성경 주석서

신랑과 신부를 향한 그의 사랑에 대한 묘사, 아 2:1-9. 봄에 대한 아름다운 묘사, 아 2:10-13. 두 사람의 상호 사랑, 아 2:14-17.

나는 샤론의 장미이다 - 샤론은 매우 비옥한 곳으로, 다윗의 가축이 그곳에서 먹였다, 대상 27:29. 이곳은 뛰어난 곳으로 언급되고, 사 35:2, 또한 양 떼의 장소로 언급된다, 사 65:10. 아마 거의 모든 역본을 따라 “나는 들의 장미이다”라고 번역하는 것이 더 나을 것이다. 신랑은 바로 앞에서 그녀를 아름답다고 불렀다. 그녀는 어울리는 겸손으로 자기 아름다움을 특별한 것이 아닌 것으로 나타내며, 자신을 들의 흔한 꽃에 비유한다. 그는 애정의 뜨거움 속에서 이를 부정하며, 백합꽃이 가시덤불보다 뛰어난 것처럼 그녀가 다른 모든 처녀보다 훨씬 뛰어나다고 주장한다, 아 2:2.

사과나무처럼 - 신부가 찬사를 되돌려 말한다. 숲의 나무들 가운데 사과나무 혹은 시트론나무가 그러하듯, 신랑도 다른 모든 남자 가운데 그러하다는 것이다.

내가 그의 그늘 아래 앉았다 - 나는 그의 배우자가 되었고, 그와의 결합이 나를 말로 다할 수 없이 행복하게 한다.

그가 나를 잔치집으로 데려갔다 - 문자적으로는 포도주의 집이다. 고대인들은 우리처럼 포도주를 통이나 지하의 어두운 저장고에 보관하지 않고, 집 안의 어떤 위층 방, 곧 가장 귀중한 물건들을 두는 곳의 벽을 따라 큰 항아리들을 늘어놓아 보관했다. 이에 대한 증거가 호메로스에게 있다. -

Ως φαν· ὁ δ' ὑψοραφον θαλομον κατεβησατο πατρος

Ευρυν, ὁθι νητος χρυσος και χαλκος εκειτο,

Εσθης τ' εν χηλοισιν, ἁλις τ' ευωδες ελαιον.

Εν δε πιθοι οινοιο παλαιου ἡδυποτοιο

Εστασαν, ακρητον θειον ποτον εντος εχοντες,

Ἑξειης ποτε τοιχον αρηροτες· ειποτ' Οδυσσευς

Οικαδε νοστησειε, και αλγεα πολλα μογησας.

Κληΐσται δ' επεσαν σανιδες πυκινως αραρυιαι,

Δικλιδες· εν δε γυνη ταμιη νυκτας τε και ημαρ

Εσχ', κ. τ. λ.. Od. lib. ii., ver. 337.

그사이 왕자는 높은 방들을 살펴본다,

그곳에는 이타카 왕가의 보물들이 놓여 있었다.

여기에는 붉은 놋과 찬란한 금이 빛났고,

저기에는 윤이 나는 상자들이 수놓은 의복으로 장식되었다.

여기에는 기름 항아리들이 짙은 향기를 내뿜었고,

저기에는 포도주 항아리들이 줄지어 궁륭을 장식했다.

(순수하고 향기로운 포도주, 신들이 후하게 준 것이며,

하늘의 잔치를 드높이기에 합당한 것이었다.)

그것들은 손대지 않은 채 서 있었다, 긴 수고가 끝난 뒤

위대한 율리시스가 고향 해안에 이를 때까지.

이중 빗장의 힘이 문들을 안전하게 지켰고,

문 곁에는 지혜로운 에우리클레이아가 기다리고 있었다 등.

Pope.

나를 포도주병들로 붙들라 - 나는 원어가 우리가 알지 못하는 어떤 종류의 강장 음료를 뜻한다고 본다. 여러 역본은 대체로 첫 용어를 어떤 종류의 향유나 향료로 이해한다. 어떤 선한 사람이 이 구절을 자기 본문으로 삼고, “나를 포도주병들로 붙들고, 사과로 나를 위로하라. 내가 사랑으로 병들었기 때문이다”라고 반복한 뒤, 자기 감정에 완전히 압도되어 자리에 앉아 더 이상 진행하지 못했다는 이야기가 있다. 나는 그 사람이 완전히 진실했다고 생각한다. 그러나 그런 사람의 진실성은 인정한다 해도, 누가 그의 판단력을 의심하지 않을 수 있겠는가?

내가 너희에게 부탁한다 - 노루들로 말미암아 - 이것은 아마 어떤 시골식 엄숙한 맹세 표현이었을 것이다. 이 절들 자체는 거의 주석을 요구하지 않는다. 이 절과 함께 첫째 날의 첫째 밤이 끝나는 것으로 여겨진다.

보라, 그가 뛰어온다 - 이것은 목자들의 뛰노는 모습의 특징을 매우 잘 보여 주며, 사랑에 빠진 이들이 자기 짝에게 달려갈 때의 황홀경을 가리킨다. 둘째 날의 목가가 이 절에서 시작되는 것으로 여겨진다. 당시 『솔로몬의 노래 새 번역』이라고 불리던 책의 저자는 이렇게 관찰한다.

1. 신부는 신랑이 동료들을 거느리고 자기 창 아래로 와서, 밖으로 나와 봄의 아름다움을 즐기라고 부른 일을 이야기한다, 아 2:9-11 등.

2. 그 뒤 그녀는 자기 이야기를 다시 시작한다, 아 3:1. 신랑은 그녀가 바란 대로 오지 않았다. 밤이 되었고, 그녀는 자기 침상에서 그를 찾지 못했다. 그녀는 그를 찾으러 나갔고, 그를 찾아 자기 어머니의 천막으로 데려왔다, 아 3:4. 그리고 앞에서처럼, 처녀들에게 그의 안식을 방해하지 말라고 엄숙히 부탁한다, 아 3:5.

그가 우리 담 뒤에 서 있다 - 이것은 집을 둘러싼 담을 가리킬 수 있다. 그 담과 집 사이의 공간이 뜰을 이루었다. 그는 먼저 담 뒤에서 보였고, 그다음에는 뜰에서 보였으며, 마지막으로 신부 방의 창문으로 왔다.