성경 주석서

나오미가 룻에게 보아스와 결혼할 길을 어떻게 마련할지 조언한다(룻 3:1-5). 룻은 시어머니의 지시대로 행하고, 보아스에게 친절히 받아들여진다. 보아스는 더 가까운 친족이 거절하면 룻과 결혼하겠다고 약속한다(룻 3:6-13). 보아스는 룻에게 보리 여섯 분량을 주고, 조용히 시어머니에게 보내며, 나오미는 자신이 세운 계획의 결과를 좋게 예측한다(룻 3:14-18).

내가 너를 위하여 안식할 곳을 구하지 아니하겠느냐 - 곧 내가 네게 합당한 남편을 마련하려고 힘쓰지 않겠느냐는 뜻이다. 룻 1:9와 그 장 끝의 관찰을 보라.

오늘 밤에 보리를 까불리라 - 곡식을 까부르는 일은 넓고 얇은 그릇이나 체에 곡식 일부를 담아 바람 속에서 천천히 떨어뜨리는 방식으로 이루어졌을 가능성이 매우 크다. 그러면 낟알은 자기 무게 때문에 한곳에 떨어지고, 겨 등은 바람에 멀리 날아갔다. 여기서는 이 일이 밤에 이루어졌다고 말한다. 아마 낮에 타작한 것을 저녁에 까불렀을 것이다. 팔레스타인에서는 저녁에 바닷바람이 불어오기 마련이었고, 그것이 저녁에만 일어났으므로, 자연히 그때 곡식을 까불렀을 것이다.

그러므로 너는 씻고 - 나오미는 룻에게 가장 좋은 옷을 입게 했다. 이는 그날 보아스가 룻의 모습에 더 끌리고, 나오미가 바라는 대로 룻을 받아들이기에 더 좋은 마음을 가지게 하려는 것이었다.

그의 발치 이불을 들고 누우라 - 동방의 여인들은 합법적인 남편의 침상에 갈 때, 겸손과 복종의 표시로 침상 발치로 가서 조심스럽게 덮개를 들어 올리고, 그 아래로 기어 들어가 자기 자리까지 간다고 한다. 칼메를 보라.

전체적으로 말하자면, 보아스가 특별한 경건과 신중함과 절제를 지닌 사람이 아니었다면 이 시도는 룻에게 치명적일 수도 있었다. 우리는 이 일을 쉽게 설명할 수 없다. 아마 나오미는 며느리에게 드러낸 것보다 더 많은 것을 알고 있었을 것이다. 그러나 이 시도는 위험한 일이었고, 어떤 의미에서도 모방되어서는 안 된다.

그가 네 할 일을 네게 알게 하리라 - 타르굼은 이 구절을 이렇게 읽는다. 너는 그에게 조언을 구하라. "그러면 그가 네가 해야 할 일을 네게 말할 것이다."

보아스가 먹고 마신 후에 - 타르굼은 이렇게 덧붙인다. "그는 자기 기도를 들으시고 이스라엘 땅에서 기근을 제거하신 주의 이름을 찬송하였다."

누우러 갔더라 - 동방 민족들의 타작마당은 일반적으로 야외에 있었으므로, 곡식이 안전하게 보관될 때까지 주인이나 신뢰받는 사람이 밭에 머물렀을 가능성이 매우 크다. 곡식을 타작하고 까부르는 곳에는 장막이 있었을 것이다. 보아스도 이렇게 행동한 것으로 보인다.

그 사람이 놀라 몸을 돌이키니 - 우리가 "몸을 돌이켰다"고 번역한 동사 ילפת yillapheth는 타르굼 번역자까지도 난처하게 했다. 그는 이 구절을 이렇게 번역한다. "그 사람이 떨었고, 그의 살이 두려움 때문에 삶은 순무처럼 되었다." 보아스가 지금 일어나고 있는 일을 전혀 미리 알지 못했다는 것은 아주 분명하다. 타르굼 번역자는 이 절에 많은 것을 덧붙인다. 그는 말하기를, "보아스는 자기 정욕을 억제하고, 요셉이 자기 주인의 이집트 아내에게 행한 것처럼, 또 경건한 라이스의 아들 블라디엘이 사울의 딸이며 다윗의 아내인 미갈에게 행한 것처럼 룻을 대했다. 그는 미갈에게 가까이 가지 않으려고 미갈과 자기 사이에 칼을 놓았다"고 한다.

그러므로 당신의 옷자락을 여종 위에 펴소서 - 히브리어로는 "당신의 날개를 펴소서"이다. 날개는 보호의 상징이며, 맹금류에게서 구원을 얻으려고 어미의 날개 아래로 달려가는 새끼 새들에게서 가져온 비유이다. 여기서의 뜻은 나를 아내로 취하소서라는 것이다. 타르굼도 그렇게 번역하여, "당신의 이름이 여종 위에 불리게 하여 나를 아내로 삼으소서. 이는 당신이 기업 무를 자이기 때문입니다"라고 한다. 곧 당신은 גאל goel, 구속의 권리가 속한 친족이라는 뜻이다. 룻 2:20 주를 보라. 오늘날까지도 유대인이 여자와 결혼할 때 그는 자기 탈릿의 옷자락이나 끝을 그녀 위에 던져, 그녀를 자기 보호 아래 받아들였음을 표시한다.