성경 주석서

거룩한 역사 전체에서 이 장만큼 낮은 데까지 내려와 룻이라는 가난한 모압 과부와 같은 보잘것없는 사람, 이웃 밭에서 이삭을 줍는 일과 같은 보잘것없는 행위, 그리고 그 세세한 정황까지 살피는 장은 거의 없다. 그러나 이 모든 것은 룻이 그리스도의 계보에 접붙여지고 그의 조상들 가운데 포함되기 위한 것이었으며, 이방 교회가 그리스도와 혼인하게 될 일을 예표하게 하려는 것이었다(사 54:1). 이것이 이 이야기를 주목할 만하게 만든다. 또한 그 여러 대목은 교훈적이며 매우 유익하게 적용할 수 있다. 여기에는, I. 룻이 겸손과 근면으로 이삭을 줍고, 섭리가 그를 보아스의 밭으로 인도한 일, 룻 2:1-3. II. 보아스가 여러 모양으로 그에게 베푼 큰 호의, 룻 2:4-16. III. 룻이 시어머니에게 돌아간 일, 룻 2:18-23이 있다.

보아스의 밭에 간 룻 (주전 1312년)

¹ 나오미에게 남편 쪽 친족이 있었는데, 그는 엘리멜렉의 가문에 속한 유력한 부자요 그의 이름은 보아스더라.
² 모압 여인 룻이 나오미에게 이르되, 원하건대 내가 밭으로 가서 내게 은혜를 베푸는 자를 따라 이삭을 줍게 하소서 하니, 나오미가 그에게 이르되, 내 딸아, 가라 하니라.
³ 그가 가서 베는 자들 뒤를 따라 밭에서 이삭을 주웠는데, 우연히 엘리멜렉의 친족 보아스에게 속한 밭에 이르게 되었더라.

나오미는 이제 옛 친구들 가운데 있는 베들레헴에 정착하게 되었다. 여기에는 다음이 기록되어 있다.

I. 그의 부유한 친족 보아스에 관한 이야기다. 그는 유력한 부자였다(룻 2:1). 갈대아 역본은 이를 율법에 능한 자라고 읽는다. 만일 그가 두 가지를 다 갖추었다면, 곧 재물에도 능하고 성경에도 능했다면, 그것은 매우 드물고 탁월한 결합이었다. 그런 사람들은 참으로 강한 사람들이다. 그는 광야에서 유다 지파의 방백이었던 나손의 손자요, 아마도 여리고의 기생 라합에게서 난 살몬의 어린 아들이었을 것이다. 그의 이름에는 힘이 담겨 있다. 보아스, 곧 그 안에 힘이 있다는 뜻이다. 그리고 그는 지금 쇠하고 낮아진 엘리멜렉의 가문에 속해 있었다. 살펴보라. 1. 보아스는 부유하고 큰 사람이었지만 가난한 친족들을 가지고 있었다. 나무의 모든 가지가 꼭대기 가지인 것은 아니다. 세상에서 큰 사람들은 낮고 멸시받는 친족을 인정하기를 부끄러워하지 말라. 그렇지 않으면 그 안에서 교만하고 멸시하며 비정한 사람으로 드러날 것이다. 2. 나오미는 가난하고 보잘것없는 과부였지만 부유한 친족들이 있었다. 그러나 그는 그들을 자랑하지 않았고, 그들에게 부담이 되지도 않았으며, 곤궁 가운데 베들레헴으로 돌아올 때 그들에게서 무엇을 기대하지도 않았다. 자신은 가난한데 부유한 친족이 있는 사람들은, 그런 차이를 만드시는 분이 하나님의 지혜로운 섭리임을 알아야 하며(우리는 그 섭리에 만족해야 한다), 그런 친족과의 관계를 자랑하는 것은 큰 죄요, 그것을 의지하는 것은 큰 어리석음임을 알아야 한다.

