성경 주석서

이제 우리는 예루살렘으로 돌아와 하나님이 그에게 하실 말씀을 다시 들어야 한다. I. 책망과 경고로 하시는 말씀이니, 그 안에 가득한 악함 때문이다. 여기 그 악함의 여러 사례와 그것을 더 무겁게 만드는 정황이 제시된다(습 3:1-7). II. 하나님이 그들을 위하여 아직 남겨 두신 긍휼과 은혜의 약속으로 하시는 말씀이다. 여기 두 가지 큰 약속이 있다. 1. 하나님이 그들 가운데 영광스러운 개혁의 일을 일으키시고 그 죄에서 그들을 정결하게 하시며 그들을 자기에게로 데려오시리라는 것이다. 여기 그런 약속이 여럿 있다(습 3:8-13). 2. 그분이 그들을 그 일에 이렇게 예비시키신 뒤에 그들을 위하여 영광스러운 구원의 일을 이루시리라는 것이다(습 3:14-20). 이렇게 "구속자가 시온에 임하실" 것이며, 자기 길을 닦으시려고 "야곱에게서 경건하지 않은 것을 돌이키실" 것이다. 이 약속들은 복음의 시대와 복음의 은혜에서 온전히 이루어질 것이었다.

예루살렘의 타락 (기원전 612년)

¹ 더럽고 오염된 도시, 포학한 도시에 화가 있을 것입니다!
² 그녀는 그 음성에 순종하지 않았습니다. 그녀는 교정을 받지 못했습니다. 그 여자는 여호와를 신뢰하지 않았습니다. 그 여자는 자기 하느님께 가까이 가지 않았습니다.
³ 그 안에 있는 방백들은 울부짖는 사자들이다. 그 재판관은 저녁 늑대이다. 그들은 내일까지 뼈를 갉아먹지 않습니다.
⁴ 그 선지자들은 가벼우며 배신하는 자들이라 그 제사장들은 성소를 더럽히고 율법을 범하였느니라.
⁵ 의로우신 여호와가 그 가운데 계시니 그는 죄악을 행하지 아니하시며 아침마다 그 공의를 밝히 드러내시며 어김이 없으시며 그러나 불의한 자는 부끄러움을 알지 못한다.
⁶ 내가 열국을 멸절하였으니 그들의 망대가 황폐하였도다 내가 그들의 거리를 황폐하게 하여 지나가는 사람이 없게 하였고, 그들의 성읍들이 황폐하여 사람이 없게 하여 주민이 없게 하였느니라.
⁷ 내가 말하기를 너는 반드시 나를 경외하고 교훈을 받을 것이다. 그러므로 내가 그들을 벌할지라도 그들의 거주지는 끊어지지 아니하리라. 그러나 그들은 일찍 일어나서 그들의 모든 행위를 부패시켰느니라.

하나님이 알려지시고 그 이름이 위대하던 거룩한 성 예루살렘이 여기 이런 어두운 평가를 받는 성이라는 것은 놀라운 일이다. 은혜의 수단을 그토록 풍성히 누린 곳이 그토록 부패하고 악하게 되었다는 것, 그리고 하나님이 그렇게 되도록 두셨다는 것이 그러하다. 그러나 실상이 그러하니, 이는 율법이 아무것도 온전하게 하지 못하였음을 보여 준다. 그런데 이것이 예루살렘의 참모습이라면, 그리고 그것은 의심할 바 없이 참이니 하나님의 심판은 누구도 실제보다 나쁘게 만들지 않으므로, 선지자가 그에게 화 있을진저 하고 시작하는 것도 이상하지 않다. 거룩하신 하나님은 자기에게 가장 가까운 자들 안에 있는 죄를 미워하시며, 아니 그들 안에 있는 죄를 가장 미워하신다. 죄된 형편은 화 있는 형편이며 앞으로도 그러할 것이다.

I. 여기 이 성 전체에 대한 아주 나쁜 평가가 있다. 신실하던 성읍이 어찌 창녀가 되었는가. 1. 그는 스스로 부끄러움을 자초한다. 그는 더럽고 오염되었으며(습 3:1) 스스로 악명 높은 곳이 되었다. 어떤 이들은 그렇게 읽는다. 난외주로는 탐식하는 성읍이니, 늘 배를 채우고 육신을 위하여 준비하여 그 정욕을 채우는 곳이다. 죄는 사람과 장소를 더럽히고 오염시켜 거룩하신 하나님이 보시기에 역겹게 만든다. 2. 그는 자기 이웃과 주민에게 잘못을 저지른다. 그는 포학한 성읍이다. 이 성읍만큼 의로운 율례와 규례를 가진 곳이 없었는데도, 그 다스림의 실제에서는 이보다 더한 불의가 없었다. 3. 그는 자기 하나님을 몹시 노엽게 하며 모든 면에서 그분과 어긋나게 행한다(습 3:2). 그분은 자기 법을 주셨고 종 선지자들을 통하여 그에게 말씀하셨으며, 무엇이 행할 선이고 무엇이 피할 악인지 일러 주셨다. 그러나 그는 그 음성에 순종하지 아니하였고 어떤 일에서도 그분이 명하신 대로 행하기를 양심에 두지 않았다. 그분은 말씀과 매로 그를 훌륭한 훈육 아래 두셨다. 그러나 그는 말씀의 가르침도 받지 않고 매의 교정도 받지 않았으니, 어느 쪽에서도 하나님의 뜻에 순복하지 않았고 그분의 목적에 부응하지 않았다. 그분은 그가 자기와 자기 권능과 약속을 의지하여 악에서 건짐받고 선한 것을 공급받도록 북돋우셨다. 그러나 그는 여호와를 신뢰하지 아니하였고, 하나님과 맺은 언약보다 이방 나라들과 맺은 동맹에 자기 확신을 두었다. 그분은 자기 임재의 표를 주시고 그가 자기와 교제할 예식을 세우셨다. 그러나 그는 자기 하나님께 가까이 나아가지 아니하였고, 그분이 정하시고 만나 주시겠다고 약속하신 자리에 나오지 않았다. 그는 멀찍이 서서 전능자를 향하여 우리를 떠나소서 하고 말하였다.

