성경 주석서

선지자는 앞선 환상에 압도되어 있다가 천사에게 깨움을 받아 또 다른 환상을 보게 된다. 스가랴 4:1. 이 환상도 유대인들에게 여호수아와 스룹바벨이 성전을 건축하는 일에 성공하여 그 길을 막는 모든 장애물을 넘어서리라는 것과, 마침내 하나님의 선하신 섭리로 지켜보는 자들의 기쁜 환호 가운데 그 일이 완성되리라는 것을 확신시키려는 것이다. 스가랴 4:2-10. 천사가 금 등잔대와 두 감람나무를 설명한다. 스가랴 4:11-14.

천사가 다시 와서 나를 깨우니 — 뉴컴 대주교는 이 환상을 앞의 환상들과 같은 밤에 주어진 것으로 본다. 스가랴 1:8. 스가랴 1:10의 뒷부분을 스가랴 3:9와 비교하여 보라. 얼마의 간격을 둔 뒤에, 자기에게 제시된 환상에 압도되어 있던 선지자는 마치 잠에서 깨어나듯 예언적 황홀경에서 깨어났다.

순금 등잔대 — 이 등잔대는 어느 정도 성소의 등잔대를 본떠 만들어진 것이다. 출애굽기 25:31, 출애굽기 25:32. 그러나 성소의 등잔대에는 기름 그릇도, 일곱 관도, 일곱 등잔도, 두 감람나무도 없었다. 두 감람나무는 기름 그릇에 기름을 공급하고, 기름 그릇은 그 기름을 일곱 관에 전하며, 일곱 관은 일곱 등잔에 기름을 대게 되어 있었다. 대체로 등잔대와 그 기름 그릇과 관과 등잔과 감람나무는 하나님께 드리는 순전한 예배와, 그의 참된 예배자들이 누리게 될 은혜와 구원의 표상이다. 그러나 등잔대는 교회적인 면과 시민적인 면을 아우르는 유대 국가 전체를 나타낼 수도 있다. 빛을 내는 기름은 하나님의 은혜와 긍휼을, 두 감람나무는 그 은혜가 흘러나오는 무한한 사랑의 근원을 나타낼 수 있다. 관은 모든 은혜의 수단을 뜻할 수 있고, 일곱 등잔은 마련된 빛과 구원의 완전함과 풍성함을 뜻할 수 있다. 어떤 이들은 이것들을 다음과 같이 이해할 수도 있다. —

1. 감람나무는 곧 하나님의 선하심이니, 그 열매인 감람 열매에서 기름을 낸다.

2. 각 나무에서 관 하나가 나와 그 기름을 기름 그릇으로 나른다.

3. 이 기름은 기름 그릇에 모이는데, 이 그릇은 위대한 중보자이신 예수를 나타내는 것으로 여겨진다. 오직 그를 통해서만 모든 은혜와 긍휼이 사람에게 내려온다.

4. 일곱 관은 여러 은혜의 수단, 곧 읽는 것과 듣는 것과 기도와 성례 등이니, 그리스도께서는 이를 통하여 자기를 따르는 자들에게 자기 은혜와 복을 베푸신다.

5. 일곱 등잔은 그리스도교 교회에 베풀어진, 은혜와 은사와 빛의 충만함 가운데 있는 하나님의 영이다.

여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 — 이 군주는 시련의 처지에 있었으므로 하나님께로부터 오는 특별한 격려가 필요하였다. 그 격려가 여기 있다. 이는 힘으로 되지 아니하며(네 자신의 힘), 능력으로 되지 아니하고(다른 이들에게서 받은 권세), 오직 나의 영으로 되느니라 — 곧 지극히 높으신 이의 섭리와 권위와 권능과 힘으로 되는 것이다. 이런 방식으로 내 성전이 세워질 것이요, 이런 방식으로 내 교회가 일으켜지고 보존될 것이다. 내 교회를 세우고 넓히고 보존하는 데에는 세속의 팔도, 사람의 분별도, 땅의 계책도, 법정의 소송도 결코 쓰이지 않을 것이다. 그러나 세상의 영은 말한다. “이것들은 다 우리가 의지할 수밖에 없는 수단이다. 그렇지 않으면 하나님의 대의가 무너질지도 모른다.” 사탄아, 네가 거짓말을 하는구나!

큰 산아 — 길에 놓인 방해물들이니, 곧 성전 건축을 중단하게 한 왕의 금령이다.

스룹바벨 앞에서 평지가 되리라 — 하나님의 주권적 권능이 그것들을 옮겨 버릴 것이다. 스룹바벨아, 나아가라. 네 앞에서 모든 것이 평평하고 순탄하게 되리라. 내가 네게 이 일을 맡겼으니, 네 길에서 모든 방해물을 내가 치우리라.

그가 머릿돌을 내놓을 때에 — 그가 기초석을 놓았은즉 또한 머릿돌을 얹으리라. 그가 그 건축을 시작하였은즉 또한 그것을 마치리라!

무리가 외치기를 — 백성 전체의 환호이다.

은총, 은총이 그에게 있을지어다 — 이 건물이 얼마나 아름다운가! 하나님의 은총이 그 위에 길이 머물고 그 안에 나타나기를!

작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 — 유대인들의 가난함과 연약함과 도와줄 이 없는 처지를 두고 한 말이다. “이 미약한 유다 사람들이 하는 일이 무엇인가”, “이들이 건축하려는가” 하는 말이 있었다. 아니다. 하나님이 그들을 통하여 건축하실 것이요, 또한 그 건물을 완성하실 것이다.

스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 — 그는 위대한 건축가이신 하나님 아래에 있는 수석 건축자이다.

이 일곱은 … 여호와의 눈이라 — 이는 그의 특정하고 특별한 섭리를 가리키거나, 아니면 그 섭리의 복을 나누어 주도록 하나님이 유대인들을 위하여 쓰신 저 섬기는 영들을 가리킨다. 역대하 16:9 주석, 잠언 15:3 주석, 스가랴 3:9 주석을 보라.

두 감람나무는 무슨 뜻이니이까 — 스가랴 4:2 주석을 보라.

이 감람나무 두 가지는 무슨 뜻이니이까 — 곧 감람 열매가 달린 잔가지들이 가득 붙은 두 큰 가지를 말한다.