II. 그의 가난한 며느리 룻에 관한 이야기다. 1. 그의 처지는 매우 낮고 가난했으며, 이는 젊은 개종자의 믿음과 꾸준함에 큰 시험이었다. 베들레헴 사람들이 나오미와 그의 며느리를 이 좋은 집 저 좋은 집으로 먼저 초대했더라면 좋았을 것이다. 그것은 늙은 과부에게 큰 힘이 되고 새 개종자에게 큰 격려가 되었을 것이다. 그러나 그들은 가나안의 진미를 맛보는 대신, 이삭을 줍는 것 외에는 필요한 양식을 얻을 길이 없었다. 달리 보아도, 그들은 굶어 죽을 수도 있었다. 주목하라. 하나님은 이 세상의 가난한 자들을 택하셨다. 그러나 그들은 실제로 가난할 가능성이 크다. 하나님은 그들을 택하셨지만 사람들은 보통 그들을 지나쳐 버리기 때문이다. 2. 이런 처지에서 그의 성품은 매우 훌륭했다(룻 2:2). 그가 나오미에게 말했다. "여기서는 살 수 없으니, 내가 다시 모압 땅으로 가겠습니다. 여기에는 부족함이 있지만 내 아버지 집에는 떡이 넉넉합니다"라고 말하지 않았다. 아니다. 그는 자기가 떠나온 나라를 생각하지 않았다. 그렇지 않았다면 지금 돌아갈 좋은 기회가 있었을 것이다. 이스라엘의 하나님이 그의 하나님이 될 것이며, 그분이 그를 죽이신다 해도 그는 그분을 의지하고 결코 떠나지 않을 것이다. 그의 요청은 다만 이것이었다. 내가 밭에 가서 이삭을 줍게 하소서. 좋은 집안에서 태어나고 잘 양육받은 사람들도 어떤 궁핍에 떨어질지, 또 어떤 낮은 일로 생계를 얻어야 할지 알지 못한다(애 4:5). 형편이 이렇게 우울할 때 룻을 기억하게 하라. 그는 위대한 본보기다. (1.) 겸손의 본보기다. 섭리가 그를 가난하게 만들었을 때 그는 "이삭을 줍는 것은 사실상 구걸이니 부끄럽다"고 말하지 않았다. 오히려 자기 처지의 낮음에 기꺼이 몸을 낮추고 자기 몫에 자신을 맞추었다. 높은 마음을 가진 사람들은 몸을 낮추기보다 굶는 것을 더 쉽게 여긴다. 룻은 그런 사람이 아니었다. 그는 어머니에게 자기가 부스러기로 살아가도록 길러진 적이 없다고 말하지 않았다. 그렇게 길러지지는 않았지만 그렇게 낮아졌고, 그것을 불편해하지 않았다. 더욱이 이것은 어머니의 명령이 아니라 그 자신의 제안이었다. 겸손은 젊음의 가장 빛나는 장식 중 하나이며 가장 좋은 징조 중 하나다. 룻의 영예 앞에는 이 겸손이 있었다. 그가 이삭 주울 허락을 기대하며 자신에 대해 얼마나 겸손하게 말하는지 보라. 내게 은혜를 베푸는 자를 따라 이삭을 줍겠습니다. 그는 "내가 가서 이삭을 주울 것이며, 틀림없이 아무도 그 자유를 거절하지 못할 것입니다"라고 말하지 않고, "누군가가 내게 그 자유를 허락해 주기를 바라고 가서 줍겠습니다"라고 말한다. 주목하라. 가난한 사람들은 친절을 빚처럼 요구하지 말고, 아무리 작은 일이라도 겸손히 구하고 은혜로 받아야 한다. 가난한 자에게는 간청이 어울린다. (2.) 근면의 본보기다. 그는 시어머니에게 "이제 성읍의 부인들을 방문하러 가거나, 기분 전환을 위해 밭을 산책하러 가게 해 주세요. 하루 종일 어머니와 우울하게 앉아 있을 수는 없습니다"라고 말하지 않았다. 아니다. 그의 마음이 둔 것은 놀이가 아니라 일이다. 내가 밭에 가서 이삭을 줍게 하소서. 그것은 얼마간 유익한 결과를 낼 것이다. 그는 게으름의 떡을 먹기를 좋아하지 않고 수고하기를 좋아하는 덕 있는 여인들 중 하나였다. 이것은 젊은이들에게 본이 된다. 그들은 일찍부터 일하는 것을 배우고, 손이 일을 얻는 대로 힘을 다해 해야 한다. 부지런한 성향은 이 세상과 저 세상 모두에 좋은 징조다. 잠을 사랑하지 말고, 놀이를 사랑하지 말며, 빈둥거림을 사랑하지 말라. 일을 사랑하라. 또한 이것은 가난한 사람들이 생계를 위해 일하고, 벌 수 있는 것을 구걸하지 말라는 본이다. 우리는 어떤 정직한 일도 부끄러워해서는 안 된다. 비록 그것이 낮은 일이라도 말이다. ergon ouden oneidos—어떤 노동도 수치가 아니다. 죄는 우리보다 낮은 것이지만, 섭리가 우리를 부르는 일이라면 그 밖의 어떤 것도 우리보다 낮다고 생각해서는 안 된다. (3.) 어머니를 배려한 본보기다. 비록 시어머니일 뿐이고, 남편의 법에서 죽음으로 풀려났으므로 남편의 어머니에 대한 법에서도 풀려났다고 쉽게 생각할 수 있었지만, 그는 효성스럽게 시어머니를 존중했다. 알리지 않고 허락을 구하지 않은 채 나가지 않았다. 젊은 사람들은 부모와 다스리는 자들에게 이런 존경을 보여야 한다. 이것은 그들에게 마땅히 드려야 할 공경의 일부다. 그는 "어머니도 나와 함께 가신다면 내가 이삭을 줍겠습니다"라고 말하지 않았다. 오히려 "어머니는 집에 계시며 편히 쉬십시오. 내가 밖으로 나가 수고하겠습니다"라고 했다. Juniores ad labores—젊은이는 일해야 한다. 젊은 사람들은 노인들에게서 조언을 받되, 그들에게 수고를 지우지 말라. (4.) 섭리에 의지한 본보기다. 이는 내게 은혜를 베푸는 자를 따라 이삭을 줍겠습니다라는 말에 암시되어 있다. 그는 어느 길로 가야 할지, 누구를 찾아야 할지 알지 못하지만, 섭리가 자기에게 친절을 베풀 어떤 친구를 세워 주리라고 의지한다. 우리는 항상 하나님의 섭리에 대해 좋은 생각을 품고, 우리가 잘 행하는 동안 섭리도 우리를 위해 선하게 행하리라고 믿어야 한다. 그리고 섭리는 룻에게 선하게 행했다. 그가 안내자나 동행자 없이 홀로 이삭을 주우러 나갔을 때, 우연히 보아스의 밭에 이르게 되었기 때문이다(룻 2:3). 그에게는 그것이 우연처럼 보였다. 그는 그것이 누구의 밭인지 몰랐고, 다른 밭보다 그 밭으로 가야 할 이유도 없었다. 그래서 그것이 우연이라고 말해진다. 그러나 섭리가 그의 발걸음을 이 밭으로 인도했다. 주목하라. 하나님은 작은 사건들도 지혜롭게 질서 있게 하신다. 전적으로 우연처럼 보이는 일들도 하나님의 영광과 자기 백성의 선을 위해 쓰인다. 많은 큰 일이 작은 전환으로 이루어진다. 그것은 우리에게는 우연처럼 보였지만, 섭리의 계획에 따라 인도된 것이었다.