II. 여기 그 성의 지도층에 대한 아주 나쁜 평가가 있다. 자기 영향력으로 악과 불경건을 억눌러야 할 자들이 오히려 악의 본보기요 그 뒷배가 되었고, 그 성의 의사가 되어야 할 자들이 실은 그 성의 가장 심한 병이 되었다. 1. 그 방백들은 사방을 먹이로 삼는 울부짖는 사자처럼 게걸스럽고 사납다. 그들은 두루 두려움과 미움을 산다. 그들은 자기 권세를 세우는 데 쓰지 않고 무너뜨리는 데 쓴다. 2. 그 재판관들은 억울한 무죄한 자의 보호자가 되어야 할 자들인데 저녁 이리가 되어 탐욕스럽고 게걸스러우니, 그 잔인함도 그 탐심도 만족을 모른다. 그들은 아침까지 뼈를 남겨 두지 아니한다. 그들은 잔인함과 포학함을 어찌나 즐기고 좋아하는지, 선한 사람을 삼키고 나서 그 뼈를 남겨 두었다가 이튿날 아침에 갉아 먹을 달콤한 조각으로 삼는다(욥 31:31). 3. 그 선지자들은 하늘에서 온 특별한 사자인 척하는 자들인데 가볍고 배신하는 자들이다. 그들은 공상에 빠져 헛된 상상을 하며 들뜨고 실없고 방탕하게 살며, 자기 말에 일관성이 없어 아무도 믿을 수 없는 자들이다. 그들은 어찌나 농지거리를 일삼는지 언제가 진심인지 알 수 없었다. 그들이 내세우는 예언은 모두 거짓이었고, 그들은 그것에 속는 자들을 속으로 비웃었다. 4. 그 제사장들은 직분상 가르치는 자요 거룩한 것을 맡은 자인데 그 맡은 것을 저버리고 배신한다. 그들은 성소를 정결하게 지켜야 했으나 도리어 그것과 자기가 맡아 섬겨야 할 거룩한 직무를 스스로 더럽혔다. 홉니와 비느하스 같은 제사장들이 그러하였으니, 그들은 악한 삶으로 여호와의 제사를 멸시하게 하였다. 그들은 율법을 풀어 적용하고 그에 따라 판단해야 했으나, 그 풀이와 적용에서 율법을 범하였다. 그들은 그 뜻을 왜곡하였고, 그 율법에 정면으로 어긋나는 것을 두둔하는 데 그것을 끌어다 썼다. 억지 해석으로 그들은 율법이 자기 좋을 대로 말하게 하여 제 잇속을 채웠고, 그리하여 사실상 율법을 폐하였다.

III. 여기 예루살렘의 모든 계층과 신분에 두루 퍼진 이 부패를 더욱 무겁게 만드는 정황이 있다.

1. 그들에게는 하나님이 자기들과 함께 계시다는 표가 있었고, 그분의 뜻을 알 수 있는 온갖 이점이 있었으며, 그것을 행하도록 이끄는 가장 강력한 동기가 있었다. 그런데도 그들은 불순종을 이어 갔다(습 3:5). (1.) 그들에게는 셰키나의 영예와 특권이 있었으니, 다른 어떤 백성에게도 그리하지 않으신 방식으로 하나님이 그 땅에 거하신 것이다. "의로우신 여호와가 네 가운데 계시니, 네가 잘못 행하는 모든 것을 살피시고 네가 잘 행하는 모든 것을 인정하신다. 그분이 거룩하신 하나님으로 네 가운데 계시니 네 더러움은 그만큼 더 역겨운 것이다(신 23:14). 그분이 의로우신 하나님으로 너희 가운데 계시니, 너희가 그분께 끼친 모욕과 너희가 서로에게 저지른 잘못과 해를 벌하실 것이다." (2.) 그들에게는 하나님이 친히 자기를 드러내신 그 모습이 본으로 주어져 있었으니, 그것을 본받게 하려는 것이었다. "그는 죄악을 행하지 아니하시니 너희도 그리해서는 안 된다." 이것이 그들이 세워진 큰 규범이었기 때문이다. "내가 거룩하니 너희도 거룩하라. 하나님이 너희에게 신실하시리니 너희도 그분께 거짓되지 말라." (3.) 그분은 그들에게 자기 선지자들을 보내시되 부지런히 일찍 일어나 보내셨다. 아침마다 그가 자기 공의를 밝히 드러내시니 아침이 어김없이 오는 것과 같고 그는 어김이 없으시다. 그분은 자기가 그들에게 요구하시는 선한 것이 무엇인지 분명히 보여 주시고 그것을 거듭 일깨우신다. 그분은 아침마다 깨우시며(사 50:4) 해가 뜰 때 자기 선지자들을 깨우시어 그들의 평안에 속한 일을 밝히 드러내게 하신다. 그러니 결국 그분의 포도원을 열매 맺게 하시려고 더 하실 일이 무엇이 있었겠는가(사 5:4). 그런데도 이 모든 일에도 불구하고 불의한 자는 부끄러움을 알지 못한다. 불의하던 자들이 여전히 불의하며 자기 불의를 부끄러워하지 않고 얼굴을 붉힐 줄도 모른다. 그들에게 명예 감각이 조금이라도 있었다면, 부끄러움이 조금이라도 남아 있었다면, 자기 고백과 자기에게 주어진 가르침에 이토록 정면으로 어긋나게 행하지는 않았을 것이다. 그러나 부끄러움을 잃은 자는 고침받을 길도 잃은 자다.

