성경 주석서

2, 3. 모든 정결한 짐승 . . . 새--깊은 바다의 거주자들을 제외하고, 각 종류의 동물 한 쌍씩은 그 종류의 보존을 위해 취해져야 했다. 이것이 입장의 일반 규칙이었다. 다만 '정결하다'고 불리는 동물들에 관해서는 짐승이든 새든 세 쌍을 취해야 했다. 그 이유는 땅이 새롭게 된 뒤 그것들이 음식으로 쓰이거나 사람의 봉사에 사용되는 등 그 유용성 때문에 빠르게 번식하는 것이 가장 중요했기 때문이다. 그렇다면 일곱째는 무엇에 쓰였는가? 그것은 명백히 제사를 위해 예비된 것이었다. 그래서 노아가 방주에 머무는 동안과 마른 땅으로 돌아온 뒤 모두, 타락한 인간의 종교에 따라 예배 의식을 거행할 준비가 마련되었다. 그는 많은 사람들처럼 종교를 뒤에 남겨 두지 않았다. 그는 긴 항해 동안에도 그것을 위해 준비했다.

4. 이제 칠 일이면--한 세상이 회개하도록 주어진 한 주간! 얼마나 엄숙한 멈춤인가! 그들은 여전히 그의 어리석음을 비웃고 조롱했는가? 인간의 죄악과 완고함의 전부를 눈으로 보시고 마음으로 느끼신 분께서 그들의 무모한 무관심을 우리에게 말씀해 주셨다.

(눅 17:27).

9. 둘씩 둘씩 들어갔으니--의심할 바 없이 그들은 하나님의 충동에 이끌렸다. 그 수는 처음 생각하기 쉬운 것만큼 많지 않았을 것이다. 짐승과 새의 구별되는 종은 삼백 종을 넘지 않는다고 계산되어 왔다. 형태와 크기와 색에 관한 엄청난 변종들은 기후와 다른 환경들의 영향으로 추적될 수 있다.

16. 여호와께서 그를 들여보내고 문을 닫으시니라--문자적으로는 '그를 사방으로 덮으셨다'는 뜻이다. 그를 '안에 닫으신 것'은 노아가 하나님의 특별한 돌보심과 보호의 대상이 되었음을 알렸고, 밖에 있는 자들에게는 은혜의 시기가 끝났음을 알렸다.

(마 25:10).

17. 물이 많아져 방주가 땅에서 떠올랐고--그 상승은 안에 탄 사람들이 거의 알아차리지 못할 정도로 점진적이었던 듯하다.

20. 물이 십오 규빗이나 위로 불어나 . . . 산들이 덮였더라--가장 높은 언덕들의 꼭대기보다 22.5피트 위까지 덮였다는 뜻이다. 이 표현은 부분적 홍수 이론과 일치하지 않는다.

21. 모든 육체가 죽었으니 . . . 새와 . . . 가축과 . . . 기는 것이라--하나님의 절차에는 심판이 땅에 임할 때 그분의 진노의 죄 된 대상들과 연결된 모든 것을 포함시키는 일관된 원리가 있었다.

(창 19:25; 출 9:6).

또한 이제 인류가 한 가족으로 줄어들었으므로 짐승들도 비례적으로 줄어들 필요가 있었다. 그렇지 않았다면 그 수로 인해 우위를 차지하고, 세상을 다시 채워야 할 소수를 압도했을 것이다. 이처럼 선하심이 엄중함과 섞였다. 주께서는 지혜 가운데 심판을 행하시며, 진노 중에도 긍휼을 기억하신다.

24. 백오십 일--다섯 달의 기간이다. 그보다 훨씬 전에 모든 살아 있는 피조물이 익사했을 것이지만, 홍수가 그토록 오래 계속된 것은 죄와 죄인들에 대한 하나님의 엄중한 불쾌를 나타내기 위한 것이었다. 그런 위기 가운데 있던 노아를 생각해 보라. 우리는

(겔 14:14)

에서 그가 습관적으로 헌신의 분위기 속에서 살고 숨 쉬던 사람임을 배운다. 그리고 이 고상한 믿음을 행사하여 하나님을 자기 피난처로 삼았으므로, 그는 "물이 소리를 내고 흉용하며 산들이 뛰놀지라도" 두려워하지 않았다.

[시 46:3].