룻에게 베푼 보아스의 친절 (주전 1312년)

⁴ 보라, 보아스가 베들레헴에서 와서 베는 자들에게 이르되, 여호와께서 너희와 함께하시기를 원하노라 하니, 그들이 대답하되, 여호와께서 당신에게 복 주시기를 원하나이다 하더라.
⁵ 보아스가 베는 자들을 감독하는 종에게 이르되, 이는 누구의 소녀냐 하니,
⁶ 베는 자들을 감독하는 종이 대답하여 이르되, 이는 나오미와 함께 모압 지방에서 돌아온 모압 소녀인데,
⁷ 그가 말하기를, 원하건대 내가 베는 자들 뒤에서 단 사이에서 이삭을 줍고 모으게 하소서 하였고, 아침부터 지금까지 와서 계속하였으며, 집에서 잠시 쉬었을 뿐이니이다 하니라.
⁸ 보아스가 룻에게 이르되, 내 딸아, 듣지 않느냐? 다른 밭에 가서 줍지 말며 여기서 떠나지 말고 내 소녀들 곁에 붙어 있으라.
⁹ 그들이 베는 밭을 눈여겨보고 그 뒤를 따라가라. 내가 청년들에게 너를 건드리지 말라고 명하지 아니하였느냐? 목마르거든 그릇들에 가서 청년들이 길어 온 것을 마시라 하니,
¹⁰ 룻이 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절하며 그에게 이르되, 나는 이방 여인이거늘 어찌하여 당신의 눈에 은혜를 입어 당신이 나를 알아보시나이까 하니,
¹¹ 보아스가 그에게 대답하여 이르되, 네 남편이 죽은 뒤 네가 네 시어머니에게 행한 모든 일과 네 아버지와 어머니와 네가 난 땅을 떠나 전에 알지 못하던 백성에게 온 일이 내게 자세히 알려졌느니라.
¹² 여호와께서 네 행한 일에 보답하시기를 원하며, 네가 그 날개 아래에 보호를 받으러 온 이스라엘의 하나님 여호와께서 네게 온전한 상을 주시기를 원하노라 하니,
¹³ 그가 이르되, 내 주여, 내가 당신의 눈앞에서 은혜를 얻게 하소서. 내가 당신의 여종들 중 하나와 같지 못하나, 당신이 나를 위로하시고 당신의 여종에게 친절히 말씀하셨나이다 하니라.
¹⁴ 식사할 때 보아스가 그에게 이르되, 이리로 와서 떡을 먹고 네 조각을 초에 찍으라 하매, 그가 베는 자들 곁에 앉았더니 보아스가 볶은 곡식을 그에게 주매 그가 먹고 배불렀고 남겼더라.
¹⁵ 그가 이삭을 주우려고 일어났을 때, 보아스가 자기 청년들에게 명하여 이르되, 그가 단 사이에서도 줍게 하고 책망하지 말며,
¹⁶ 또 그를 위해 일부러 한 줌씩 조금 떨어뜨려 남겨 두어 그가 줍게 하고 꾸짖지 말라 하니라.

이제 보아스 자신이 등장한다. 그리고 자기 종들에게나 이 가난한 이방 여인에게나 그의 태도에는 많은 품위가 나타난다.

I. 자기 종들, 곧 그의 곡식을 베고 거두는 일에 고용된 사람들을 향한 태도다. 추수 때는 바쁜 때이며, 많은 손이 일해야 한다. 유력한 부자인 보아스는 가진 것이 많았으므로 할 일도 많았고, 따라서 그의 밑에서 일하며 그에게 의지해 사는 사람도 많았다. 재물이 많아지면 그것을 먹는 자들도 많아지나, 그 소유주가 눈으로 보는 것 외에 무슨 유익이 있는가? 보아스는 여기서 좋은 주인의 본이 된다.

1. 그에게는 베는 자들을 감독하는 종이 있었다(룻 2:6). 큰 집안에는 나머지 종들을 감독하고 각 사람에게 일과 음식을 분배할 사람이 있어야 한다. 사역자들은 하나님의 집에서 이런 종들이며, 그들은 지혜롭고 충성되어야 하고, 여기의 종처럼 자기 주인에게 모든 일을 알리는 자들이어야 한다(룻 2:6).

2. 그러나 그는 직접 베는 자들에게 왔다. 일이 어떻게 진행되는지 보고, 잘못된 것이 있으면 바로잡고, 해야 할 일에 대해 더 지시하기 위해서였다. 이것은 자기 이익을 위해서도 필요했다. 자기 일을 전적으로 다른 사람들에게 맡기는 자는 그 일이 절반만 이루어지게 할 것이다. 주인의 눈이 말을 살찌운다. 또한 그것은 종들에게도 격려가 되었다. 주인이 그들을 찾아와 인정해 줄 때, 그들은 더 기쁘게 자기 일을 계속할 것이다. 편히 사는 주인들은 자신들을 위해 수고하며 낮의 짐과 더위를 견디는 사람들을 부드러운 마음으로 생각해야 한다.

