로 넘어가 기록의 문제가 되었다. 이 책의 원본이자 최초의 초안은 하나님의 작정의 책으로, 하나님의 영원한 마음, 곧 그분 자신의 깊은 곳에 간직되어 있다. 그러나 알려져야 할 만큼의 사본은 일반적으로 성경의 책 안에, 특별히 성경의 예언적 부분 안에, 그리고 특히 이 예언 안에 있다. 2. 하나님께서 이 책을 오른손에 들고 계신 것은 그 책의 권위를 선포하고, 그 안의 모든 내용, 곧 그 안에 기록된 모든 계획과 목적을 실행하실 준비와 결심이 있음을 나타내기 위함이다. 3. 하나님의 손에 있는 이 책은 닫혀 있고 봉인되어 있다. 하나님께서 열도록 허락하시기 전까지는 그분 자신 외에는 아무도 알지 못한다. 세상이 시작된 때부터 하나님의 모든 일은 하나님께, 오직 그분께만 알려져 있다. 그러나 일을 자기 뜻대로 감추시는 것은 그분의 영광이다. 때와 시기와 그 큰 사건들을 하나님께서는 자기 손과 권세 안에 두셨다. 4. 그것은 일곱 인으로 봉해져 있다. 이것은 하나님의 계획들이 얼마나 헤아릴 수 없는 비밀 가운데 세워졌는지, 피조물의 눈과 지성으로는 얼마나 뚫고 들어갈 수 없는지를 우리에게 말해 준다. 또한 하나님의 계획의 이 책이 일곱 개의 서로 다른 부분으로 되어 있음을 가리킨다. 각 부분에는 그 고유한 인이 있는 듯하고, 그것이 열릴 때 그에 해당하는 사건들을 드러낸다. 이 일곱 부분은 한꺼번에 인이 떼어져 열리는 것이 아니라 차례로 열린다. 섭리의 한 장면이 다른 장면을 이끌어 오고 그것을 설명하여, 마침내 세상 안에서 하나님의 계획과 행하심의 모든 신비가 완성될 때까지 그러하다.

II. 그는 이 봉인된 책에 관하여 선포가 이루어지는 것을 들었다. 1. 외치는 이는 힘 있는 천사였다. 하늘의 천사들 가운데 약한 이들이 있다는 뜻은 아니다. 다만 교회들의 천사들 가운데는 약한 자들이 많이 있다. 이 천사는 단지 외치는 자로만이 아니라, 하나님의 계획을 여는 데 있어 자기 지혜의 힘을 시험해 보라고 모든 피조물에게 도전하는 투사처럼 나아온 듯하다. 그리고 투사답게 모든 피조물이 들을 수 있도록 큰 음성으로 외쳤다. 2. 선포된 외침 또는 도전은 이것이었다. “누가 그 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐?” 계 5:2. “만일 하나님의 계획을 설명하거나 실행하기에 충분하다고 스스로 생각하는 피조물이 있다면 앞으로 나와 그 일을 시도해 보라.” 3. 하늘이나 땅의 어떤 존재도 그 도전을 받아들여 그 일을 맡을 수 없었다. 하늘에도 없었다. 하나님의 보좌 앞에 있으며 그분의 섭리의 일꾼들인 영광스러운 거룩한 천사들 가운데도 없었다. 그들은 온갖 지혜를 가졌으나 하나님의 작정 속으로 잠겨 들어갈 수 없다. 땅에도 없었다. 어떤 사람도, 사람들 가운데 가장 지혜롭거나 가장 선한 자도, 어떤 마술사나 점쟁이도, 하나님의 선지자들도, 하나님께서 그들에게 자기 뜻을 계시하시는 범위를 넘어서는 할 수 없었다. 땅 아래에도 없었다. 타락한 천사들 가운데도, 죽은 사람들의 영들 가운데도, 설령 그들이 우리 세상으로 돌아온다 해도 이 책을 열 수 있는 자는 없다. 사탄 자신도 온갖 간교함을 가지고도 그것을 할 수 없다. 피조물들은 그것을 열 수도 없고, 그것을 바라볼 수도 없으며, 그것을 읽을 수도 없다. 오직 하나님만이 하실 수 있다.

III. 그는 이 일에 관하여 자기 안에 큰 염려를 느꼈다. 사도는 크게 울었다. 그것은 그에게 큰 실망이었다. 보좌에 앉으신 이를 통해 그가 본 것으로 말미암아 그는 하나님의 마음과 뜻을 더 많이 보고 알기를 매우 갈망했다. 이 갈망이 즉시 채워지지 않자 그는 슬픔으로 가득 찼고, 그의 눈에서는 많은 눈물이 흘러나왔다. 여기서 주목하라. 1. 이 세상에서 하나님을 가장 많이 본 이들이 더 많이 보기를 가장 간절히 원한다. 그리고 하나님의 영광을 본 이들은 그분의 뜻을 알기를 원한다. 2. 선한 사람들도 하나님의 행하심의 신비를 들여다보는 일에 지나치게 열심을 내고 성급할 수 있다. 3. 그런 갈망이 즉시 응답되지 않으면 근심과 슬픔으로 변한다. 소망이 더디 이루어지면 마음을 상하게 한다.

