Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
- 번역 진행
- 4,537 / 4,537
- 원문 언어
- en
학습 자료
성경 주석서
여러 공개 도메인 주석서와 성서하우 한글 번역을 책과 장별로 탐색합니다. 주석서를 전환하며 번역만 읽거나 원문과 번역을 나란히 볼 수 있습니다.
현재 주석서
전체 주석서
23개 주석서
전체 항목
307,288
번역 81,431건
라이선스
출처별 표시
출처와 라이선스
주석서 원문, 저자, 번역 진행률, 라이선스 정보를 출처별로 구분해 표시합니다. 성서하우의 한글 번역·편집물은 원문 자료와 별도로 관리됩니다.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
- 번역 진행
- 19,831 / 19,831
- 원문 언어
- en
Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
- 번역 진행
- 22,781 / 22,781
- 원문 언어
- en
Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
- 번역 진행
- 21,603 / 22,101
- 원문 언어
- en
John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
- 번역 진행
- 12,528 / 30,759
- 원문 언어
- en
Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
- 번역 진행
- 144 / 7,385
- 원문 언어
- en
Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
- 번역 진행
- 0 / 31,092
- 원문 언어
- en
The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
- 번역 진행
- 0 / 25,592
- 원문 언어
- en
Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
- 번역 진행
- 0 / 2,044
- 원문 언어
- en
Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
- 번역 진행
- 0 / 23,497
- 원문 언어
- en
Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
- 번역 진행
- 0 / 27,176
- 원문 언어
- en
Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
- 번역 진행
- 0 / 5,763
- 원문 언어
- en
Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
- 번역 진행
- 0 / 6,935
- 원문 언어
- en
The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
- 번역 진행
- 0 / 7,010
- 원문 언어
- en
Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
- 번역 진행
- 0 / 5,340
- 원문 언어
- en
Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
- 번역 진행
- 0 / 5,643
- 원문 언어
- en
Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
- 번역 진행
- 0 / 14,675
- 원문 언어
- en
The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
- 번역 진행
- 0 / 2,290
- 원문 언어
- en
MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
- 번역 진행
- 0 / 1,144
- 원문 언어
- en
The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
- 번역 진행
- 7 / 3,477
- 원문 언어
- en
Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
- 번역 진행
- 0 / 10,808
- 원문 언어
- en
Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
- 번역 진행
- 0 / 26,397
- 원문 언어
- en
Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
- 번역 진행
- 0 / 1,011
- 원문 언어
- en
한국어
아직 번역이 없습니다.
영문 원문
한국어
아직 번역이 없습니다.
영문 원문
Verse 14. - And Joseph returnee into Egypt, he, and his brethren, and all that went up with him to bury his father, after he had buried his father.
CHAPTER 50:15-26
한국어
아직 번역이 없습니다.
영문 원문
After performing this filial duty, Joseph returned to Egypt with his brethren and all their attendants.
return to '
한국어
아직 번역이 없습니다.
영문 원문
원문이 없습니다.
한국어
15-21. 요셉의 형제들이 그들의 아버지가 죽었음을 보고 이르되, 요셉이 혹시 우리를 미워하여, 등--요셉은 이 전갈에 깊이 마음이 움직였다. 그는 그들에게 자신의 용서를 가장 강력하게 확신시켰고, 그렇게 함으로써 자기 경건한 성품의 아름다운 특징을 보여 주었을 뿐 아니라 구주의 탁월한 모형으로 나타났다.
영문 원문
15-21. When Joseph's brethren saw that their father was dead, they said, Joseph will peradventure hate us, &c.--Joseph was deeply affected by this communication. He gave them the strongest assurances of his forgiveness and thereby gave both a beautiful trait of his own pious character, as well as appeared an eminent type of the Saviour.
한국어
그의 형제들은 요셉에게 용서를 간청한다. "그들이 요셉에게 전하여"라는 말은 그들 중 한 사람에게 그에게 말하도록 위임했다는 뜻이다. 이제 우리의 공동의 아버지가 우리에게 이 명령을 주었다는 것이다. "요셉이 울었더라"는 말은 형제들의 고통과 의심 때문에 그가 울었다는 뜻이다. 그는 틀림없이 그들을 자기 앞에 불렀을 것이며, 그때 그들은 그의 앞에 엎드려 용서를 간청한다. 요셉은 그들의 두려움을 없애 준다. "내가 하나님을 대신하리이까?"라는 말은 내가 법을 내 손에 쥐고 복수해야 하겠느냐는 뜻이다. 하나님은 이미 그들을 판단하셨고, 더 나아가 그들의 죄악된 행위를 복으로 바꾸셨다. 그는 그들을 향한 자기의 형제다운 친절을 확언한다.
영문 원문
His brethren supplicate Joseph for forgiveness. "They sent unto Joseph," commissioned one of their number to speak to him. now that our common father has given us this command. "And Joseph wept" at the distress and doubt of his brothers. He no doubt summons them before him, when they fall down before him entreating his forgiveness. Joseph removes their fears. "Am I in God's stead?" that I should take the law into my own hands, and take revenge. God has already judged them, and moreover turned their sinful deed into a blessing. He assures them of his brotherly kindness toward them.
한국어
그들의 아버지가 죽은 것을 보았다 - 이것은 그들 자신의 양심에 대한 죄책감과 그들의 형제에 대한 신뢰의 부족을 동시에 입증합니다. 그들은 지금까지 단지 아버지 때문에 그들을 처벌하는 것을 삼가하셨다고 생각했을 것입니다. 그러나 이제 그는 죽었고 요셉은 그들을 완전히 자기 손에 넣었으므로 그들은 이전에 자기에게 행한 행위에 대해 그가 그들에게 복수하실 것이라고 생각했습니다.