2. 하나님은 그들 눈앞에 자기 공의의 뚜렷한 기념비 몇 개를 두셨으니 그들에게 경고로 삼으시려는 것이었다(습 3:6). 내가 열국을 멸절하였다. 곧 가나안의 일곱 족속이니, 그 땅이 그들의 악함 때문에 그들을 토해 냈다. 그 일을 두고 이스라엘은 그 땅이 자기들도 토해 내지 않도록 조심하라는 경고를 받았다(레 18:28). 혹은 이 말은 악함 때문에 황폐하게 된 이웃 나라들, 특히 열 지파의 이스라엘 나라를 가리킬 수도 있다. 그들의 망대가 황폐하였으니 높은 망대와 튼튼한 망대가 그러하였고 그들의 교만과 권세가 꺾였다. 그들의 거리가 황폐하여 아무도 지나다니지 못하였다. 그들의 성읍이 멸망하여 폐허가 되었다. 거기에는 사람이 없고 주민이 없었으니 다 죽임을 당하거나 사로잡혀 갔다. 그 일을 한 것은 원수들이지만 하나님이 그것을 자기 일로 인정하신다. 내가 그들을 멸절하였다 하시기 때문이다. 그리고 하나님은 이것을 예루살렘에 대한 훈계로 삼으셨다(겔 23:9,11). "내가 말하기를 네가 반드시 나를 경외하리라 하였으니, 다른 이들에게 임한 이 심판이 너로 하여금 그와 같은 악한 행실에서 물러서게 하리라 하였다. 네가 반드시 교훈을 받으리라 하였으니, 이 섭리들로 그리되기를 기대할 만하였다. 곧 그들의 죄가 그들에게 불러온 멸망을 네가 보고서도 그 열국처럼 계속 죄를 짓지는 않으리라 기대할 만하였다." 이웃집에 불이 났으면 자기 집이 위태로움을 보지 않을 수 없다. 그리고 우리가 무서워할 때에는 마땅히 하나님을 두려워해야 한다.

3. 그분은 그들 앞에 생명과 사망, 선과 악을 두셨으니 그 말씀에서도 그 섭리에서도 그리하셨다. (1.) 그분은 그들이 자기를 경외하고 교훈을 받으면 그 형통이 이어지리라 확언하셨다. 그리하면 이웃 나라들처럼 그 거주지가 끊어지지 아니할 것이었다. 그들에게 주어진 경고를 받아들여 고쳤다면 지난 일은 용서받고 그 평온이 이어졌을 것이다. (2.) 그분은 그들이 칼은 면하게 하시면서도 매는 느끼게 하셨다. 내가 그들을 어떻게 벌하였든지 그리하신 것은, 그들이 징계를 받아 정죄에 이르지 않게 하시려는 것이었다. 하나님은 그들을 되돌리시려고 이렇게 여러 방법을 쓰셨으나 다 헛되었다. 부드러운 방법으로도 그들의 마음을 얻지 못하셨고 엄한 방법도 아무 효과가 없었으니, 그들이 일찍 일어나서 그 모든 행위를 부패시켰기 때문이다. 그들은 그 악한 길에서 전보다 더 단호하고 더 열심이었으며, 자기 정욕을 채울 준비에 더 애쓰고 더 마음을 쏟았고, 그것을 만족시킬 기회를 하나도 놓치지 않았다. 하나님이 일찍 일어나 그들을 되돌려 고치시려고 선지자들을 보내셨으나, 그들은 그보다 먼저 일어나 문을 닫고 빗장을 질렀다. 그들의 악함은 두루 퍼져 있었다. 그들의 모든 행위가 부패하였다. 그리고 그것은 다 그들 자신의 탓이었다. 그들은 유혹하는 자에게 탓을 돌릴 수 없고 저 홀로 그것을 져야 하니, 그들 자신이 알면서도 일부러 자기의 모든 행위를 부패시켰기 때문이다. 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이다.

심판과 자비; 자비의 약속(기원전 612년)

⁸ 그러므로 여호와가 말하노라 그러므로 내가 일어나 약탈하는 날까지 너희는 나를 기다리라 내가 뜻은 열국을 소집하고 열국을 모아 그들에게 나의 분노와 모든 진노를 쏟는 것이니 온 땅이 나의 질투의 불에 삼켜질 것임이니라 여호와의 말씀이니라
⁹ 그때에 내가 백성에게 순결한 언어를 주어 그들이 다 여호와의 이름을 부르며 한마음으로 그를 섬기게 하리라.
¹⁰ 나의 간구하는 자들, 곧 나의 흩어진 딸이 에티오피아 강 건너편에서 나의 제물을 가져올 것이다.
¹¹ 그 날에 네가 내게 범한 모든 행위로 말미암아 부끄러움을 당하지 아니하리니 그 때에 내가 네 중에서 교만하게 기뻐하는 자를 제하여 버리리니 네가 내 성산으로 말미암아 다시는 교만하지 아니하리라
¹² 나도 네 가운데 고난당하고 가난한 백성을 남겨 두리니 그들이 여호와의 이름을 의지하리라.
¹³ 이스라엘의 남은 자들은 죄악을 행하지 아니하며 거짓을 말하지 아니하리니 그들의 입에 거짓된 혀가 없으며 그들이 먹고 누울 것임이라 그들을 두렵게 할 자가 없느니라.

습 3:1-7에서 예루살렘의 형편은 매우 나빠 보였다. 그는 아주 나쁜 평판을 얻었고 고칠 수 없고 나을 수 없으며 긍휼도 심판도 통하지 않는 자로 보인다. 그러니 이런 결론이 뒤따를 법하다. 곧 그는 버린 은처럼 아주 버림받고 내쳐지리라 여길 수밖에 없다는 것이다. 선지자로도 섭리로도 그의 마음을 움직일 수 없으니 이웃 나라들처럼 황폐하게 두라는 것이다. 그러나 하나님의 은혜의 풍성함을 보고 놀라라. 그 은혜는 사람의 악함을 계기로 삼아 그만큼 더 밝게 드러난다. 그들이 갈수록 나빠졌으므로 여호와의 말씀에 그러므로 너희는 나를 기다리라 하신다(습 3:8). "보아하니 율법이 아무것도 온전하게 하지 못할 것이므로 더 좋은 소망이 들어와 그리할 것이다. 교회의 부패를 애통하는 자들은 하나님을 기다리라. 그분이 자기 아들을 세상에 보내시어 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하실 때까지, 자기 복음을 보내시어 자기 교회를 고치고 정련하시며 유대인과 이방인 가운데서 자기를 위하여 특별한 백성을 정결하게 하실 때까지 기다리라." 그리고 이 지침과 격려를 따라 예루살렘에서 이 속량을 기다린 이들이 있었으며, 오래 바라던 그 일이 마침내 왔다(눅 2:38). 그리스도께서는 심판하러 이 세상에 오실 것이다(요 9:39).