IV. 사도는 이 봉인된 책이 결국 열릴 것이라는 소망으로 위로와 격려를 받았다. 여기서 주목하라. 1. 요한에게 그 암시를 준 이가 누구였는가. 장로 중 하나였다. 하나님께서 그것을 자기 교회에 계시하신 것이다. 천사들이 교회에게서 배우기를 거절하지 않는다면, 사역자들도 그렇게 하는 것을 업신여겨서는 안 된다. 하나님께서는 원하실 때 자기 백성으로 하여금 그들의 교사들을 가르치고 깨닫게 하실 수 있다. 2. 그 일을 하실 분이 누구신가. 곧 주 예수 그리스도이시다. 그분은 인성에 따라 유다 지파의 사자라 불리는데, 이는 야곱의 예언(창 49:10)을 암시한다. 또한 신성에 따라 다윗의 뿌리라 불리며, 육신으로는 다윗의 가지이시다. 하나님과 사람 사이의 중간자, 곧 하나님이시며 사람이신 분, 하나님과 사람 사이에서 중보자의 직분을 맡으신 분이야말로 사람들을 향한 하나님의 모든 계획을 열고 실행하기에 적합하고 합당하시다. 그리고 그분은 중보자의 지위와 자격 안에서, 다윗의 뿌리와 유다의 후손으로서, 하나님의 이스라엘의 왕과 머리로서 이 일을 행하신다. 또한 자기 모든 백성의 위로와 기쁨을 위하여 그렇게 하실 것이다.

봉인된 책 (주후 95년)

⁶ 또 내가 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 한 어린양이 서 있는데, 죽임을 당한 것 같았고 일곱 뿔과 일곱 눈이 있었다. 이들은 온 땅에 보내심을 받은 하나님의 일곱 영이다.
⁷ 그 어린양이 나아와 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 그 책을 취하였다.
⁸ 그 책을 취하시매 네 생물과 스물네 장로가 어린양 앞에 엎드렸다. 그들은 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가지고 있었는데, 이 향은 성도들의 기도이다.
⁹ 그들이 새 노래를 불러 이르되, 주께서 그 책을 취하시고 그 인들을 떼기에 합당하시니, 이는 주께서 죽임을 당하시고 그 피로 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 우리를 하나님께 속량하셨기 때문입니다.
¹⁰ 또 우리 하나님 앞에서 우리를 왕들과 제사장들로 삼으셨으니, 우리가 땅에서 왕 노릇 하리이다 하였다.
¹¹ 또 내가 보니 보좌와 생물들과 장로들을 둘러선 많은 천사의 음성을 들었는데, 그 수가 만만이요 천천이었다.
¹² 그들이 큰 음성으로 이르되, 죽임을 당하신 어린양은 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하시다 하였다.
¹³ 또 내가 들으니 하늘 위와 땅 위와 땅 아래와 바다에 있는 모든 피조물과 그 가운데 있는 모든 것이 말하기를, 보좌에 앉으신 이와 어린양에게 찬송과 존귀와 영광과 권능이 세세토록 있을지어다 하였다.
¹⁴ 네 생물이 아멘 하고, 스물네 장로가 엎드려 세세토록 살아 계시는 이를 경배하였다.

