Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
- 번역 진행
- 4,537 / 4,537
- 원문 언어
- en
학습 자료
성경 주석서
여러 공개 도메인 주석서와 성서하우 한글 번역을 책과 장별로 탐색합니다. 주석서를 전환하며 번역만 읽거나 원문과 번역을 나란히 볼 수 있습니다.
현재 주석서
전체 주석서
23개 주석서
전체 항목
307,288
번역 81,431건
라이선스
출처별 표시
출처와 라이선스
주석서 원문, 저자, 번역 진행률, 라이선스 정보를 출처별로 구분해 표시합니다. 성서하우의 한글 번역·편집물은 원문 자료와 별도로 관리됩니다.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
- 번역 진행
- 19,831 / 19,831
- 원문 언어
- en
Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
- 번역 진행
- 22,781 / 22,781
- 원문 언어
- en
Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
- 번역 진행
- 21,603 / 22,101
- 원문 언어
- en
John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
- 번역 진행
- 12,528 / 30,759
- 원문 언어
- en
Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
- 번역 진행
- 144 / 7,385
- 원문 언어
- en
Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
- 번역 진행
- 0 / 31,092
- 원문 언어
- en
The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
- 번역 진행
- 0 / 25,592
- 원문 언어
- en
Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
- 번역 진행
- 0 / 2,044
- 원문 언어
- en
Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
- 번역 진행
- 0 / 23,497
- 원문 언어
- en
Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
- 번역 진행
- 0 / 27,176
- 원문 언어
- en
Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
- 번역 진행
- 0 / 5,763
- 원문 언어
- en
Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
- 번역 진행
- 0 / 6,935
- 원문 언어
- en
The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
- 번역 진행
- 0 / 7,010
- 원문 언어
- en
Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
- 번역 진행
- 0 / 5,340
- 원문 언어
- en
Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
- 번역 진행
- 0 / 5,643
- 원문 언어
- en
Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
- 번역 진행
- 0 / 14,675
- 원문 언어
- en
The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
- 번역 진행
- 0 / 2,290
- 원문 언어
- en
MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
- 번역 진행
- 0 / 1,144
- 원문 언어
- en
The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
- 번역 진행
- 7 / 3,477
- 원문 언어
- en
Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
- 번역 진행
- 0 / 10,808
- 원문 언어
- en
Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
- 번역 진행
- 0 / 26,397
- 원문 언어
- en
Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
- 번역 진행
- 0 / 1,011
- 원문 언어
- en
She shall be called (χρηματίσει)
See on Acts 11:26.
While the husband liveth (ζωντος του ανδρος). Genitive absolute of present active participle of ζαω. She shall be called (χρηματισε). Future active indicative of χρηματιζω, old verb, to receive a name as in Acts 11:26, from χρημα, business, from χραομα, to use, then to give an oracle, etc. An adulteress (μοιχαλις). Late word, in Plutarch, LXX. See on Matthew 12:39. If she be joined (εαν γενητα). Third class condition, "if she come to." So that she is no adulteress (του μη εινα αυτην μοιχαλιδα). It is a fact that του and the infinitive is used for result as we saw in Romans 1:24. Conceived result may explain the idiom here.
return to '
Romans 7:3. Ἄρα οὖν] See on Romans 5:18.
χρηματίσει] she shall (formally) bear the name. See Acts 11:26; Plut. Mor. 148 D; Polyb. v. 27, 2, 5, xxx. 2, 4. The future corresponds to the following: ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ] if she shall have become joined to another husband (as wife). Comp Deuteronomy 24:2; Ruth 1:12; Jdg 14:20; Ezekiel 16:8; Ezekiel 23:4. It is not a Hebraism; see Kypke, II. p. 170; Kühner, II. 1, p. 384.
ἀπὸ τοῦ νόμου] from the law, so far, that is, as it binds the wife to the husband. From that bond she is now released, Romans 7:2.
τοῦ μὴ εἶναι κ.τ.λ[1532]] Not a more precise definition (Th. Schott); nor yet a consequence (as usually rendered), which is never correct, not even in Acts 7:19 (see Fritzsche, a[1533] Matth. p. 845 ff.); but rather: in order that she be not an adulteress. That is the purpose, involved in the divine legal ordinance, of her freedom from the law.
[1532] .τ.λ. καὶ τὰ λοιπά.