I. 그분의 교회를 거스른 잘못을 갚으시고 그 원수들, 곧 그 영적 원수들을 꺾어 멸하시려는 것이다. 구약 시대에 바벨론과 하나님의 백성을 억누른 다른 자들이 멸망한 일이 그 예표였고 그것을 알리는 복된 조짐이었다. 그분은 일어나 노략하러 오시고 사로잡힌 자들을 사로잡으러 오시며(시 68:18), 어둠의 권세와 여호와와 그의 기름 부으신 자를 대적하는 땅의 권세를 이기고 노략하실 것이다. 그분은 철장으로 그들을 깨뜨리실 것이다(시 2:5,9). 그분의 뜻은 열국을 모으고 왕국들을 모으시는 것이다. 모든 피조물에게 전파되는 그리스도의 복음으로 모든 민족이 이를테면 소환되어, 세상에 자기 나라를 세우려 하시는 주 예수 앞에 한 몸으로 서게 된다. 그러나 사람들 대다수가 그 소환에 응하지 않으므로 그분은 그들에게 자기 분노를 쏟으실 것이다. 믿지 아니하는 자는 이미 심판을 받은 것이기 때문이다. 메시아의 나라가 세워질 때에 땅에서는 민족들이 곤고하여 어찌할 바를 알지 못하고(눅 21:25) 창세로부터 지금까지 없었고 후에도 없을 큰 환난이 있을 것이다(마 24:21). 그때에 하나님은 열국에 자기 분노를, 곧 자기 맹렬한 진노를 다 쏟으시리니, 그들이 메시아와 그 나라를 향하여 품은 분노와 맹렬한 노여움 때문이다(시 2:1,2). 그때에 온 땅이 그의 질투의 불에 삼켜질 것이다. 유대인이든 이방인이든 복음을 대적한 일로 셈을 치를 것이다. 정사와 권세들이 노략을 당하고 드러내어 구경거리가 될 것이며, 승리하신 구속자께서 그것들을 이기고 개선하실 것이다. 하나님이 사람들 가운데 하늘나라를 세우신 뒤에도 계속 땅에 속하여 땅의 일을 생각하는 자들의 마침은 멸망이다(빌 3:19). 그들은 하나님의 질투의 불에 삼켜질 것이다.

II. 그분의 교회 안에서 잘못된 것을 고치시려는 것이다. 하나님이 이스라엘을 회복시키시고 그 평안과 형통을 되살리려 하실 때에는, 그들을 고치시고 그 덕과 경건을 되살리심으로 그 뜻이 이루어질 길을 여신다. 개인에게든 공동체에게든 이것이 하나님의 방식이니, 먼저 거룩하게 하시고 그다음에 복되게 하신다. 이 약속들은 유대인이 바벨론에서 돌아온 뒤에 얼마간 이루어졌다. 그 사로잡힘으로 그들이 우상숭배에서 완전히 고쳐졌기 때문이다. 그리고 그것이 그 모든 열매였으니 곧 죄를 없앤 것이다. 그러나 이 약속들은 더 멀리 내다본다. 곧 복음과 그 은혜의 복된 결과, 우리가 살고 있는 이 개혁의 때를 내다본다(히 9:10).

1. 첫째 약속은 사람들의 말이 고쳐지리라는 것이다. 그들의 말은 대체로 부패하였으나 이제는 은혜로 소금 친 것처럼 되리라는 것이다(습 3:9). "그때에 내가 백성에게 순결한 언어를 주리라. 그들 가운데 온갖 선한 행실을 거의 다 망쳐 놓은 그 악한 말에서 이 백성을 돌이켜 그런 언어로 이끌겠다." 여기서 배운다. 회심하게 하는 은혜는 말을 정련하되, 그 표현을 재치 있게 만드는 것이 아니라 그 내용을 지혜롭게 만든다. 유대인들은 사로잡힘 뒤에 그 말투를 고칠 필요가 있었으니, 가나안 방언에 아스돗 방언을 섞어 쓰고 있었기 때문이다(느 13:24). 그 병폐도 바로잡힐 것이다. 그러나 그것이 전부가 아니다. 그들의 말이 모든 불경건과 더러움과 거짓에서 정결하게 될 것이다. 어떤 이들은 "내가 그들을 가려 쓰는 언어로 돌이키리라"고 읽는다. 그들은 함부로 말하지 않고 조심스럽고 신중하게 말하며 자기 말을 골라 쓸 것이다. 여기서 배운다. 일상의 대화에 감도는 정결함과 경건함은 어떤 백성에게든 매우 복된 조짐이다. 입술이 부정한 백성이던 자들에게 하나님이 순결한 언어를 주시는 곳에서는 다른 은혜와 다른 복도 주어질 것이다.

2. 둘째 약속은 하나님의 뜻을 따르는 예배에 더욱 힘쓰게 되고 더욱 한마음으로 함께하게 되리라는 것이다. 제사와 분향 대신 그들이 여호와의 이름을 부를 것이다. 기도야말로 하나님을 높여 드리는 영적 제사다. 그리고 그 본분에 우리를 준비시키고 알맞게 하려면 우리에게 순결한 언어가 있어야 한다. 우리 입술이 정결하지 않으면 우리는 하나님의 이름을 입에 올릴 자격이 조금도 없다. 일상의 대화에서 말이 정결해지는 것은 우리 입의 말과 우리 마음의 묵상이 예배에서 받아들여지는 데 꼭 필요하다. 단물과 쓴물이 한 샘에서 나올 수 있겠는가(약 3:9-12). 또한 약속되기를, 그들의 말이 이렇게 정결해져서 그들이 한마음으로, 원어로는 한 어깨로 하나님을 섬기리라 한다. 이는 멍에를 진 소가 나란히 끄는 것을 빗댄 말이다. 그리스도인들이 하나님을 섬기는 일에 한마음일 때 그 일이 힘차게 나아간다. 이것이 순결한 언어의 열매이니, 곧 격정과 시기와 헐뜯음에서 정결해진 언어의 열매다. 여기서 배운다. 정결이 하나 됨에 이르는 길이며, 행실의 개혁이 서로 품는 데 이르는 길이다. 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하다.