3. 보아스와 베는 자들 사이에는 친절하고 경건한 인사가 오갔다.

(1.) 그는 그들에게 주께서 너희와 함께하시기를 원하노라고 했고, 그들은 주께서 당신에게 복 주시기를 원하나이다라고 대답했다(룻 2:4). 이로써 그들은 [1.] 서로에 대한 존경을 표현했다. 그는 그들을 좋은 종들로 대했고, 그들은 그를 좋은 주인으로 대했다. 그가 그들에게 왔을 때, 흠을 찾고 권위를 행사하려 온 사람처럼 곧 꾸짖기 시작하지 않고 그들을 위해 기도했다. "주께서 너희와 함께하시기를, 너희를 형통하게 하시고 건강과 힘을 주시며 어떤 재난에서도 지켜 주시기를 원한다." 그들도 그가 들리지 않는 곳으로 가자마자, 주인의 눈을 미워하는 일부 악한 종들처럼 그를 저주하지 않고 그의 예의를 되돌려 주었다. "주께서 당신에게 복 주시고, 우리의 수고가 당신의 번영에 도움이 되게 하시기를 원합니다." 주인과 종들 사이에 이런 선의가 있는 집에서는 일이 잘되어 갈 가능성이 크다. [2.] 그들은 하나님의 섭리에 공동으로 의지하고 있음을 표현했다. 서로를 위해 기도함으로 서로에 대한 친절을 나타냈다. 그들은 예의뿐 아니라 경건도 보였고, 모든 선이 하나님의 임재와 복에서 온다는 것을 인정했다. 그러므로 우리는 자신과 다른 사람들을 위해 무엇보다 그것을 귀히 여기고 사모해야 한다.

(2.) 여기서 우리는 [1.] 친구들에게 진실한 선의를 표현하는 정중한 인사를 사용하는 법을 배워야 한다. [2.] 이런 짧은 기도로 하나님의 은총을 위해 마음을 하나님께 올리는 경건한 탄원을 배워야 한다. 다만 그것들이 형식으로 전락하여 그 안에서 우리 하나님 여호와의 이름을 헛되이 일컫는 일이 없도록 조심해야 한다. 그러나 우리가 진지하다면, 그런 말들 안에서도 하나님과의 교제를 유지하고 그분에게서 긍휼과 은혜를 얻을 수 있다. 추수하는 자들에게 이처럼 형통을 비는 것이 당시의 관습이었던 것으로 보인다(시 129:7,8).

4. 그는 밭에서 만난 낯선 사람에 대해 베는 자들에게 보고를 받고, 그에게 필요한 지시를 내려, 그들이 그를 건드리지 말고(룻 2:9), 책망하지도 말라고 했다(룻 2:15). 주인들은 자신이 해를 끼치지 않는 것뿐 아니라, 자기 종들과 자기 밑에 있는 사람들이 해를 끼치지 않도록 살펴야 한다. 그는 또한 그들에게 그에게 친절히 하라고 명하고, 일부러 이삭을 떨어뜨려 주라고 했다. 주인들이 종들의 낭비를 억제하고 꾸짖는 것은 합당하지만, 그들이 자선을 베풀지 못하도록 묶어 두어서는 안 된다. 오히려 지혜로운 지시와 함께 그런 일을 허락해야 한다.

II. 보아스는 룻에게 매우 친절했고 큰 호의를 보였다. 이는 그가 그에 대해 들은 이야기와 그에게서 본 것에 마음이 움직였기 때문이며, 하나님도 그의 마음을 기울여 그를 돌보게 하셨기 때문이다. 보아스는 베는 자들 가운데 와서 그들 사이에 있는 이 낯선 여인을 보았고, 청지기에게 그가 누구인지 알아보았다. 여기에는 그와 관련해 오간 일이 매우 자세히 기록되어 있다.

1. 청지기는 보아스에게 그에 대해 매우 좋은 보고를 했다. 그것은 그의 호의를 얻기에 알맞은 보고였다(룻 2:6,7). (1.) 그는 이방인이었으므로, 하나님의 율법에 따라 추수의 이삭을 거둘 수 있는 사람들 중 하나였다(레 19:9,10). 그는 모압 소녀다. (2.) 그는 보아스의 가족과 관련이 있었다. 보아스의 친족 엘리멜렉의 아내 나오미와 함께 돌아왔기 때문이다. (3.) 그는 개종자였다. 이스라엘 땅에 정착하려고 모압 지방에서 나왔기 때문이다. (4.) 그는 매우 겸손했다. 허락을 구하기 전에는 이삭을 줍지 않았다. (5.) 그는 매우 부지런했다. 아침부터 지금까지 자기 일에 붙어 있었다. 부지런하고 수고하기를 기꺼워하는 가난한 사람들은 격려받기에 합당하다. 이제 한낮의 더위 속에서 그는 날씨를 피하고 쉬기 위해 밭에 세운 집이나 초막에 잠시 머물렀다. 어떤 이들은 아마 그가 기도를 위해 물러났을 것이라고 말한다. 그러나 그는 곧 자기 일로 돌아왔고, 그 짧은 중단 외에는 익숙하지 않은 일이었음에도 하루 종일 거기에 붙어 있었다. 종들은 주인에게 성격과 보고를 공정하게 해야 하며, 어떤 사람도 잘못 나타내거나 이유 없이 주인의 자선을 꺾지 않도록 조심해야 한다.

