Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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영문 원문
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영문 원문
Verse 18. - And his brethren also went and fell down before his face; and they said, Behold, we be thy servants. Both the attitudes assumed and the words spoken were designed to express the intensity of their contrition and the fervor of their supplication.
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- his brethren also went] These words agree with the sending of a message (Genesis 50:16), but hardly with the words of Genesis 50:17, “when they spake unto him.”
fell down] A final reminiscence of Joseph’s dreams, Genesis 37:7; Genesis 37:10.
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영문 원문
And his brethren also went and fell down before his face; and they said, Behold, we [be] thy servants.
Behold, we be thy servants. — Oh that God might hear such words fall from us, prostrate at his feet! How soon would he take us up and embrace us! Deus redire nos sibi, non perire, desiderat, saith Chrysologus; φοβειθαι βουλεται ου φονευσαι , saith Basil; suffundere sanguinem quam effundere, saith Tertullian. I agnized my sin, and the amends was soon made, saith David. Psalms 32:5
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나는 하나님의 자리에 있는가? - 이 단어는 질문으로 이해될 수도 있고 긍정적인 명제로 이해될 수도 있습니다. 당신의 범법에 대해 내가 어떻게 더 자세히 알아보아야 합니까? 나는 그것을 지나쳤고 문제는 이제 하나님과 당신 사이에 있습니다. 아니면, 하나님의 섭리로 나는 지금 하나님의 자리에 있습니다. 그는 나에게 재물을 주셨고, 나에게 그의 현상금 분배자로 삼으셨습니다. 그러므로 나는 너희뿐 아니라 너희 어린 아이들도 기르리라. 그러므로 그는 Gen 45:8에서와 같이 그들에게 편안하게 말하여, 그가 모든 일을 그들의 어떤 악의나 악의가 아니라 하나님의 특별한 섭리에 돌렸다고, 그리고 하나님께서 그를 애굽으로 데려가도록 허락하심으로 그들의 생명과 그들의 아버지의 생명과 가나안 백성의 생명을 은혜롭게 구원하셨다고 말하였느니라. 그러므로 하나님께서 그토록 많은 백성을 향한 특별한 은혜의 섭리에서 그를 대리자로 삼으심으로써 그를 영화롭게 하셨으므로 그가 이 일이 이루어진 수단을 불쾌하게 여기실 리가 없었습니다.
영문 원문
Am I in the place of God? - These words may be understood either as a question, or an affirmative proposition. How should I take any farther notice of your transgression? I have passed it by, the matter lies now between God and you. Or, in the order of Divine providence I am now in God's place; he has furnished me with means, and made me a distributor of his bounty; I will therefore not only nourish you, but also your little ones, Genesis 50:21 : and therefore he spake comfortably unto them, as in Genesis 45:8, telling them that he attributed the whole business to the particular providence of God rather than to any ill will or malice in them, and that, in permitting him to be brought into Egypt, God had graciously saved their lives, the life of their father, the lives of the people of Canaan, and of the Egyptians: as therefore God had honored him by making him vicegerent in the dispensations of his especial bounty towards so many people, it was impossible he should be displeased with the means by which this was brought about.
한국어
요셉이 그들에게 이르되, 두려워하지 마소서.... 자기가 그들에게 어떤 해를 가하거나 자기를 대한 일로 그들을 학대하지 않을까 하는 두려움에 관해서다. 내가 하나님을 대신하리이까: 사아디아 가온이 풀이하듯, 너희가 내 종이 되도록 너희에게서 그런 경배를 받으리이까? 라는 뜻이거나, 혹은 오히려 오직 하나님께만 속한 일인 가해에 대한 보복을 행하리이까? 라는 뜻이다. 혹은 "내가 하나님 아래 있지 아니하냐"(u)는 뜻이니, 곧 나도 그분께 복종하는 자요 그분의 종인데 어찌 너희가 내 종이 되겠느냐는 것이다. 또 내가 설령 그럴 뜻이 있다 한들, 하나님의 목적을 바꾸거나 그분의 섭리를 변경하거나 그분의 뜻을 거스르거나, 하나님께서 복 주신 자들을 해할 능력이 내게 있지 아니하다. 그리하여 이는 성령의 인도하심 아래 행해진 그의 아버지의 최근 족장적 축복을 염두에 둔 것일 수 있다. 혹은 "내가 하나님을 대신하리이까?"라는 것은, 자기가 그들의 공급자요 후원자였고 또 앞으로도 그러하듯, 하나님 아래에서 그들의 아버지 노릇을 하는 자라는 의미일 수도 있다. (u) "annon enim sub Deo sum?" Vatablus.
영문 원문
And Joseph said unto them, fear not,.... That any hurt would be done by him to them, or that he would use them ill for their treatment of him: for am I in the place of God? to receive such homage from you, that you should be my servants, as Saadiah Gaon gives the sense; or rather to take vengeance for injury done, which belongs to God alone: or, "am I not under God" (u)? subject to him, a servant of his, and why should you be mine? nor is it in my power, if I had a will to it, to change his purposes, to alter his providences, or contradict his will, and do hurt to those whom God hath blessed; and so may have regard to the late patriarchal benediction of his father, under the direction of the Holy Spirit: or, "am I in the place of God?" and under him a father of them, as he had been a provider for them, and a supporter of them, and still would be. (u) "annon enim sub Deo sum?" Vatablus.
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영문 원문
It is God’s prerogative to take vengeance, which I dare not usurp. See Deu 32:35. Or, can I do what I please with you without God’s leave? Therefore fear him rather than me, and upon your experience of his wonderful care and kindness to you, believe that God will not, and therefore that I neither can nor will do you any hurt. But it is not unusual to put the Hebrew he for halo, as it is Genesis 27:36 1 Samuel 2:28 2 Samuel 23:19 1 Kings 16:31, &c.; and so the words may be very well rendered, Am not I under God, i.e. subject to his will, a minister of his providence? Dare I destroy those whom God so eminently designed to save? Dare I punish those whom God hath pardoned.
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영문 원문
Verse 19. - And Joseph said unto them, Fear not: for am I in the place of God? - i.e. either reading the words as a question, Should I arrogate to myself what obviously belongs to Elohim, viz., the power and right of vengeance (Calvin, Kalisch, Murphy, 'Speaker's Commentary'), or the power to interfere with the purposes of God? (Keil, Rosenmüller); or, regarding them as an assertion, I am in God's stead, i.e. a minister to you for good (Wordsworth).
Ready and willing to undergo that servitude into which we so wickedly sold thee.