3. 셋째 약속은 하나님에게서 쫓겨났던 자들이 그분께 돌아오고 그분께 받아들여지리라는 것이다(습 3:10). 구스의 강 건너편에서 곧 애굽에서(사 18:1에 그렇게 묘사된다), 혹은 그 밖의 아주 먼 나라에서 나의 간구하는 자들 곧 나의 흩어진 딸이 나의 제물을 가져올 것이다. 너무 멀리 있어 하나님과 자기가 그분께 진 의무를 거의 잊고 있던 자들이, 먼 나라에 있던 탕자가 아버지 집을 떠올리듯 그분을 떠올리게 될 것이다. 그분의 노여움의 표 아래 흩어져 있어 그분께 나아가기를 두려워할 만하던 자들까지도 그분의 날개 아래 모일 것이다. 멀리 있는 그 흩어진 딸이 주 우리 하나님이 부르시는 자들 가운데 있을 것이다. 그들이 흩어져 있어도 그분은 그들을 자기 백성으로 인정하실 것이다. 그분이 그들을 나의 흩어진 자라 부르시는 것은 그들에게 영예를 돌리시는 일이니, 흩어짐이 가져온 온갖 수치를 다 덮고도 남는다. 그들은 이렇게 나아올 것이다. (1.) 겸손한 간구를 가지고 나아온다. 그들은 나의 간구하는 자들이다. 여기서 배운다. 참으로 회심한 자는 하나님께 간구하는 자다. 그들은 따지지 않고 자기 재판장께 간구한다(욥 9:15). 그리고 그들이 어디 있든지, 그분의 기도하는 집에서 아주 멀리 떨어진 구스의 강 건너편에 있어도 그분의 눈이 그들을 살피시고 그 귀가 그들에게 열려 있다. 그들은 그분께 간구하는 자들이다. (2.) 자기 영적 제물을 가지고 나아온다. 그들이 나의 제물을 가져오리니, 곧 자기 자신을 영적 제물로 하나님께 가져올 것이다(롬 12:1). 이방인의 회심은 이방인을 제물로 드리는 것이라 불린다(롬 15:16). 그리고 그들은 자기와 함께 기도와 찬송과 구제라는 복음의 제사를 가져오리니, 하나님이 그것을 기뻐하신다.

4. 넷째 약속은 죄와 죄인이 그들 가운데서 씻겨 나가리라는 것이다(습 3:11). 하나님이 다음을 없애실 것이다. (1.) 그들이 마땅히 받아야 할 수치다. 그날에 네가 네 모든 행위로 말미암아 부끄러움을 당하지 아니하리라. 그들은 회개하는 자로서 부끄러워할 것이며 계속 그러할 것이다(겔 16:63을 보라). 그러나 다시 어리석음으로 돌아가는 죄인으로서 부끄러움을 당하지는 않을 것이다. "네가 부끄러움을 당하지 아니하리라, 곧 네가 전처럼 부끄러운 일을 다시 행하지 아니하리라." 용서하시는 긍휼로 죄의 죄책이 없어지면, 그 수치도 죄인 자신의 양심에서 굴러 떨어질 것이다. 그 양심이 정결하게 되고 평안하게 되며 죽은 행실에서 깨끗하게 되었기 때문이다. 한 나라에 악과 악인이 넘칠 때에는 그 안의 몇 안 되는 선한 자들이 그들과 그 땅을 부끄러워한다. 그러나 죄인이 회심하고 그 땅이 고쳐지면 그 수치도 그 까닭도 없어진다. (2.) 그들의 부당한 자랑이다. "내가 네 가운데서 제하여 버리리니, 네 땅의 수치가 되는 불경건한 자들만이 아니라 겉으로는 아름다워 보이면서 거룩한 성과 거룩한 집을 두고 네 교만으로 기뻐하는 위선자들도 제하여 버리겠다." 이것들은 참으로 이스라엘의 영광이었으나, 그들은 그것을 자기 교만거리로 삼고 그것으로 기뻐하였다. 마치 그것이 자기를 그 죄된 길에서 지켜 줄 난공불락의 방벽이라도 되는 듯이 여긴 것이다. 그들은 그것을 자기 의와 힘으로 삼아 여호와의 성전이라 여호와의 성전이라 자랑하였고(렘 7:4), 거룩한 산으로 말미암아 교만하였다. 그들은 자만하고 남을 업신여겼으며 하나님의 심판마저 우습게 여겼다. 여기서 배운다. 교회가 누리는 특권은 마땅히 유익하게 쓰이지 않을 때 흔히 사람의 교만거리가 되고 그 안일함의 근거가 된다. 그러나 거룩한 척하는 것에 떠받쳐지고 길러진 그 교만이야말로 하나님께 가장 역겨운 것이다. 하나님이 그것을 잠재우고 없애실 것이다.

5. 다섯째 약속은 하나님이 그들 가운데 거룩하고 겸손하고 진지한 남은 자를 두시어, 그들이 자기와 맺은 관계와 자기 안에 있는 몫을 누리게 하시리라는 것이다(습 3:12). 내가 네 가운데 고난당하고 가난한 백성을 남겨 두리라. 갈대아 사람들이 유대인을 사로잡아 갈 때 그 땅의 가난한 자들을 남겨 두어 포도원지기와 농부로 삼았으니, 이는 하나님이 자기를 위하여 따로 세우신 그 남은 자의 예표요 그림자다. 그들은 고난당하고 가난한 자들이니 세상에서는 낮은 자들이다. 하나님은 그런 자들을 택하셨다(약 2:5). 가난한 자들이 복음을 듣고, 자기 눈에 낮으며, 죄로 인하여 괴로워하고, 심령이 가난하다. 그들은 하나님이 남겨 두신 자들이니 은혜로 택하심을 따라 남은 자이기 때문이다. 하나님은 내가 나를 위하여 남겨 두었다 하시고(롬 11:4,5) 그들이 여호와의 이름을 의지하리라 하신다. 여기서 배운다. 하나님이 자기 이름의 영광을 위하여 세우신 자들에게 그분은 자기 이름을 의지할 힘을 주신다. 그리고 세상에서 겪는 고난과 가난이 클수록 그들은 하나님을 의지할 이유를 더 많이 보게 되니, 달리 의지할 것이 없기 때문이다(딤전 5:5).