[1533] d refers to the note of the commentator or editor named on the particular passage.
Romans 7:3. If—she be married to another man— If—she become the property of another; or become another man's. The Apostle here speaks in the general, not entering exactly into every excepted case which might be imagined. To infer therefore, contrary to our Lord's express decision elsewhere, that adultery is not a sufficient foundation for divorce, seems very unreasonable.
return to '
So then if, while her husband liveth, she be married to another man, she shall be called an adulteress: but if her husband be dead, she is free from that law; so that she is no adulteress, though she be married to another man.
So then if — The sects then are out that say today, that if they have husbands and wives that will not turn saints, that is, sects, they may leave them, and marry others.
return to '
Romans 7:3
Romans 7:3 is an amplification and confirmation of what is said in Romans 7:2 : That a woman is bound by the law to her husband as long as he lives, is plain, because she is called an adulteress if she marries another man while her husband lives. And that she is free from that law when he dies, is plain, because she is in that case no adulteress, though she be married to another man. She shall be called, χρηματίσει authoritatively and solemnly declared to be. Χρηματίζειν (from χρῆμα) is literally to transact business, and specially the business of the state, to give decisions, or decrees; and specially in the New Testament, to utter divine responses, oracula edere, divinitus admonere; see Matthew 2:12, Matthew 2:22; Luke 2:26; Acts 10:22; Hebrews 8:5; Hebrews 11:7. Compare Romans 11:4.
return to '
4. 그러므로 ... 너희도 죽었으니--오히려 ‘죽임을 당하였으니’이다.
그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여--그의 죽임 당한 몸을 통하여이다. 사도는 여기서 보통 쓰는 ‘죽었다’는 말을 떠나 더 표현력 있는 ‘죽임을 당했다’는 말을 사용한다. 이는 그가 그들이 ‘그리스도와 함께 십자가에 못 박힌’ 것을 뜻한다는 점을 분명히 하려는 것이다(롬 6:3-6 및 갈 2:20에 표현된 것처럼).
이는 너희가 다른 이, 곧 죽은 자 가운데서--‘죽은 자 가운데서 일으켜진’ 그분에게,
살아나신 이에게 가서--그 목적은,
우리로 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라--어떤 이들은 사도가 여기서 ‘율법이 우리에 대하여 죽었다’고 말해야 했지 ‘우리가 율법에 대하여 죽었다’고 말해서는 안 되었다고 생각해 왔다. 그러나 그가 유대인의 귀에 율법의 죽음이라는 표현이 거칠게 들리는 것을 피하려고 일부러 비유를 뒤집었다고 본다[크리소스톰, 칼빈, 하지, 필리피 등]. 그러나 이것은 사도가 이 비유를 사용한 목적을 오해한 것이다. 그는 단지 ‘죽음은 법적 의무를 해소한다’는 일반 원리를 설명하려고 이 비유를 썼다. 그의 논증에는 우리가 죽는 당사자여야지 율법이 죽는 당사자여서는 안 된다. 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 것은 우리이지 율법이 아니기 때문이다. 이 죽음은 율법에 대한 우리의 혼인 의무를 해소하여, 하나님께 영광이 되는 영적 열매를 맺기 위해 부활하신 분께 연합되는 새 관계를 맺을 자유를 준다[베자, 올스하우젠, 마이어, 알포드 등]. 그러므로 혼란은 본문이 아니라 주석가들에게 있다. 그것은 예수님 자신처럼 신자들도 여기서 이중 생명을 가진 것으로 보인다는 점을 보지 못한 데서 생겼다. 하나는 그들이 그리스도와 함께 내려놓는 옛 죄로 정죄된 생명이고, 다른 하나는 그들의 보증자요 머리와 함께 일어나는 받아들여짐과 거룩함의 새 생명이다. 그리고 그리스도인의 순종 안에서 나타나는 이 새 생명의 모든 결과는 부활하신 분과의 이 복된 연합의 ‘열매’로 여겨진다. 그리스도와 연합하기 전에는 그런 거룩한 열매 맺음이 어떻게 불가능했는지 다음에 설명된다.
that law] Lit. the law; i.e. of her husband.
married] Lit., in this ver. and 4, the verb is merely be, or become: if she be [joined] to another husband—lawfully or not.