성경 주석서

앞 장에서 사도는 그레데의 여러 도시들에서 교회들을 조직할 때 디도가 무엇을 해야 하는지 지시했고, 그가 상대해야 할 백성의 성격을 보여 줌으로써 그 일을 할 때 경계하게 했다. 이 장에서 사도는 디도 자신의 가르치는 방식에 관해 여러 지시를 주며, 그가 어떤 종류의 교리들을 가르쳐야 하고, 청중의 여러 계층에게 어떤 종류의 교훈을 주어야 하는지 보여 준다. 일반적으로 그는 바른 교훈에 합당한 것들만 말해야 했다. 디도서 2:1. 구체적으로 그는 늙은 남자들에게는 근신하고, 경건하며, 절제하여 자기 나이에 합당한 방식으로 행동하도록 가르쳐야 했다. 디도서 2:2. 늙은 여자들에게는 젊은 여자들에게 합당한 본이 되고 그들을 적절히 돌보도록 가르쳐야 했다. 디도서 2:3-5. 젊은 남자들에게는 신중하도록 가르쳐야 했다. 디도서 2:6. 디도 자신은 분명 젊은 남자들의 부류에 속했으므로 모든 일에서 그들에게 본이 되어야 했다. 디도서 2:7-8. 그리고 종들에게는 자기 주인들에게 신실하게 의무를 수행하도록 가르쳐야 했다. 디도서 2:9-10. 이어서 이러한 교훈들을 주어야 할 의무는 복음의 성격과 목적을 언급함으로 강화된다. 디도서 2:11-15. 구원을 가져오는 그 은혜가 모든 사람에게 나타났고, 그 목적은 그것을 받아들이는 모든 사람을 거룩하게 하며, 모두가 더 높고 더 나은 세계를 위해 살도록 가르치는 데 있다.

오직 너는 말하라 - 너 자신의 사역에서 그렇게 하라는 뜻이다. 앞 장에서 바울은 거룩한 직분에 세워질 사람들의 종류에 관해 디도에게 지시했다. 여기서는 그의 설교에 관해 특별한 지시를 준다. “바른 교훈에 합당한 것들”을 말하라는 것이다. 곧 바울이 곧바로 구체적으로 열거하는 것들이다. 바른 교훈이라는 표현에 관해서는 디모데전서 1:10 주석을 보라. 디모데후서 4:3도 비교하라.

늙은 남자들로 하여금 - 모든 늙은 남자들을 말한다. 사도가 특별히 직분을 가진 자들이나 기술적 의미의 장로들, 곧 Presbyter들을 가리킨다고 볼 이유는 없다. 만일 그랬다면 그는 흔히 쓰는 말 πρεσβύτερος presbuteros, 곧 “presbyter”(마태복음 15:2, 16:21, 21:23, 26:3, 26:47, 26:57, 26:59, 디모데전서 5:1, 5:17, 5:19, 디도서 1:5, 야고보서 5:14, 베드로전서 5:1을 보라)를 사용했을 것이다. 그러나 그는 드문 말 πρεσβύτης presbutēs, 곧 늙은 사람 또는 나이 든 사람을 사용했다. 이 말은 신약에서 누가복음 1:18의 “나는 늙은 사람이요”와 빌레몬서 1:9의 “나이 많은 바울로서”를 제외하면 다른 곳에는 나오지 않는다. 이 말은 어떤 경우에도 직분에 적용되지 않는다. 또한 디도가 이런 사람들에게 주어야 했던 교훈은 교회의 직분자로서 장로들에게 특별히 속한 것이 아니라 모든 노인에게 속한 것이었다. 뜻은 그가 청중의 여러 계층의 특별한 성격에 맞게 교훈을 조정해야 했다는 것이다. 늙은 사람들에게는 특별한 교훈이 필요했고, 젊은 사람들에게도 그러했다.

근신하며 - 난외에는 “깨어 있으며”라고 되어 있다. 이 말은 디모데전서 3:2 주석에서 설명된 것을 보라. 거기서는 “깨어 있는”으로 번역되었다. 디모데전서 3:11에서는 같은 말이 “근신하는”으로 번역되었다.

