성경 주석서

엘리멜렉과 그의 아내 나오미, 그리고 두 아들 말론과 기룐은 이스라엘 땅의 기근을 피해 모압으로 가서 머무른다(룻 1:1, 룻 1:2). 그곳에서 그의 두 아들은 결혼하지만, 십 년 사이에 아버지와 두 아들이 모두 죽는다(룻 1:3-6). 나오미는 자기 나라로 돌아가려고 길을 떠나며, 며느리 오르바와 룻이 함께한다. 나오미는 그들을 자기 백성에게 돌아가도록 설득하려 한다(룻 1:7-13). 오르바는 돌아가지만, 룻은 시어머니와 동행한다(룻 1:14-18). 두 사람은 보리 추수 때에 베들레헴에 도착한다(룻 1:19-22).

사사들이 다스리던 때에 - 이 일이 어느 사사 아래에서 일어났는지는 알 수 없다. 어떤 이들은 에훗 때라고 하고, 또 어떤 이들은 삼갈 때라고 한다. 서문을 보라.

기근이 들었더라 - 아마 블레셋 사람들, 암몬 사람들 등이 곡식이 익자마자 빼앗아 가거나 밭에서 없애 버린 약탈 때문에 생긴 것으로 보인다.

타르굼은 이렇게 말한다. "왕 메시아가 오기 전에, 하나님께서 땅의 주민들을 벌하시려고 세상에 열 가지 혹독한 기근이 일어나도록 정하셨다. 첫째는 아담의 날에, 둘째는 라멕의 날에, 셋째는 아브라함의 날에, 넷째는 이삭의 날에, 다섯째는 야곱의 날에, 여섯째는 베들레헴-유다의 의로운 자 보아스 곧 압스탄(입산)이라 불리는 사람의 날에, 일곱째는 이스라엘 왕 다윗의 날에, 여덟째는 선지자 엘리야의 날에, 아홉째는 사마리아의 엘리사의 날에 있었다. 열째는 아직 올 것이며, 그것은 떡이나 물의 기근이 아니라 주의 입에서 나오는 예언의 말씀을 듣지 못하는 기근이다. 그리고 지금도 이 기근은 이스라엘 땅에서 혹독하다."

엘리멜렉 - 곧 '하나님은 나의 왕이시다'라는 뜻이다.

나오미 - 아름다운, 또는 사랑스러운이라는 뜻이다.

말론 - 연약함이라는 뜻이다.

기룐 - 끝난, 완성된이라는 뜻이다.

엘리멜렉이 죽고 - 아마 모압에 도착한 지 얼마 되지 않아 죽은 듯하다.

그들이 아내를 맞이하였는데 - 타르굼은 매우 적절하게, 그들이 주의 말씀의 명령을 어기고 자기들을 위해 이방 여인들을 취했다고 말한다.

말론과 기룐 두 사람이 죽고 - 타르굼은 덧붙인다. 그들이 주의 말씀의 명령을 어기고 이방 백성과 인척 관계를 맺었기 때문에 그들의 날이 끊어졌다는 것이다. 여기에는 단순한 추측 이상의 것이 있을 가능성이 매우 크다.

그가 들었으므로 - 타르굼은 천사의 입을 통해 들었다고 말한다.

주께서 자기 백성을 돌보사 - "사사 입산의 의로움 때문에, 그리고 경건한 보아스의 간구 때문에"라고 타르굼은 말한다.

말론과 기룐이 대상 4:22에 언급된 요아스와 사랍과 동일 인물이라고 생각되며, 그 추정에는 상당한 개연성이 있다. 그곳의 히브리어는 "모압에서 결혼하고 레헴에 살았던 요아스와 사랍"이라고 번역되어야 한다. 히브리어를 보라.

내게 아직 아들들이 있느냐 - 이것은 결혼한 형제가 자손을 남기지 않고 죽으면 그의 형제가 그 과부를 취하고, 그 결혼에서 난 자녀들을 죽은 형제의 자녀로 여겼던 관습을 염두에 두고 한 말이다. 나오미가 며느리들에게 한 말에는 매우 설득력 있고 감동적인 점이 있다. 그 세부를 살펴보자.

1. 나오미는 그들에게 줄 다른 아들이 없음을 암시한다.

2. 자신이 임신한 것도 아니므로 기대할 것이 없다고 말한다.

3. 자신은 남편을 얻기에는 너무 늙었다고 말한다.

4. 설령 그날 밤 결혼하여 아들들을 낳는다 해도, 그들이 장성하여 결혼할 나이가 될 때까지 며느리들이 기다릴 수는 없다는 것이다. 그러므로 나오미는 그들이 자기 나라로 돌아가 친족들 가운데서 편안히 정착하기를 간청한다.