6. 여섯째 약속은 이렇게 택함받은 남은 자가 정결과 평안의 복을 받으리라는 것이다(습 3:13). (1.) 그들은 정결의 복을 받되 말에서도 행실에서도 그러할 것이다. 그들이 죄악을 행하지 아니하며 거짓을 말하지 아니할 것이다. 공의와 진실함이 그들을 다스리고 이끌 것이니, 그것이 아무리 그들의 세상 이익에 어긋나더라도 그러할 것이다. 그들은 작정하고 하는 노골적인 거짓말을 하지 않을 뿐 아니라, 그들의 입에 거짓된 혀가 없을 것이며 그들 가운데 누구의 입에도 없을 것이다. 조금이라도 얼버무리는 말이 그들에게서 나오지 않을 것이다. (2.) 그들은 평안의 복을 받을 것이다. 그들은 하나님의 초장의 양처럼 먹고 누울 것이며 그들을 두렵게 할 자가 없을 것이다. 그들 자신이 두려워하지 않을 것이며 그들 곁의 누구도 그들에게 두려운 존재가 되지 않을 것이다. 여기서 배운다. 죄악을 행하지 않으려고 조심하는 자는 어떤 재앙도 두려워할 필요가 없다. 그것이 그들을 해칠 수 없으므로 그들을 겁줄 수도 없기 때문이다.

복음주의 예언(기원전 612년)

¹⁴ 오 시온의 딸아 노래하라. 이스라엘아, 외쳐라. 딸 예루살렘아, 온 마음으로 기뻐하고 즐거워하여라.
¹⁵ 여호와께서 네 형벌을 제하셨고 네 원수를 쫓아내셨느니라 이스라엘 왕 여호와가 네 가운데 계시니 네가 다시는 화를 보지 아니하리라
¹⁶ 그 날에 사람이 예루살렘에게 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 풀지 말라 하리라
¹⁷ 너희 가운데 계신 너희 하나님 여호와는 전능하시다. 그분은 구원하실 것이며, 너로 인해 기쁨을 누리고 기뻐하실 것이다. 그분은 그분의 사랑 안에 안식하실 것이며, 당신을 노래하며 기뻐하실 것입니다.
¹⁸ 나는 성회 때문에 슬퍼하는 자들을 모을 것입니다. 그들은 너희에게 속해 있으며 그들에게 치욕을 짐으로 삼았느니라.
¹⁹ 보라, 그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 모든 자를 다 멸할 것이요, 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으리라. 그러면 나는 그들이 수치를 당하는 모든 나라에서 칭찬과 명성을 얻게 될 것이다.
²⁰ 그 때에 내가 너희를 다시 데려오고 그 때에 너희를 모을지라 내가 너희 목전에서 너희 포로된 자를 돌이킬 때에 너희로 천하 만민 중에서 이름과 칭찬을 받게 하리라 여호와의 말씀이니라

죄를 없애시겠다는 약속에 이어 여기 환난을 없애시겠다는 약속이 따라온다. 원인이 제거되면 결과도 그치기 때문이다. 한 백성을 거룩하게 하는 것이 마땅히 그들을 복되게 한다. 정결하게 된 백성에게 여기서 주어진 이 값진 약속들은 복음의 위로에서 온전히 이루어질 것이었다. 그 위로를 소망하는 가운데, 그리고 그것을 누리는 가운데 더욱더 그들은 여기서 다음과 같은 부름을 받는다. 1. 기뻐하고 노래하라는 부름이다(습 3:14). 시온의 딸아 노래하라. 기뻐 노래하라. 이스라엘아 외치라. 거룩한 감격과 환희로 외치라. 온 마음으로 기뻐하고 즐거워하라. 그 기쁨이 속에서 우러나게 하고 크게 하라. 온 마음으로 하나님을 사랑하는 자는 온 마음으로 그분 안에서 기뻐할 이유가 있다. 습 3:13에서 그들의 죄가 죽임을 당하고 그들의 두려움이 잠잠해지리라 약속되었고, 그다음에 노래하고 기뻐하라 하신다. 여기서 배운다. 고치는 자는 기뻐할 이유가 있다. 반면 이스라엘은 자기 하나님을 떠나 음행하는 동안에는 다른 민족처럼 기뻐 즐거워할 수 없다. 믿음으로 붙든 하나님의 약속은 성도에게 기뻐할 거리를 끊임없이 풍성히 공급한다. 그들은 그것을 믿음으로 기쁨과 평강이 충만해진다. 2. 모든 낙심을 떨쳐 버리라는 부름이다(습 3:16). 그날에 사람이 예루살렘에게 이르기를, 곧 하나님이 자기 선지자들을 통하여, 자기 섭리를 통하여 그리 말씀하실 것이며, 그 이웃들도 그리 말할 것이고, 그들이 서로에게 그리 말할 것이다. "두려워하지 말라. 두려워하는 쪽으로 마음이 기울지 말고, 그 인상을 쉽게 받아들이지 말라. 형편이 나쁠 때 더 나빠질까 두려워하지 말고 나아지리라 소망하라. 무슨 일만 있으면 스스로 겁먹지 말라. 네 손을 풀거나 늘어뜨리지 말라. 절망하여 손을 비틀지 말고, 낙담하여 손을 떨어뜨리지 말라. 의심과 두려움에 자리를 내주어 네 일과 싸움에 부적합한 자가 되지 말라. 마음을 다잡으라. 그 표로 네 손을 들라. 곧 피곤한 손을 들라(히 12:12, 사 35:3). 하나님께 기도하려고 네 손을 들라. 스스로 돕기 위하여 네 손을 들라." 두려움은 손을 늘어지게 하지만 믿음과 소망은 손에 힘을 준다. 그리고 여호와를 기뻐하는 것이 우리의 힘이 되리니, 일하는 데서도 견디는 데서도 그러하다.

이제 하나님의 백성에게 여기서 주어진 이 값진 약속들이 무엇인지 보자. 그들의 슬픔과 두려움을 몰아내고 그들의 소망과 기쁨을 북돋우려는 약속이며, 그때 그들에게만이 아니라 우리에게도 주어진 약속이다.