따라서 양심은 범죄를 기록합니다. 그리고 지속적인 두려움과 의심을 낳음으로써 마음의 평화, 안전, 자신감을 모두 파괴합니다. 이 주제에 대해 한 우아한 시인은 평소의 요점과 분별력을 가지고 다음과 같이 말했습니다.
예를 들어, ipsi에 대한 사과문의 내용을 확인하세요.
Displice Auctori. Prima est haec ultio, quod se
Judice nemo nocens absolvitur, improba quamvis
Gratia fallaci Praetoris Vicerit urna.
Juv. 앉았다. xiii. 1 등
Dryden 씨가 행복하게 은유적으로 표현한 내용은 다음과 같습니다. -
잘못을 범한 사람은 자신의 마음을 무겁게 짓누르는 무거운 죄책감을 빨리 깨닫게 될 것입니다. 뇌물이나 호의로 그의 주장이 주장되고 그를 무죄라고 선언하고 법을 피할지라도 누구도 스스로를 포기하지 않습니다. 그 자신의 공정한 생각은 망할 것이며 양심은 그 잘못을 기록할 것입니다. 첫째, 악인이 느끼는 것입니다.
우리는 요셉의 형제들의 경우를 자주 예시한 앞선 역사에서 이것을 보았습니다.
영문 원문
Saw that their father was dead - This at once argues both a sense of guilt in their own consciences, and a want of confidence in their brother. They might have supposed that hitherto he had forborne to punish them merely on their father's account; but now that he was dead, and Joseph having them completely in his power, they imagined that he would take vengeance on them for their former conduct towards him.
Thus conscience records criminality; and, by giving birth to continual fears and doubtfulness, destroys all peace of mind, security, and confidence. On this subject an elegant poet has spoken with his usual point and discernment: -
Exemplo quodcumque malo committitur, ipsi
Displicet auctori. Prima est haec ultio, quod se
Judice nemo nocens absolvitur, improba quamvis
Gratia fallaci Praetoris vicerit urna.
Juv. Sat. xiii. 1, etc.
Happily metaphrased by Mr. Dryden: -
He that commits a fault shall quickly find The pressing guilt lie heavy on his mind. Though bribes, or favor shall assert his cause, Pronounce him guiltless, and elude the laws, None quits himself; his own impartial thought Will damn, and conscience will record the fault. This, first, the wicked feels.
We have seen this in the preceding history often exemplified in the case of Joseph's brethren.
한국어
요셉의 형제들이 자기 아버지가 죽은 것을 보고.... 또 장사된 것을 보니, 이 일과 이어지는 일은 그들이 아버지의 장례에서 애굽으로 돌아온 후의 일이었다. 다만 어떤 이들은 그것이 그 이전의 일이었다고, 곧 그들이 아버지가 죽은 것을 보자마자 요셉의 마음이 부드럽고 아버지의 죽음으로 감동되어 있는 동안에 그와 화해하는 것이 적절하다고 여긴 때였다고 본다. 그러나 서술의 순서를 뒤집을 이유는 없으니, 여기의 "보고"는 그들의 육신의 눈으로 본 것이 아니라 그들 마음의 숙고를 가리키는 것이다. 그들은 이제 자기 아버지가 죽어 장사되었으며, 자기들의 온 집안의 안녕과 평화에 마음을 쓰던 자애로운 부모를 잃었음을 스스로 곰곰이 생각하였으나, 이제 일이 어떻게 돌아갈지는 알지 못하였다. 그들이 이르되 요셉이 혹시 우리를 미워하여 우리가 그에게 행한 모든 악을 반드시 우리에게 갚으리라: 그들의 죄가 새삼 기억에 떠올랐고, 죄책감이 양심에서 일어나 그들의 얼굴에 들이닥쳤으며, 이것이 아무 까닭도 없는 곳에서 두려움과 불신을 일으켜 요셉의 성품을 매우 그릇되게 헤아리게 하였다. 그러나 요셉은 그들이 시사하는 그러한 기질이나 성향과는 거리가 멀었으니, 마치 그가 가슴에 미움을 품고 복수심을 지니고서 단지 아버지의 생전에는 아버지를 슬프게 하지 않으려고 그것을 감추고 있었던 것처럼 헤아린 것이다.
영문 원문
And when Joseph's brethren saw that their father was dead,.... And buried; for this and what follows were after their return to Egypt, from the burial of their father; though some think it was before, and as soon as they saw their father was dead, when they thought it a proper time, while Joseph's heart was tender and affected with his father's death, to compromise matters with him: but there is no reason to invert the order of the narration, for this "seeing" is not to be understood of their bodily sight, but of the contemplation of their minds; they considered with themselves that their father was now dead and buried, they had lost an affectionate parent, who was concerned for the welfare and peace of all his family, but what a turn things would now take they knew not: they said, Joseph will peradventure hate us, and will certainly requite us all the evil which we did unto him; their sin came fresh to their remembrance, guilt arose in their consciences and flew in their faces, and this caused fear and distrust where there was no reason for it, and led them to treat Joseph's character very ill; who was far from being of such a temper and disposition suggested by them, as if he retained hatred in his breast, and was of a revengeful spirit, only hid it during his father's life, because he would not grieve him.
No text from Poole on this verse.