2. 이에 보아스는 여러 가지로 그에게 극히 예의 바르게 대했다. (1.) 그는 룻에게 자기 사람들이 거두는 모든 밭에서 베는 자들을 따르라고 하고, 다른 밭에 가서 줍지 말라고 했다. 다른 곳에 가서 형편을 더 낫게 할 필요가 없게 하려는 것이었다(룻 2:8). 내 소녀들 곁에 붙어 있으라. 그에게는 같은 성별의 사람들이 가장 알맞은 동료였기 때문이다. (2.) 그는 모든 종들에게 그를 매우 부드럽고 존중하여 대하라고 명했다. 주인이 친절히 대하는 사람에게 그들도 틀림없이 그렇게 할 것이다. 그는 이방인이었고, 그의 언어와 옷차림과 태도가 그들과 매우 달랐을 가능성이 있다. 그러나 보아스는 그들이 어떤 일에서도 그를 모욕하거나, 무례한 종들이 낯선 사람들에게 너무 쉽게 하듯 그를 함부로 대하지 말라고 명했다. (3.) 그는 자기 종들을 위해 마련한 식사에 그를 환영했다. 그는 그에게 종들을 위해 길어 온 물을 마시라고 했을 뿐 아니라(그가 룻 2:9에서 말한 물은 다윗이 사모했던 성문 곁 베들레헴의 유명한 우물에서 길어 온 물인 듯하다, 삼하 23:15), 식사 때 와서 그들의 떡을 먹으라고 했다(룻 2:14). 더구나 그들의 양념도 허락했다. 네 조각을 초에 찍으라. 맛있게 먹게 하기 위함이었다. 하나님은 우리에게 영양이 되는 음식뿐 아니라 맛있는 음식도 허락하신다. 필수만이 아니라 즐거움도 허락하신다. 또 그를 격려하고 종들에게 방향을 보이기 위해, 보아스 자신이 베는 자들이 앉아 먹을 때 마침 함께 있다가 볶은 곡식을 그에게 건네주었다. 가장 고운 손이 가난한 자에게 손을 내미는 데 쓰이는 것은 수치가 아니다(잠 31:20). 가난한 자를 섬기는 데 쓰이는 것도 마찬가지다. 보아스는 베는 자들을 위해 인색하게 준비하지 않았다. 그는 그들 자신에게 충분한 것보다 더 많이 보내 낯선 사람도 대접할 수 있게 했다. 이처럼 흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 자가 있다. (4.) 그는 룻이 시어머니에게 보인 효성스러운 존경을 칭찬했다. 비록 그를 얼굴로 알지는 못했지만 그에 대해 들었기 때문이다(룻 2:11). 네가 네 시어머니에게 행한 모든 일이 내게 자세히 알려졌다. 주목하라. 선을 행하는 사람들은 그에 합당한 칭찬을 받아야 한다. 그러나 그가 특별히 칭찬한 것은 룻이 자기 나라를 떠나 유대 종교로 개종한 일이었다. 갈대아 역본도 그렇게 풀이한다. "너는 개종자가 되고, 네가 알지 못하던 백성 가운데 살려고 왔다." 참 종교를 받아들이기 위해 모든 것을 떠나는 사람들은 갑절의 존귀를 받을 만하다. (5.) 그는 그를 위해 기도했다(룻 2:12). 여호와께서 네 행한 일에 보답하시기를 원하노라. 출생으로는 이방인이었던 그가 이스라엘 공동체를 향해 강한 애정을 가진 것은 그 안에 역사한 하나님의 은혜의 일이었으며, 그가 피하러 온 그 날개 아래 계신 분께서 반드시 온전한 상으로 관을 씌우실 일이었다. 주목하라. 믿음으로 하나님의 은혜의 날개 아래로 와서, 그 은혜를 온전히 기뻐하고 확신하는 사람들은 그렇게 한 일에 대한 온전한 보상을 반드시 받을 것을 확신할 수 있다. 이 표현을 근거로 유대인들은 개종자를 신적 위엄의 날개 아래 모인 자라고 묘사한다. (6.) 그는 그가 계속 이삭을 줍도록 격려했고, 그 일에서 떼어 놓으려 하지 않았다. 우리의 가난한 친족에게 해 줄 수 있는 가장 큰 친절은 그들의 근면을 돕고 격려하는 것이기 때문이다. 보아스는 종들에게 다른 이삭 줍는 자들이 들어올 수 없는 단 사이에서도 룻이 줍게 하고, 그를 책망하지 말라고 명했다. 곧 그를 도둑이라 부르거나 허락된 것보다 더 가져간다고 의심하지 말라는 뜻이다(룻 2:15). 이 모든 것은 보아스가 너그러운 영을 가진 사람이며, 율법에 따라 이방인의 마음을 헤아리는 사람임을 보여 준다.

