성경 주석서

나이 든 남자들에게 주는 여러 지침(디도서 2:1, 2:2). 나이 든 여자들에게 주는 지침(2:3). 젊은 여자들에게 주는 지침(2:4, 2:5). 젊은 남자들에게 주는 지침(2:6). 디도 자신의 행실에 관한 지침(2:7, 2:8). 종들에게 주는 지침(2:9, 2:10). 하나님의 은혜의 복음이 모든 사람에게 가르치는 것(2:11, 2:12). 복음이 제시하는 영광스러운 전망, 곧 모든 죄에서의 구원과 마침내 누릴 영광(2:13-15).

그러나 너는 합당한 것을 말하라 — 이것은 앞 장에서 이끌어 낸 결론이다. 유대교화하려는 교사들은 거짓 교리를 가르쳤을 뿐 아니라 거룩하지 못한 삶을 살았다. 디도는 그들과 정반대로 행해야 했다. 그는 거룩한 교리와 그 교리에 합당한 것들을 가르쳐야 하며, 진리를 선포하고 그 진리를 자신의 삶으로 보여 주어야 한다. 백성은 올바른 가르침을 받을 뿐 아니라 삶에서도 거룩해야 한다. 원리와 실천은 함께 가야 한다.

늙은 남자로는 절제하며 — 여기서 ‘늙은’이라는 말은 문자 그대로의 의미, 곧 교회의 어떤 직분이 아니라 나이가 많음을 가리키는 것으로 보인다. 문맥 전체가 이 뜻을 요구하는 듯하다.

나이 든 사람이 술에 빠지고, 경박하고 하찮은 사람이 되며, 탐식하면서 절제하고 경건하며 신중하지 못한 것은 비난받을 일일 뿐 아니라 괴이한 일이다. 세네카는 적절히 말했다. Luxuriosus adolescens peccat; senex insanit. ‘사치스러운 생활에 빠진 젊은이는 죄를 범하지만, 거기에 빠진 늙은이는 미친 짓을 한다.’

늙은 여자들도 이와 같이 — 나는 여기서 여집사들이 아니라 나이 든 여자들을 뜻한다고 본다.

행실이 — Εν καταστηματι ἱεροπρεπεις· 그들의 옷차림과 걸음걸이와 전반적인 몸가짐이 거룩한 부르심에 합당해야 한다는 뜻이다. 세상과 같이 하지 말고 교회에 속한 사람답게 하며, 겉으로 단정하고 속으로 거룩함을 갖추어야 한다.

모함하지 말며 — Μη διαβολους· 마귀와 같은 자가 되지 말라는 뜻이다. 이와 같은 표현이 같은 방식으로 사용된 예를 디모데전서 3:11 주석에서 이미 살펴보았다.

많은 포도주의 종이 되지 말며 — Μη οινῳ πολλῳ δεδουλωμενας· 많은 포도주에 예속되지 말며, 상습적으로 술에 취하거나 술을 즐기는 자가 되지 말라는 뜻이다. 습관은 일종의 노예 상태이다. 그리스인과 로마인 사이에서 나이 든 여자들은 대체로 포도주를 많이 좋아한다고 여겨졌다. 그래서 호메로스의 『일리아스』 제6권에 관한 고대 주석가는 늙은 여자들을 두고 Χαιρει τῳ οινῳ ἡ ἡλικια αυτη, 곧 ‘이 나이에는 포도주를 즐긴다’라고 말했다. 오비디우스도 이를 거의 그대로 옮긴 듯한 Vinosior aetas haec erat, 곧 ‘이 나이는 술을 더 좋아했다’라는 말을 남겼다. 그러므로 그리스와 로마의 나이 든 여자들 사이에는 많은 포도주를 마시는 관습이 있었던 듯하다. 그러나 그것은 복음이 요구하는 절제와 맞지 않았으므로 사도가 금한 것이다. 그들에게는 흔한 관습이었기에 아마 죄로 여겨지지 않았을 것이다. 또한 젊은 사람들에게 포도주를 금했던 그리스 철학자들과 의사들이 노인에게는 포도주가 필요하다고 판단했다는 사실도 우리는 알고 있다. 디모데전서 5:23 주석을 보라.

