성경 주석서

룻 3:1-13.

나오미의 지시에 따라 룻이 보아스의 발치에 누우며, 그가 친족의 의무를 인정함.

2. 그가 오늘 밤 타작마당에서 보리를 까불리라--까불리는 일은 밟아 놓은 곡식을 삽으로 바람을 향해 던져 올림으로써 이루어진다. 보통 추수밭에 있던 타작마당은 큰 원통형 롤러로 주의 깊게 평평하게 만들고 백악으로 단단히 다져, 잡초가 돋아나지 않고 가뭄에 갈라지지 않게 했다. 농부는 추수 때에 대개 밤새 타작마당에 머물렀는데, 이는 귀중한 곡식을 지키기 위해서만이 아니라 까불리기 위해서이기도 했다. 그 작업은 더운 하루가 끝난 뒤 불어와 대체로 밤의 대부분 동안 계속되는 산들바람을 이용하려고 저녁에 행해졌다. 이처럼 중요한 시기의 이 일은 주인이 직접 맡았다. 따라서 고대 풍속의 소박함에 따라, 상당한 부와 높은 지위를 가진 사람인 보아스도 자신이 까불리던 보리 더미 끝, 곡식 창고 바닥에 누워 잠을 잤다.

4. 들어가서 그의 발을 들추고 누우라--이 지시가 우리에게는 특이하게 보일 수 있으나, 베들레헴의 소박한 농촌 풍습에 따르면 부적절한 일은 없었다. 보통 상황이라면 이런 행동은 세상 사람들에게 점잖지 못하게 보였을 것이다. 그러나 룻의 경우에는, 의심할 바 없이 당시의 관습에 맞는 방식으로, 보아스에게 그녀의 죽은 남편의 친족으로서 그에게 맡겨진 의무를 상기시키는 방법이었다. 보아스는 아마 자리나 가죽 위에서 잤을 것이다. 룻은 그의 발치에 가로로 누웠는데, 이는 동방의 종들이 주인과 같은 방이나 장막 안에서 자주 자는 자세이다. 그들에게 덮을 것이 필요하면, 관습상 주인의 침상 덮개 일부를 사용할 수 있었다. 동방 사람들은 밤에도 낮에 입던 옷 그대로 쉬었으므로, 낯선 사람이나 심지어 여인이 이 덮개의 끝을 자기 위에 덮는 일에도 외설스러움은 없었다.

9. 나는 당신의 여종 룻이오니, 당신의 옷자락을 당신의 여종 위에 펴소서. 이는 당신이 가까운 친족, 곧 기업 무를 자이기 때문입니다--룻은 이미 겉옷의 일부를 자기 위에 끌어다 덮고 있었다. 이제 그녀는 그 행위가 보아스 자신의 행위가 되도록 그에게 그렇게 해 달라고 청했다. 어떤 사람 위에 옷자락을 펴는 것은 동방에서 보호를 나타내는 상징적 행동이다. 오늘날까지도 동방 여러 지역에서는 어떤 사람이 한 여자 위에 자기 옷자락을 덮었다고 말하는 것이 곧 그가 그녀와 결혼했다는 말과 같은 뜻이다. 또한 현대 유대인과 힌두인의 모든 결혼식에서도 의식의 한 부분으로 신랑이 신부 둘레에 비단이나 면으로 된 겉옷을 두른다.

15. 네가 쓰고 있는 너울을 가져다가 잡으라--동방의 너울은 큰 천이다. 귀부인들의 것은 붉은 비단으로 되어 있지만, 가난하거나 평범한 계층의 여자들은 푸른색, 또는 푸른색과 흰색 줄무늬의 아마포나 면포로 된 너울을 쓴다. 그것은 머리 둘레에 감아 한쪽 눈만 제외하고 얼굴 전체를 가리게 한다.

17. 보리 여섯 되--히브리어로는 "여섯 세아(seah)"이다. 한 세아는 약 2갤런 반을 담았으므로, 그 여섯은 여인에게는 꽤 무거운 짐이었음에 틀림없다.