3. 룻은 큰 겸손과 감사로 그의 호의를 받았고, 보아스가 자기 자리에서 적절히 처신한 것처럼, 룻도 자기 자리에서 적절히 처신했다. 그는 자기가 지금 이삭을 줍고 있는 그 밭의 안주인이 곧 될 줄은 조금도 생각하지 못했다. (1.) 그는 가능한 모든 존경을 보아스에게 표했고, 그 나라의 관습에 따라 그에게 영예를 돌렸다(룻 2:10). 그가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절했다. 주목하라. 좋은 예절은 종교의 큰 장식이다. 우리는 존경할 자를 존경해야 한다. (2.) 그는 자신이 그의 호의를 받을 자격이 없음을 겸손히 인정했다. 나는 이방 여인입니다(룻 2:10), 또 당신의 여종들 중 하나와도 같지 못합니다(룻 2:13). 옷차림도, 배움도, 단정함도, 솜씨도 그들만 못하다는 뜻이다. 주목하라. 우리 모두가 자신을 낮게 여기고, 우리 안에서 우리를 작게 만드는 것을 알아차리며, 다른 사람을 우리보다 낫게 여기는 것은 매우 합당하다. (3.) 그는 보아스의 친절을 감사히 인정했다. 그것은 보아스에게 큰 비용이 드는 것도 아니었고, 하나님의 율법상 어느 정도 의무였던 것보다 크게 더한 것도 아니었지만, 룻은 그것을 크게 여기고 놀라워했다. 어찌하여 내가 당신의 눈에 은혜를 입었나이까?(룻 2:10). (4.) 그는 그의 호의가 계속되기를 구했다. 내가 당신의 눈앞에서 은혜를 얻게 하소서(룻 2:13). 그리고 그가 한 말이 자기에게 강심제가 되었음을 인정했다. 당신이 나를 위로하셨으니, 이는 당신이 내게 친절히 말씀하셨기 때문입니다. 큰 자리에 있는 사람들은 친절한 눈길 하나나 다정한 말 한마디로 자기보다 낮은 사람들에게 얼마나 많은 선을 행할 수 있는지 알지 못한다. 그렇게 작은 비용이라면, 그것이 자선의 장부에 기록될 때 아까워하지 않아야 할 것이다. (5.) 보아스가 베는 자들과 함께 그에게 점심을 주었을 때, 룻은 필요한 만큼만 먹고 남겼으며, 곧 일어나 이삭을 주웠다(룻 2:14,15). 그는 자신의 궁핍이나 수고를 핑계로 적당한 것보다 더 먹지 않았고, 오후의 일에 방해될 만큼 먹지도 않았다. 절제는 근면의 친구다. 우리는 일을 위한 힘을 얻기 위해 먹고 마셔야지, 일에 부적합하게 되기 위해 먹고 마셔서는 안 된다.

룻이 나오미에게 보고함 (주전 1312년)

¹⁷ 그가 저녁까지 밭에서 이삭을 줍고, 주운 것을 두드렸더니 보리 한 에바쯤 되었더라.
¹⁸ 그가 그것을 가지고 성읍으로 들어가니, 시어머니가 그가 주운 것을 보았고, 룻은 배불리 먹고 남긴 것을 꺼내어 그에게 주었더라.
¹⁹ 시어머니가 그에게 이르되, 오늘 어디서 주웠느냐? 어디서 일하였느냐? 너를 알아본 자에게 복이 있기를 원하노라 하니, 룻이 누구와 함께 일했는지 시어머니에게 알리고 이르되, 오늘 내가 함께 일한 사람의 이름은 보아스이니이다 하니라.
²⁰ 나오미가 자기 며느리에게 이르되, 그가 여호와께 복 받기를 원하노라. 여호와께서 산 자와 죽은 자에게 인애 베푸시기를 그치지 아니하셨도다 하고, 또 나오미가 그에게 이르되, 그 사람은 우리와 가까운 친족이니 우리의 기업 무를 자 중 하나니라 하니,
²¹ 모압 여인 룻이 이르되, 그가 내게 또 말하기를, 내 추수가 다 끝날 때까지 너는 내 청년들 곁에 붙어 있으라 하였나이다 하니,
²² 나오미가 며느리 룻에게 이르되, 내 딸아, 네가 그의 소녀들과 함께 나가는 것이 좋으니, 다른 밭에서 사람들이 너를 만나지 않게 하라 하니라.
²³ 이에 룻이 보리 추수와 밀 추수가 끝날 때까지 보아스의 소녀들 곁에 붙어 이삭을 주웠고, 자기 시어머니와 함께 거주하였더라.

여기서, I. 룻은 그날의 일을 마쳤다(룻 2:17). 1. 그는 시간을 잃지 않도록 주의했다. 저녁까지 이삭을 주웠기 때문이다. 우리는 선을 행하다가 낙심하지 말아야 한다. 때가 되면 거둘 것이기 때문이다. 그는 저녁이 될 때까지 가만히 앉아 있거나 집으로 돌아갈 핑계를 만들지 않았다. 우리는 낮 동안에 우리를 보내신 이의 일을 해야 한다. 그는 보아스의 친절을 거의 이용하지 않았고, 더욱이 남용하지도 않았다. 보아스가 종들에게 그를 위해 이삭 다발을 떨어뜨리라고 명했지만, 그는 흩어진 이삭을 계속 주웠다. 2. 그는 모은 것을 잃지 않도록 주의하여 직접 그것을 털었다. 그래야 집으로 더 쉽게 가져갈 수 있고, 사용할 준비도 될 수 있었기 때문이다. 게으른 자는 사냥한 것도 굽지 아니하나, 부지런한 자의 재물은 귀하다(잠 12:27). 룻은 이삭을 하나하나 주웠지만, 모두 모으고 보니 보리 한 에바, 약 네 pecks가 되었다. 작은 것이 많이 모이면 큰 것이 된다. 모든 수고, 심지어 이삭 줍기에도 유익이 있다는 것은 근면을 격려한다. 그러나 입술의 말은 오직 궁핍에 이를 뿐이다. 곡식을 가능한 한 작게 묶은 뒤 그는 그것을 직접 들어 성읍으로 가져갔다. 요청했다면 보아스의 종들 중 누군가가 그를 위해 해 주었을 가능성이 있지만 말이다. 우리는 우리에게 친절한 사람들에게 가능한 한 적게 폐가 되기를 힘써야 한다. 그는 자기 곡식을 성읍으로 직접 나르는 일이 너무 힘들거나 너무 천한 일이라고 생각하지 않았다. 오히려 자기 근면으로 얻은 것을 기뻐하고 그것을 지키는 데 주의했다. 우리도 이렇게 우리가 수고하여 얻은 것들을 잃지 않도록 조심하자(요이 1:8).