여기서, I. 사도는 이 책이 주 예수 그리스도의 손에 취해지는 것을 본다. 이는 그분에 의해 그 인들이 떼어지고 책이 펼쳐지기 위함이다. 여기서 그리스도는 다음과 같이 묘사된다. 1. 그분의 자리와 위치로 묘사된다. 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 계셨다. 그분은 아버지와 같은 보좌 위에 계셨고, 장로들이나 교회의 사역자들보다 하나님께 더 가까이 계셨다. 그리스도께서는 사람과 중보자로서는 하나님 아버지께 종속되시지만, 모든 피조물보다 하나님께 더 가까우시다. 이는 그분 안에 신성의 모든 충만이 몸으로 거하기 때문이다. 사역자들은 하나님과 백성 사이에 선다. 그리스도께서는 하나님과 사역자들 및 백성 모두 사이에서 중보자로 서신다. 2. 그분이 나타나신 모습으로 묘사된다. 앞에서는 그분이 사자라고 불리셨고, 여기서는 죽임을 당한 어린양처럼 나타나신다. 그분은 사탄을 정복하기 위해서는 사자이시고, 하나님의 공의를 만족시키기 위해서는 어린양이시다. 그분은 자기 고난의 흔적을 지닌 채 나타나시는데, 이는 그분이 자기 만족케 하심의 효력으로 하늘에서 중보하심을 보이기 위함이다. 그분은 일곱 뿔과 일곱 눈을 가진 어린양으로 나타나신다. 이는 하나님의 모든 뜻을 실행할 완전한 능력과, 그 모든 뜻을 깨닫고 가장 효과적인 방식으로 행할 완전한 지혜를 뜻한다. 이는 그분이 하나님의 일곱 영을 가지셨기 때문이다. 그분은 빛과 생명과 능력의 모든 완전함 가운데서 성령을 한량없이 받으셨고, 그로 말미암아 온 땅의 모든 부분을 가르치고 다스리실 수 있다. 3. 그분은 행위와 일로 묘사된다. 그분이 나아와 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 그 책을 취하셨다(계 5:7). 이는 폭력으로도 아니고 속임수로도 아니며, 그분이 그렇게 하기에 이기셨기 때문이다(계 5:5처럼). 그분은 자기 공로와 합당하심으로 이기셨고, 권위와 아버지의 임명으로 그 일을 하셨다. 하나님께서는 매우 기꺼이 그리고 의롭게 자기의 영원한 계획의 책을 그리스도의 손에 맡기셨고, 그리스도께서도 마찬가지로 기꺼이 즐겁게 그것을 자기 손에 취하셨다. 이는 그분이 아버지의 뜻을 드러내고 행하는 것을 기뻐하시기 때문이다.

II. 사도는 이 일로 말미암아 하늘과 땅에 가득 찬 보편적 기쁨과 감사를 본다. 그리스도께서 아버지의 손에서 이 책을 받으시자마자, 그분은 천사들과 사람들, 참으로 모든 피조물의 찬사와 경배를 받으셨다. 사실 하나님께서 사람들을 절대 권능과 엄격한 공의의 방식으로만 대하지 않으시고, 구속자를 통하여 은혜와 자비의 방식으로 대하신다는 것을 보는 일은 온 세상에 마땅히 기쁜 일이다. 그분은 단지 창조자와 율법 수여자로서만 세상을 다스리시는 것이 아니라, 우리의 하나님과 구주로서 다스리신다. 온 세상은 이 일로 기뻐할 이유가 있다. 이 경우 어린양께 드려진 찬양의 노래는 세 부분으로 이루어진다. 한 부분은 교회가 부르고, 또 한 부분은 교회와 천사들이 부르며, 세 번째는 모든 피조물이 부른다.

1. 교회가 송영을 시작한다. 이는 교회가 그 일에 더 직접적으로 관련되어 있기 때문이다(계 5:8). 네 생물과 스물네 장로, 곧 그들의 사역자 아래 있는 그리스도인 백성이 합창을 이끌어 올린다. 여기서 주목하라. (1.) 그들의 예배의 대상은 어린양, 곧 주 예수 그리스도이시다. 모든 사람이 아버지를 공경하는 것같이 아들을 공경해야 한다는 것이 하나님의 분명한 뜻이다. 이는 그분이 같은 본성을 가지셨기 때문이다. (2.) 그들의 자세는 이러하다. 그들은 그분 앞에 엎드렸다. 그분께 열등한 종류의 예배를 드린 것이 아니라 가장 깊은 경배를 드렸다. (3.) 그들의 경배에 사용된 도구는 거문고와 대접이었다. 거문고는 찬양의 도구였고, 대접은 향 또는 향료로 가득 차 있었는데, 이는 성도들의 기도를 뜻한다. 기도와 찬양은 언제나 함께 가야 한다. (4.) 그들의 노래의 내용은 교회의 새로운 상태, 곧 하나님의 아들에 의해 도입된 복음의 상태에 알맞았다. 이 새 노래에서, [1.] 그들은 하나님의 계획과 목적을 열고 실행하는 이 큰 일을 위하여 주 예수께서 무한히 적합하시고 합당하심을 인정한다(계 5:9). 주께서 그 책을 취하시고 그 인들을 떼기에 합당하십니다. 그분은 모든 면에서 그 일에 충분하시며 그 영예를 받으실 자격이 있으시다. [2.] 그들은 이 합당하심의 근거와 이유를 말한다. 그들이 하나님으로서의 그분 인격의 존엄을 배제하는 것은 아니니, 그것 없이는 그분이 이 일에 충분하실 수 없었을 것이다. 그러나 그들은 주로 그분이 그들을 위하여 견디신 고난의 공로를 강조한다. 이것들이 그들의 영혼에 감사와 기쁨을 더욱 생생하게 일으켰기 때문이다. 여기서, 첫째, 그들은 그분의 고난을 언급한다. “주께서 죽임을 당하셨습니다. 희생 제물로 죽임을 당하셨고, 주의 피가 흘려졌습니다.” 둘째, 그분 고난의 열매들을 언급한다. 1. 하나님께로의 구속이다. 그리스도께서는 자기 백성을 죄와 죄책과 사탄의 종살이에서 구속하셨고, 그들을 하나님께로 구속하셨으며, 그들을 자유롭게 하여 하나님을 섬기고 누리게 하셨다. 2. 높은 높임이다. 주께서 우리를 우리 하나님께 왕들과 제사장들로 삼으셨고, 우리가 땅에서 왕 노릇 하리이다, 계 5:10. 속량된 모든 종이 곧장 영예로운 지위로 높여지는 것은 아니다. 그는 자유를 회복한 것만도 큰 은혜로 여긴다. 그러나 하나님의 택하신 자들이 세상의 모든 나라에서 죄와 사탄에 의해 종이 되었을 때, 그리스도께서는 그들을 위해 자유만 사신 것이 아니라 가장 높은 영예와 승진도 사셨다. 그분은 그들을 왕들과 제사장들로 삼으셨다. 왕들로 삼으셔서 자기 영을 다스리고 세상과 악한 자를 이기게 하셨으며, 제사장들로 삼으셔서 자기께 나아갈 길과 영적 제사를 드릴 자유를 주셨다. 그리고 그들은 땅에서 왕 노릇 할 것이다. 그들은 큰 날에 그분과 함께 세상을 심판할 것이다.