경건하며 - 진지하다는 뜻이다. 디모데전서 3:8 주석을 보라. 같은 말이 “정직한”으로 번역된 빌립보서 4:8 주석도 비교하라.

절제하며 - σώφρονας sōphronas. 오히려 신중하거나 근신하는 마음을 가진다는 뜻이다. 디모데전서 3:2 주석에서 “근신하는”으로 번역된 설명을 보라. 또한 디도서 1:8.

믿음에 온전하며 - 디모데전서 1:10 주석, 디도서 1:13 주석.

사랑에 - 사랑 안에서라는 뜻이다. 고린도전서 13장 주석. 의미는 노인이 모든 사람, 특히 선한 사람들을 향한 사랑을 드러내야 한다는 것이다. 그는 자신의 나이에 이르러 젊은 시절의 불같고 성급하며 시기하고 분노하는 모든 정욕을 이겨 냈어야 하며, 그의 마음은 온 인류를 향한 달콤한 선의로 누그러져 있어야 한다.

인내에 - 노년의 연약함 가운데서, 젊은 시절 친구들을 잃음에서 오는 시련 가운데서, 세상에서의 외로움 가운데서, 그들은 하나님이 그들을 다루신 모든 일이 인내를 낳았음을 보여 주어야 한다. 노인들은 또한 자기 말년의 시련에 체념으로 순복해야 한다. 그것들은 곧 끝날 것이기 때문이다. 몇 번의 탄식이 더 지나면 그들은 더 이상 탄식하지 않을 것이며, 조금만 더 자기 연약함을 견디면 하나님의 보좌 앞에서 자기 젊음을 새롭게 할 것이다.

늙은 여자들도 이와 같이 - 집사의 직분을 가진 여자들만이 아니라 모든 나이 든 여자들을 말한다.

행실이 거룩함에 합당하며 - 난외에는 “거룩한 여자들”이라고 되어 있다. 이 헬라어는 신약의 다른 곳에는 나오지 않는다. 그것은 거룩한 장소나 사람에게 적합한 것, 또는 종교에 합당한 것을 뜻한다. 그들의 행실은 복음이 요구하는 바와 같아야 한다.

참소하지 말며 - 난외에는 “make-bates”라고 되어 있다. 헬라어는 διαβόλους diabolous로, 보통 “고발자”로서 마귀에게 적용되는 말이다. 디모데전서 3:11 주석에서 이 말이 “비방하는 자들”로 번역된 설명을 보라.

많은 술의 종이 되지 말며 - 디모데전서 3장 주석.

선한 것을 가르치는 자들이 되며 - 곧 더 젊은 이들을 가르치는 것을 말한다. 그들이 자기 자녀들을 가르치든, 여집사의 직분을 맡아 젊은 여자들을 가르치도록 임명되었든 그러하다. 디모데전서 5:2-6 주석을 비교하라.

그들로 젊은 여자들을 가르쳐 근신하게 하며 - 난외에는 “지혜롭게”라고 되어 있다. 이는 디도서 2:2에서 “절제하는”으로, 디모데전서 3:2에서 “근신하는”으로 번역된 말과 비슷한 말이다. 의미는 그들이 젊은 여자들에게 자기 욕망과 정욕을 잘 조절하거나 적절한 통제 아래 두도록 가르쳐야 한다는 것이다.

남편을 사랑하게 하며 - φιλάνδρους philandrous. 이 말은 신약의 다른 곳에는 나오지 않는다. 에베소서 5:25에서 바울은 남편들에게 아내를 사랑하라고 지시하고, 에베소서 5:33에서는 아내에게 남편을 존경하라고 지시한다. 여기서는 아내에게 명령되어야 할 첫째 의무 가운데 하나가 남편을 사랑하는 것이라고 말한다. 결혼 관계의 모든 행복은 상호 사랑에 기초한다. 그것이 떠나면 행복도 떠난다. 집 안의 어떤 부나 화려함도, 마차나 의복의 어떤 찬란함도, 연회의 어떤 장엄함이나 음악의 어떤 감미로움도, 예의와 공손의 어떤 형식도 애정의 결핍을 보상할 수 없다. 남편과 아내 사이의 상호 사랑은 가장 가난하고 보잘것없는 오두막에도 위로를 퍼뜨릴 것이다. 그것이 없으면 위대한 자들의 궁전에서 마련될 수 있는 모든 것으로도 그 결핍을 채울 수 없다.