II. 그는 시어머니에게 예를 다했다. 곧장 집으로 돌아가 그에게 갔고, 보아스의 종들과 대화하러 가지 않았다. 그는 자기가 게으르지 않았음을 보이기 위해 자기가 주운 것을 보여 주었다.

1. 그는 보아스가 자기에게 준 좋은 식사에서 남긴 것을 시어머니에게 대접했다. 배불리 먹은 뒤 남겨 둔 것을 그에게 주었다(룻 2:18). 이는 룻 2:14를 가리킨다. 그에게 다른 사람보다 더 좋은 것이 있으면, 어머니도 함께 나누어야 했다. 이렇게 그는 밖에서는 근면을 보인 뒤, 집에서는 경건을 보였다. 자녀들이 부모를 봉양하는 것을 딤전 5:4에서는 그렇게 부르며, 그것은 다섯째 계명에 따라 그들에게 마땅히 드려야 할 공경의 일부다(마 15:6).

2. 그는 그날의 일과, 친절한 섭리가 그 일에서 자기를 어떻게 도우셨는지를 이야기했다. 그것은 나오미에게 매우 큰 위로가 되었다. 의인의 이삭 줍는 것이 많은 악인의 추수보다 낫기 때문이다(시 37:16). (1.) 나오미는 그가 어디에 있었는지 물었다. 오늘 어디서 주웠느냐? 주목하라. 부모들은 자녀들이 어떻게, 어디에서, 어떤 사람들과 시간을 보내는지 그 길을 살펴 물어야 한다. 이것은 자녀들이 스스로 내버려졌을 때 빠지기 쉬운 많은 방탕을 막을 수 있다. 그런 방탕은 자녀와 부모 모두에게 수치를 가져온다. 우리가 형제의 지키는 자가 아니라 해도, 적어도 자녀의 지키는 자임은 분명하다. 그리고 한 번도 꾸짖음을 받지 않았던 아도니야가 어떤 아들이 되었는지 우리는 안다. 부모들은 자녀들을 살펴보되, 겁주거나 낙심시키거나, 집을 싫어하게 만들거나 거짓말을 하도록 시험하는 방식으로 해서는 안 된다. 잘했으면 칭찬하고, 달리 했으면 온유하게 책망하고 주의시켜야 한다. 또한 하루가 끝날 때 우리 자신에게 묻기에 좋은 질문도 이것이다. 오늘 나는 어디서 이삭을 주웠는가? 지식과 은혜에서 어떤 향상을 얻었는가? 어떤 선한 유익으로 돌아올 일을 하거나 얻었는가? (2.) 룻은 보아스에게서 받은 친절(룻 2:19)과 앞으로 더 받을 친절의 소망을 자세히 이야기했다. 보아스가 모든 추수가 끝날 때까지 자기 종들을 따르라고 명했기 때문이다(룻 2:21). 주목하라. 자녀들은 자신들이 부모와 자기 위에 있는 사람들에게 책임 있는 사람임을 알아야 하며, 조사를 받는 것을 수치로 여기지 말아야 한다. 그들이 선을 행하면 그들에게서 칭찬을 받을 것이다. 룻은 보아스가 자기에게 베푼 친절을 어머니에게 말했다. 이는 나오미가 어떤 기회에든 그것을 인정하고 그에게 감사할 수 있게 하려는 것이었다. 그러나 그는 보아스가 자기를 칭찬한 일은 말하지 않았다(룻 2:11). 겸손은 우리에게 자기 자신을 칭찬하지 않는 것뿐 아니라, 다른 사람들이 우리를 칭찬한 것을 성급히 알리지 않는 것도 가르친다. (3.) 여기에는 나오미가 그 일에 대해 한 말이 기록된다. [1.] 그는 그가 누구인지 알기 전에도 자기 딸에게 은인이 된 사람을 위해 진심으로 기도했다(룻 2:19). 그가 복 받기를 원하노라. 그가 누구든, 너를 알아본 자를 위해 기도의 화살을 모험 삼아 쏜 것이다. 그러나 그가 누구인지 들었을 때에는 더 구체적으로 말했다(룻 2:20). 그가 여호와께 복 받기를 원하노라. 주목하라. 가난한 자들은 자기들에게 친절하고 너그러운 사람들을 위해 기도해야 한다. 다른 방식으로 갚을 수 없을 때 이렇게 갚아야 한다. 가난한 자들의 허리가 그들을 시원하게 해 준 자들을 축복하게 하라(욥 29:13; 31:20). 가난한 자들이 압제자들에 대해 부르짖는 소리를 들으시는 분은(출 22:27), 은인들을 위한 가난한 자들의 기도도 들으실 것으로 기대할 수 있다. 나오미는 이제 보아스가 자기 남편과 아들들에게 전에 베푼 친절들을 기억했고, 그것을 이번 친절과 연결했다. 그는 산 자와 죽은 자에게 인애를 그치지 않았다. 