그들로 젊은 여자들을 교훈하되 절제하게 하며 — 젊은이가 나이 든 사람을 본받는 것이 자연스럽다는 점은 쉽게 인정할 수 있다. 그러므로 나이 든 이들이 젊은 이들에게 경건한 삶의 본이 되어야 했다. 술 취함과 부정함이 밀접하게 연결되어 있다고 전제한 히에로니무스는 다음과 같이 엄중히 묻는다. Quomodo potest docere anus adolescentulas castitatem, cum, si ebrietatem vetulae mulieris adolescentula fuerit imitata, pudica esse non possit? ‘젊은 여자가 나이 든 부인의 술 취함을 본받는다면 정결할 수 없을 텐데, 늙은 여자가 어떻게 젊은 여자들에게 정결을 가르칠 수 있겠는가?’

그 남편을 사랑하며 — 이 절과 다음 절에서 권하는 의무들은 너무도 분명하여 별도의 설명이 필요하지 않다. 또한 아내의 성품에 절대적으로 필요한 것들이어서, 이를 실천하며 살지 않는 사람은 누구도 아내라는 이름에 합당하지 않다.

집안일을 하며 — Οικουρους. 방문하러 다니는 데 많은 시간을 쓰는 여자는 자기 가족을 소홀히 할 수밖에 없다. 자녀들의 게으름과 불결함과 뻔뻔함과 방탕함은 그 어머니가 사도의 권고를 거부한 일이 얼마나 큰 잘못이었는지를 곧 드러낼 것이다. ‘집을 지키는 자’ 또는 ‘집에 머무는 자’를 뜻하는 οικουρους 대신, 사본 ACD*EFG와 여러 이탈라 사본에는 ‘집에서 일하는 자’를 뜻하는 οικουργους가 있다. 이는 단지 집에 머물고 집을 지키는 것뿐 아니라 집 안에서 일하는 것을 뜻한다. 여자가 집을 좀처럼 떠나지 않으면서도 가족의 부양이나 안락을 위해서는 거의 아무 일도 하지 않을 수 있다.

하나님의 말씀이 비방을 받지 않게 하려 함이라 — 복음의 원수들은 복음을 믿는다고 고백하는 이들의 허물을 찾아내는 데 눈이 빠르다. 그들이 그리스도교를 고백하는 여자들이 무질서하게 사는 것을 발견하면, 그것을 빌미로 그리스도교 교리를 반드시 헐뜯을 것이다. ‘보라, 너희가 그토록 자랑하는 종교를! 모든 것을 개혁한다고 공언하면서도 그 종교를 믿는 자들조차 다른 사람보다 나을 것이 없지 않은가! 우리의 이교도 신앙도 너희 그리스도교만큼은 훌륭하다.’ 이는 뼈아픈 비난이다. 이런 비방의 빌미를 주는 자들은 그에 대해 크게 책임져야 할 것이다.

젊은 남자들을 신중하도록 권면하라 — 개혁은 나이 든 이들에게서 시작되어야 한다. 그들에게 권위가 있으며 그들이 본을 보여야 하기 때문이다. 그러나 남녀를 막론하고 젊은 이들도 하나님 앞에서 자신에 대해 책임을 져야 한다. 젊은 남자에게 신중함은 드문 자질이다. 그것이 없는 사람들은 과도함과 무질서에 빠지는데, 그런 행실은 대체로 몸의 기초를 허물고 때 이른 노쇠를 불러오며 적지 않은 경우 치명적인 결말로 이끈다.

범사에 네 자신이 본을 보이며 — 사도는 늙은 남자의 행실(디도서 2:2), 늙은 여자의 행실(2:3), 젊은 여자의 행실(2:4), 젊은 남자의 행실(2:6)에 관해 지침을 주었다. 그러므로 우리가 ‘범사에’라고 번역한 περι παντα는 위에 언급한 사람들과 그들에게 요구되는 행실을 가리키는 것으로 보아야 한다. 곧 이 모든 사람에게 선한 일의 본을 보이고, 다른 사람에게 요구하는 절제와 경건과 신중함을 너 자신이 갖추라는 뜻이다.

교훈에 부패하지 아니함을 보이고 — 진리에 아무것도 섞지 않고, 진리에서 아무것도 빼지 않으며, 진리에 아무것도 더하지 않고, 진리의 모든 연관성과 능력과 충만함을 온전히 드러내라는 뜻이다.