I. 그들의 모든 환난과 곤경이 끝날 것이다(습 3:15). "여호와께서 네 형벌을 제하셨으니, 네가 신음하며 겪던 온갖 재앙을 없애셨다. 그것은 네 죄에 대한 형벌이었다. 전쟁의 소리가 잠잠해지고 기근의 수치가 사라지며 사로잡힌 자들이 돌아올 것이다. 몇 가지 괴로움이 남는다 하여도 그것은 심판이 아니라 다만 연단일 뿐이니, 죄가 용서받았기 때문이다. 그가 네 원수를 쫓아내셨으니, 곧 네 땅에 밀고 들어와 너를 짓밟던 자다. 그가 네 원수를 쓸어 내셨다." 어떤 이들은 그렇게 읽으니, 집에서 쓰레기를 쓸어 거름더미에 버리는 것과 같다. 그들이 개혁의 빗자루로 자기 죄를 쓸어 낼 때 하나님도 멸망의 빗자루로 그들의 원수를 쓸어 내실 것이다. 그들이 징계받을 일이 생기더라도 그들은 긍휼이 크신 여호와의 손에 떨어질 것이며, 그 자비마저 잔인한 사람의 손에 다시 떨어지지는 않을 것이다. "네가 다시는 화를 보지 아니하리라. 네가 겪은 것과 같은 재앙의 날을 다시는 보지 아니하리라." 여기서 배운다. 환난의 악에서 벗어나는 길은 죄의 악에서 멀리 있는 것이다. 그리하는 자에게 환난에는 실제로 아무 악도 없다.

II. 하나님이 그들에게 자기가 함께 계시다는 표를 주실 것이다. 그분이 오랫동안 멀리 서 계신 듯하였으나(그들이 노엽게 하여 그분이 물러가셨기 때문이다) 이제 자기가 참으로 그들과 함께 계심을 드러내실 것이다. "시온아, 예루살렘아, 여호와가 네 가운데 계시다." 마치 해가 우주의 한복판에서 그 빛과 힘을 구석구석 퍼뜨리는 것과 같다. 그분은 네 가운데 계시어 네 모든 일을 주관하시고 네 모든 이익을 돌보신다. 그리고 이러하다. 1. "그분은 이스라엘의 왕이시며(습 3:15) 왕이 자기 백성 한가운데 있듯 네 가운데 계신다." 이 점에 눈을 두어 우리 주 예수도 이스라엘의 왕이라 불리신다(요 1:49). 그분은 세상 끝날까지 늘 자기 교회 한가운데 계시어 자기 백성의 충성을 받으시고 그들에게 자기 은총을 베푸시니, 두세 사람이 그 이름으로 모인 곳에서도 그러하시다. 2. "그분은 네 하나님 여호와시니 언약으로 네 하나님이 되신 분이다. 그분은 네 하나님으로 네 가운데 계시니, 네가 그분 안에 몫이 있고 네가 그분의 것이다. 그분이 자신을 네게 소중한 관계로 매어 두셨고 약속으로 네게 의무를 지우셨다. 그리고 그 둘에서 네가 넘치는 위로를 얻게 하시려고 네 가운데 계시어 그 둘에 답하실 만큼 가까이 계신다." 3. "네 하나님이요 왕으로 네 가운데 계신 그분은 전능하시니, 네게 필요한 것과 네가 바랄 수 있는 것을 다 행하실 능력이 있으시다." 4. "그분은 너를 도우시려고 그 능력을 쏟기로 하셨다. 그가 구원하시리라. 그가 예수가 되시리니 그 이름대로 하시리라. 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하실 것이기 때문이다."

III. 하나님이 그들을 기뻐하시고 그들에게 선을 행하기를 기뻐하실 것이다. 그것을 나타내는 말이 매우 생생하고 마음을 울린다(습 3:17). 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하시리라. 네가 회개하고 고칠 때 그저 너를 좋게 여기시고 은총으로 받아 주시는 정도가 아니라, 신랑이 그 신부를 기뻐하고 신부가 그 단장을 기뻐하듯 너를 두고 흐뭇해하실 것이다(사 62:3-5). 죄인의 회심과 성도의 위로는 천사들의 기쁨이니, 그것이 곧 하나님 자신의 기쁨이기 때문이다. 교회는 마땅히 온 땅의 기쁨이 되어야 하니(시 48:2) 그것이 온 하늘의 기쁨이기 때문이다. 그분은 그 사랑 안에 잠잠하실 것이니 원어는 그 사랑 안에서 말없이 계시리라는 뜻이다. "내가 전에 그리하였듯 네 죄를 두고 너를 꾸짖지 아니하리라. 내가 너를, 그리고 너와 맺은 내 관계를 흡족히 여기리라." 그리스도의 교회 사랑을 이만큼 표현한 말을 나는 달리 알지 못한다. 다만 저 노래 중의 노래에 이런 말이 있다. 내 누이, 내 신부야 네가 네 눈으로 내 마음을 빼앗았구나(아 4:9). 아, 하나님의 은혜가 이토록 낮아지시다니. 위대하신 하나님은 자기 성도를 사랑하실 뿐 아니라 그들을 사랑하는 그 일을 사랑하시며, 자기 사랑의 대상으로 이들을 고르신 것을 기뻐하신다. 그분이 그들을 두고 즐거이 부르실 것이다. 죄인의 죄로 근심하시는 그분이 성도의 은혜와 섬김을 기뻐하시며, 그들을 두고 노래하심으로 그 기쁨을 나타내려 하신다. 여호와는 자기를 경외하는 자를 기뻐하시며, 머지않아 예수 그리스도께서 그들 안에서 영광을 받으시고 놀랍게 여겨지실 것이다.

