성경 주석서

바벨론에 남아 있던 이들이 유대인 몇 사람을 보내어 예루살렘의 제사장들과 선지자들에게 묻게 하였으니, 곧 예루살렘이 멸망하던 일로 말미암아 정해져 사로잡혀 있는 동안 지켜 온 저 금식들을 자기들이 여전히 지킬 의무가 있는지 하는 것이었다. 이에 선지자는 이 기회를 잡아 율법의 더 중한 바 곧 정의와 긍휼을 그들에게 힘써 권하라는 명령을 받으니, 이는 그들이 자기 조상들에게 임하였던 것과 같은 재앙을 당하지 않게 하려 함이다. 그는 또한 그들이 이전의 금식에서 하나님보다 자기 자신을 더 생각하였다는 것과, 옛 선지자들이 도덕적 의무가 훨씬 더 뛰어남을 크게 역설하였음에도 그들이 외적인 의식을 행하는 데에 너무 많이 의지하였다는 것을 시사한다. 스가랴 7:1-14.

다리오 왕 제사년 — 그들이 성전 재건을 시작한 지 이 년 뒤이다. 스가랴 1:1을 보라. 세계 창조 3486년이다.

아홉째 달 곧 기슬래월 — 이는 우리의 11월과 12월 일부에 해당한다. 달의 이름들은 오직 포로 생활 중과 그 이후에만 나타난다.

사레셀과 레겜멜렉과 그의 부하들을 보내어 — 이제까지 자기들의 성전이 폐허가 된 일로 말미암아 지켜 온 금식을 계속하여야 하는지 묻게 하려는 것이었다. 그리고 그들이 물은 까닭은 그들이 그 성전을 재건하고 있었고 그 일이 기쁜 결말에 이를 듯하였기 때문이다.

다섯째 달과 일곱째 달에 금식하고 애통하였거니와 — 이는 그 달 십일에 성전이 불탄 일을 기념하여 행한 것이다. 또 일곱째 달에도 그리하였으니, 그 달 삼일에 그들은 그다랴가 살해된 일과 그와 함께 있던 남은 백성이 흩어진 일로 말미암아 금식을 지켰다. 예레미야 41:1과 열왕기하 25:25를 보라.

너희가 먹고 마실 때에 — 그들은 저 금식들을 마땅히 지켜야 할 대로 지키지 아니하였다. 그들은 자기들의 성전과 그 보화 따위를 잃은 것을 슬퍼하였으나, 자기들과 자기들의 성전과 자기들의 성읍 위에 하나님의 불쾌하심을 불러온 저 죄악들로 말미암아 스스로 겸비하지는 아니하였다.

여호와가 옛 선지자들을 통하여 외친 말씀 — נביאים הראשנים(느비임 하리쇼님, nebiim harishonim)은 유대인이 여호수아, 사사기, 사무엘 두 권, 열왕기 두 권에 붙이는 명칭이다.

나중 선지자들, נביאים אחרונים(느비임 아하로님, nebiim acharonim)은 이사야, 예레미야, 에스겔과 열두 소선지자이다.

하기오그라파 곧 성문서, כתובים(케투빔, kethubim), 거룩한 기록들은 시편, 잠언, 욥기, 아가, 룻기, 예레미야애가, 전도서, 에스더, 다니엘, 에스라, 느헤미야와 역대기 두 권이다. 그러나 위의 말 곧 ‘옛 선지자들’은 이사야, 예레미야, 에스겔을 가리키는 듯하다.

남방과 평원에 — 엘레우테로폴리스에서 바다까지이다. 오바댜 1:19. 남방은 유대의 광야와 산지였고, 평원은 여리고 평지였다.

진실한 재판을 행하며 — 이사야 58:6, 이사야 58:7, 예레미야 7:23, 미가 6:8, 8장을 보라.

서로 해하려고 마음에 도모하지 말라 — 남에 대하여 좋지 않은 생각을 품지 말라. 그를 시기하지 말라. 그에게 형제답지 못한 감정을 품지 말라.