자녀를 사랑하게 하며 - 자연은 이것을 촉구한다. 그러나 너무 타락하여 모성적 애정이 없는 사람들도 있다. 로마서 1:31 주석. 죄가 자연적 애정을 약화하거나 파괴했을 때, 종교는 그것을 다시 회복한다. 그리스도교의 목적은 우리 본성의 잃어버리거나 약해진 모든 감수성을 회복하고 강하게 하는 데 있다.

신중하며 - 디도서 2:2에서 “절제하는”으로 번역되고 디도서 2:4에서 설명된 것과 같은 말이다.

정숙하며 - 마음과 삶에서 순결하다는 뜻이다.

집안일을 돌보며 - 곧 가정의 일이나 가족 안에서의 의무에 특징적으로 주의를 기울이는 것을 말한다. 피타고라스 학파의 교훈에도 비슷한 명령이 있다. τὰν γὰρ γύναικα δεῖ οἰκουρεῖν καὶ ἔνδον μένειν tan gar gunaika dei oikourein kai endon menein. Creuzer의 Symbolik, iii. 120을 보라. 물론 이것은 그들이 결코 밖에 나가서는 안 된다는 뜻이 아니라, 가정의 일을 소홀히 해서는 안 된다는 뜻이다. 그들은 집에서보다 밖에서 더 잘 알려져서는 안 되며, 자기 의무를 버리고 다른 사람의 일에 “간섭하는 자”가 되어서는 안 된다. 종교는 가정의 덕을 후원하며, 가족 안에서의 합당한 의무를 세상에서 자신의 진보와 가장 밀접하게 연결된 것으로 여긴다. 종교는 가정을 만족과 지성, 평화의 장소로 만드는 모든 것을 은혜롭게 바라본다. 가정의 의무가 소홀히 여겨질 때 종교는 번성하지 않는다. 밖에서 무슨 일이 이루어지든, 그곳에서 종교의 대의를 위한 어떤 자기 부인과 열심이 드러나든, 그곳에서 그리스도인의 수고가 얼마나 요청되든, 실제로 밖에서 얼마나 많은 선이 이루어지든, 이것들을 얻기 위해 집에서 아내와 어머니의 의무가 무시되었다면, 전체적으로 종교는 아무것도 얻지 못한 것이다. 우리의 첫 의무는 가정에 있으며, 다른 모든 의무는 바로 그 의무가 수행되는 정도에 비례하여 잘 수행될 것이다.

선하며 - 모든 면에서, 모든 관계에서 선하다는 뜻이다. 아내와 어머니와 자매에게, 그가 선하다고 말하는 것보다 더 높은 특징은 부여될 수 없다. 어떤 다른 마음의 특성이 그녀로 하여금 삶의 합당한 의무를 더 잘 수행하게 하겠는가? 어떤 다른 특성이 그녀를 자기 구주와 더 닮게 하겠는가?

자기 남편에게 복종하게 하라 - 에베소서 5:22-24 주석, 골로새서 3:18 주석.

이는 하나님의 말씀이 비방을 받지 않게 하려 함이라 - 복음이 그것에 영향을 받는다고 고백하는 사람들의 불일치한 삶 때문에 해롭게 말해지지 않게 하려는 것이다. 마태복음 9:3 주석. 의미는 종교가 여기 말한 덕들을 낳아야 하며, 그렇게 하지 못할 때 그것은 아무 가치 없는 것으로 비난받게 된다는 것이다.

젊은 남자들도 이와 같이 신중하도록 권면하라 - 난외에는 “분별 있게”라고 되어 있다. 여기 사용된 헬라어 σωφρονεῖν sōphronein의 의미에 관해서는 디도서 2:2, 2:4 주석을 보라. 뜻은 그들에게 신중하고, 분별 있으며, 행실에서 진지하고, 자기 정욕과 욕망을 제어하며, 청년들이 빠지기 쉬운 성향들을 통제하도록 간청해야 한다는 것이다. 또한 종교의 영향 아래 모든 일에서 지나침을 피할 만큼 자기 통제가 있어야 한다는 뜻이다. 젊은 사람들이 빠지기 쉬운 정욕의 방종보다 우위에 있는 잘 다스려진 마음이 여기서 말하는 의미를 표현한다. 그들은 “행실에서 안정되고, 감각적 유혹보다 우위에 있으며, 모든 부분의 자기 통제를 꾸준히 실행해야 한다.” Doddridge. 그 이유들은 분명하다.