우리가 이전의 호의를 잊은 것처럼 보이는 사람들에게도 너그럽게 친절을 보이면, 그것이 묻힌 것처럼 보이는 옛 호의들까지 기억나게 하는 데 도움이 될 수 있다. [2.] 그는 룻에게 그들의 가족이 보아스와 어떤 관계인지 알려 주었다. 그 사람은 우리와 가까운 친족이다. 나오미는 모압에 오래 있었기 때문에, 하나님이 이 섭리로 그에게 기억나게 하시기 전까지 이스라엘 땅의 친족을 잊고 있었던 것 같다. 적어도 그는 룻에게 그것을 말하지 않았었다. 그것은 젊은 개종자에게 얼마간 격려가 되었을 수도 있었는데 말이다. 낮아진 나오미와 달리, 자신들은 쇠했으면서도 계속 자기들의 큰 친족을 자랑하는 사람들이 많다. 더 나아가 여기의 생각의 사슬과 그 안에 있는 섭리의 사슬을 보라. 그것은 룻에 대해 계획된 일을 이루어 가고 있었다. 룻이 자기에게 친절을 베푼 사람으로 보아스의 이름을 말한다. 나오미는 그가 누구인지 생각해 보고 곧 기억해 낸다. "그 사람은 우리와 가까운 친족이다. 이제 그 이름을 들으니 그를 매우 잘 기억한다." 이 생각은 또 다른 생각을 불러온다. "그는 우리의 기업 무를 자, 곧 우리의 고엘이다. 저당 잡힌 우리의 재산을 속량할 권리가 있다. 그러므로 그에게서 더 큰 친절을 기대할 수 있다. 그는 온 베들레헴에서 우리를 다시 세워 줄 가능성이 가장 큰 사람이다." 이렇게 하나님은 때때로 갑자기 어떤 일들을 우리 마음에 떠오르게 하시며, 그것들이 우리의 선에 놀라운 방향성을 가진 것으로 드러나게 하신다. [3.] 그는 룻에게 보아스의 밭에서 계속 일하라고 정했다(룻 2:22). 다른 밭에서 사람들이 너를 만나지 않게 하라. 그것은 그의 호의를 멸시하는 것으로 해석될 수 있기 때문이다. 우리의 복되신 구주는 우리의 고엘이시다. 속량할 권리를 가지신 분은 그분이다. 우리가 그분을 통해 유익을 받기를 기대한다면, 그분과 그분의 밭과 그분의 가족에게 가까이 붙어 있어야 한다. 그분에게서만 얻을 수 있고 그분이 우리가 기대하도록 격려하신 것을 얻으려고 세상과 세상의 밭으로 가서는 안 된다. 주께서 우리를 후하게 대하셨는가? 그렇다면 다른 밭에서 발견되지 말고, 피조물 안에서 행복과 만족을 찾지 말자. 장사하는 사람들은 자기 장부에 있는 사람들이 다른 가게로 가는 것을 좋게 여기지 않는다. 우리는 하나님의 호의를 가볍게 여기면 그것을 잃는다. 어떤 이들은 나오미가 며느리를 은근히 책망했다고 생각한다. 룻이 룻 2:21에서 청년들 곁에 붙어 있으라고 말했다고 했기 때문이다. "아니다," 나오미는 룻 2:22에서 말한다. "그의 소녀들과 함께 나가는 것이 좋다. 그들이 청년들보다 네게 더 알맞은 동료다." 그러나 이는 지나치게 세밀한 해석이다. 룻은 청년들이 주된 일꾼들이었고, 보아스가 그들에게 룻에 관해 지시했기 때문에 청년들을 언급한 것이다. 나오미는 룻이 청년들을 따라다니는 동안에도 그의 교제는 마땅히 소녀들과 함께할 것이라고 전제한다. 룻은 어머니의 지시를 순종하여 보리 추수뿐 아니라 뒤따른 밀 추수가 끝날 때까지 계속 이삭을 주웠다. 이는 겨울을 위해 추수 때에 양식을 모으려는 것이었다(잠 6:6-8). 그는 또한 보아스의 소녀들 곁에 붙어 있었고, 나중에 그들과 친분을 쌓아 자기에게 도움이 되게 했다(룻 2:23). 그러나 그는 덕 있는 여인답게 밤이 되면 정한 때에 항상 어머니에게 돌아왔다. 그는 낮에는 일하고 밤에는 즐기러 다니는 사람이 아니었다. 그리고 추수가 끝났을 때(패트릭 주교는 이렇게 해석한다), 그는 밖으로 떠돌지 않고 집에서 늙은 어머니와 함께 있었다. 디나는 그 땅의 딸들을 보러 나갔고, 그 허영이 어떤 수치로 끝났는지 우리는 안다. 룻은 집에 머물며 어머니를 부양했고, 어머니를 위해 양식을 마련하는 일 외에는 밖에 나가지 않았다. 그리고 우리는 뒤에 그의 겸손과 근면이 어떤 높아짐으로 끝났는지 보게 될 것이다. 자기 일에 부지런한 사람을 보느냐? 존귀가 그 앞에 있다.