2. 교회가 이렇게 시작한 송영은 천사들에 의해 이어진다. 그들은 교회와 함께 둘째 부분을 맡는다, 계 5:11. 그들은 셀 수 없이 많다고 말해지며, 하나님의 보좌를 섬기는 자들이요 교회의 수호자들이다. 그들 자신에게는 구주가 필요하지 않았지만, 죄인들의 구속과 구원을 기뻐한다. 또한 죄인들을 위하여 죽으신 주 예수의 무한한 공로를 인정하는 데 교회와 뜻을 같이하며, 그분이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하시다고 고백한다. (1.) 그분은 그 직분과 권위에 합당하시다. 그 직분과 권위를 바르게 수행하려면 가장 큰 능력과 지혜, 가장 큰 자원, 모든 탁월함이 필요하기 때문이다. (2.) 그분은 모든 존귀와 영광과 찬송에 합당하시다. 이는 그분이 그 직분에 충분하시고 그 직분에서 신실하시기 때문이다.

3. 교회가 이렇게 시작하고 천사들이 이어 간 이 송영은 온 피조세계에 의해 울려 퍼지고 메아리친다, 계 5:13. 하늘과 땅은 구속자에 대한 높은 찬양으로 울린다. 모든 피조세계는 그리스도로 말미암아 더 나은 상태가 된다. 그분으로 말미암아 만물이 함께 존속한다. 모든 피조물이 감각과 언어를 가졌다면, 사람들의 부패와 타락 때 위대하신 하나님께서 선포하신 의로운 저주로 말미암아 신음하고 있는 그 종살이에서 피조물을 건져 내시는 그 위대한 구속자를 경배했을 것이다. 의인법으로 온 피조세계를 대신하여 말하게 된 그 부분은 찬송과 존귀와 영광과 권능의 노래이다. (1.) 보좌에 앉으신 이께, 곧 하나님으로서의 하나님께, 또는 삼위일체의 첫째 위격이시며 우리 구원의 경륜에서 첫째이신 하나님 아버지께 드리는 노래이다. (2.) 어린양께, 곧 신성 안의 둘째 위격이시며 새 언약의 중보자이신 분께 드리는 노래이다. 어린양께 드려지는 예배가 다른 본질의 예배, 곧 더 낮은 예배라는 뜻은 아니다. 동일한 존귀와 영광이 동일한 말로 어린양과 보좌에 앉으신 이께 돌려지고 있기 때문이다. 그들의 본질은 같으나, 우리의 구원의 일에서 맡으신 부분이 구별되므로 구별하여 경배를 받으신다. 우리는 우리의 창조와 우리의 구속을 위하여 한 분이시며 동일하신 하나님을 예배하고 영화롭게 한다.

우리는 하늘의 찬가를 시작한 교회가 하늘과 땅이 그 합창에 함께하는 것을 보고, 자기들의 아멘으로 모든 것을 마무리하며, 시작했던 것처럼 영원하시고 영속하시는 하나님 앞에 낮게 엎드려 끝맺는 모습을 본다. 이와 같이 우리는 이 봉인된 책이 큰 장엄함 가운데 창조자의 손에서 구속자의 손으로 넘어가는 것을 보았다.