(1) 교회의 소망이 상당 부분 그들에게 달려 있다.

(2) 자신을 다스릴 수 없는 젊은이는 유익하거나 행복할 가능성을 거의 보여 주지 못한다.

(3) 젊은 남자들이 빠지기 쉬운 성향에 탐닉하는 것은 조만간 몸과 영혼에 파멸을 가져올 것이다.

(4) 그들은 특별한 유혹에 노출되는 생애의 바로 그 시기에 있으며, 자기 행실에 대해 특별한 보호를 실행해야 할 필요가 있다.

(5) 다른 사람들과 마찬가지로 그들도 곧 죽을 수 있다. 그러므로 그들은 하나님 앞에 설 준비가 되도록 습관적으로 그런 마음의 상태에 있어야 한다. 자신이 곧 영원의 세계에 있을 수 있음을 느끼는 젊은이는 진지한 마음을 갖고, 자기 창조주요 심판자이신 분의 임재 바로 앞에 있는 것처럼 살고 행동하는 것이 합당함을 의식하지 않을 수 없다.

범사에 네 자신을 선한 일의 본으로 보이며 - 다른 사람들을 가르치기만 하지 말고, 그들이 어떻게 살아야 하는지를 본으로 보여 주라는 뜻이다. “본”으로 번역된 말(τύπον tupon, type)에 관해서는 히브리서 9:5 주석, 고린도전서 10:6 주석, 빌립보서 3:17 주석을 보라.

교훈에 - 네가 가르치는 방식에서라는 뜻이다. 디모데전서 4:16 주석.

부패하지 않음을 보이며 - 여기 사용된 말은 신약의 다른 곳에는 나오지 않는다. 여기서는 순수함과 같은 뜻이다. 곧 잘못되지 않고, 다른 사람들의 도덕을 부패시키거나 훼손하는 경향이 없으며, 그들의 구원을 위험하게 하지 않는 것을 뜻한다. 그의 가르침 안의 모든 것은 사람들을 더 순결하고 더 선하게 만드는 것이어야 했다.

단정함 - 이 말은 디모데전서 2:2 주석에서 “정직”으로 번역된 곳에서 설명되어 있다. 디모데전서 3:4에서 “단정함”으로 번역된 주석도 비교하라. 이 명사는 다른 곳에는 나오지 않는다. 그러나 형용사의 용례는 빌립보서 4:8, 디모데전서 3:8, 3:11, 디도서 2:9를 보라. 이 말은 본래 “존경받을 만함”을 뜻하고, 이어서 성품과 견해와 처신에서 존경을 확보하는 모든 것을 뜻한다. 여기서 의미는 설교자가 자기 메시지를 전하는 방식이 존경을 불러일으키는 것이어야 한다는 것이다. 그는 자신의 방식에서 건전한 판단, 의심할 수 없는 경건, 주제에 대한 지식, 단순함, 진지함, 열심을 드러내야 한다.

진실함 - 이 말 ἀφθαρσία aphtharsia는 에베소서 6:24 주석에서 설명된 것을 보라. 로마서 2:7, 디모데후서 1:10에서는 “불멸”로, 고린도전서 15:42, 15:50, 15:53-54에서는 “썩지 않음”으로, 에베소서 6:24와 이곳에서는 “진실함”으로 번역되었다. 이 말은 신약의 다른 곳에는 나오지 않는다. 그것은 썩지 않음, 쇠하지 않는 성질을 뜻한다. 그러므로 여기서는 순수함과 동의어일 것이다. 그러나 이 말은 많은 사본들에 없으며, 베트슈타인, 티트만, 한의 신약 후기 판본들에서는 배척되었다고 말해야 한다.