IV. 하나님이 시온의 슬퍼하는 자들을 위로하시리니, 그들은 시온의 슬픔에 함께하는 자들이다. 그리고 그들의 눈물을 씻어 주실 것이다(습 3:18). 성회 때문에 슬퍼하는 자들, 그 치욕을 짐으로 삼는 자들을 내가 모으리라. 보라. 1. 하나님이 누구를 기뻐하시고 누구를 기뻐하게 하시는가. 그들은 슬퍼하는 자들이다. 눈물로 씨를 뿌리는 자만이 기쁨으로 거두기를 기대할 수 있다. 지금 슬퍼하는 자가 영원히 기뻐하는 자가 될 것이다. 2. 시온이 애곡할 때 시온의 슬퍼하는 자들에게 가장 큰 슬픔의 까닭이 무엇인가. 그 재난이 많다. 성읍이 무너지고 궁궐이 헐렸으며 장사도 끊기고 공의의 시행도 끊겼다. 그러나 이 모든 것도 성소가 황폐해진 일, 곧 성전과 제단이 무너진 일에 견주면 그들에게 아무것도 아니다. 온 이스라엘이 해마다 세 번 엄숙한 절기에 함께 모여 거기서 섬겼던 것이다. 그들이 슬퍼하는 것은 그 거룩하고 엄숙한 모임 때문이다. (1.) 그 모임이 흩어졌기 때문이다. 올라갈 성전이 없고, 있다 하여도 거기 올라올 백성이 없다. 그리하여 시온에서 절기와 안식일이 잊혔다(애 2:6). 여기서 배운다. 예배를 위한 공적 모임이 금지되거나, 원수에 의해 흩어지거나, 그 벗들에게 버림받아 아예 모임이 없거나 엄숙한 모임이 되지 못하는 것은 모든 경건한 자에게 매우 슬픈 일이다. 시온의 길이 슬퍼하면 시온의 아들들도 슬퍼한다. 그리고 그로써 그들이 참으로 시온에 속한 자임이 드러나니, 그 몸의 아픔을 이토록 절실히 느끼는 살아 있는 지체이기 때문이다. (2.) 그 모임이 멸시받기 때문이다. 그 엄숙한 모임의 치욕이 그들에게 짐이 된다. 엄숙한 모임은 많은 비방을 받는 자리가 되어 왔다. 사탄과 그 도구들이 그것을 특별히 미워하기 때문이니, 그것이 사람들 가운데 하나님 나라의 이익을 떠받치는 큰 기둥이기 때문이다. 그 모임에 어둡고 역겨운 별명이 붙었다. 그리고 이것이 하나님의 영광과 사람들의 영혼의 유익을 마음으로 걱정하는 모든 자에게 짐이 된다. 그들은 엄숙한 모임을 비방하는 자들의 비방이 자기에게 떨어지는 것으로, 자기에게 세차게 떨어지는 것으로 여긴다.

V. 하나님이 사로잡힌 자들을 그 억누르는 자들의 손에서 되찾으시고, 내쫓겨 버림받은 듯하던 자들을 집으로 데려오실 것이다(습 3:19,20). 1. 원수들은 그들을 계속 매어 둘 힘을 잃을 것이다. "그때에 내가 너를 괴롭게 하는 모든 자를 다 멸하리니, 그 권세를 꺾고 그 계략을 무너뜨려 그들이 사로잡은 것을 내놓을 수밖에 없게 하겠다." 원어는 내가 그들을 셈하리라는 뜻이다. "내가 곧 그들과 셈을 치러 그들을 끝장내겠다." 여기서 배운다. 하나님의 백성을 학대하고 억누르는 자는 스스로 망하는 지름길을 가는 것이다. 2. 그들은 자기 자유를 주장하고 되찾을 힘을 얻을 것이며, 그 길을 막는 온갖 어려움이 극복될 것이다. 교회가 약하고 상하였는가. 약속하신 대로 내가 저는 자를 구원하리라(미 4:7). 교회가 스스로 도울 수 없을 때 그분이 도우시리니, 저는 자가 노략물을 취하기까지 하실 것이다(사 33:23). 교회가 흩어져 있어 함께 모여 서로 유익을 나눌 길이 없는가. 그분이 쫓겨난 자를 모으고 그를 모으실 때에 다시 데려오실 것이다. 긍휼과 은혜의 한 번의 행하심이 그들을 흩어진 곳에서 모아들이는 일과 그들을 자기 땅으로 인도하는 일을 함께 이룰 것이다. 백성의 마음이 준비되면 그 일이 갑자기 이루어질 것이다. 하나님이 이루기로 하신 일을 누가 막겠는가. "여호와의 말씀에 내가 너희 목전에서 너희 포로 된 자를 돌이키리라. 너희가 그 안에 있는 하나님의 손을 분명히 알아보고 이는 여호와께서 행하신 일이라 말하리라."

VI. 하나님이 이 모든 일로 그들에게 영예를 입히시고 주위의 모든 이에게서 존중을 얻게 하실 것이다. 이스라엘은 처음에 모든 민족 위에 뛰어나 칭찬과 명성을 얻는 자리에 세워졌다(신 26:19). 그러므로 그들에게 씌워진 치욕은 그 아픔 가운데 가장 쓰라린 것이었다. 영예로운 자리에 있던 자에게 수치보다 더 깊이 파고드는 것은 없기 때문이다. 그러므로 하나님이 긍휼로 자기 교회에 돌아오실 때 교회가 그 명예를 되찾으리라고 여기서 약속하신다. 그 모든 치욕이 영원히 굴러 떨어지리니, 길갈에서 이스라엘에게 그리하신 것과 같다(수 5:9). 교회는 전에 멸시받던 그만큼 영예롭게 될 것이다. 1. 교회를 비방하던 자들까지도 교회를 존중하게 될 것이다. "그들이 수치를 당하던 모든 나라에서 내가 그들에게 칭찬과 명성을 얻게 하리니, 그 수치를 지켜보던 바로 그 사람들이 그들에 대한 생각을 바꿀 만한 이유를 보게 하겠다." "이는 아무도 찾지 않는 시온이라" 하던 자들이 "이는 위대하신 하나님이 찾으시는 시온이라" 하고 말할 것이다. 그리고 세상의 쓰레기로 여겨지던 자가 이제 하늘의 사랑받는 자로 드러날 것이다. 2. 교회를 알지도 못하던 자들까지도 교회를 높이게 될 것이다(습 3:20). 내가 너희를 천하 만민 중에서 이름과 칭찬을 받게 하리라. 유대인들을 두려워하는 마음이 그 이웃들에게 임하였을 때 유대 교회가 그러하였고(에 8:17), 모든 민족 가운데서 어떤 이들이 하나님이 너희와 함께하심을 들었나니 너희와 함께 가려 하노라 하였을 때가 그러하였다(슥 8:23). 그리스도의 교회가 세상에서 번성하게 되었을 때도 그러하였다. 그 안에는 세상 모든 백성의 존중과 존경을 마땅히 받을 만한 것이 있기 때문이다. 그리고 장자들의 보편 교회도 저 큰 날에 그러할 것이니, 그때에 성도들이 그리스도께로 함께 모여 그분이 그들 안에서 놀랍게 여겨지고 영광을 받으시며, 그들도 천사와 사람 앞에서 그분 안에서 놀랍게 여겨지고 영광을 받을 것이다. 그때에 하나님의 이스라엘은 영원토록 이름과 칭찬을 받게 될 것이다.