성경 주석서

그리고 하나님께서 말씀하셨습니다. 우리가 사람을 만들자 – 하나님께서 그의 창조에 대한 이야기를 소개하실 때, 그의 육체와 영혼의 형성에 있어서 특별한 어떤 감각으로 인간의 마음에 깊은 인상을 남기고자 하신 것이 분명합니다. 사람을 만들자. 우리가 인간을 번역하는 אדם Adam이라는 단어는 동물의 종을 지정하기 위한 것입니다. חיתו chaitho는 일반적으로 고독한 삶을 사는 야생 동물을 표시합니다. בהמה 베헤마(behemah), 가축 또는 군집 동물; 그리고 רמש 레메스(remes)는 가장 큰 뱀부터 미세한 뱀장어까지 모든 종류의 파충류입니다. 비록 하등 동물에서 나타나는 것과 같은 종류의 조직이 인간에게서도 발견될 수 있지만, 부분에는 다양성과 복잡함이 있고, 구조의 섬세함과 멋진 배열, 서로 다른 구성원들이 그들의 큰 직책과 기능에 맞게 현명하게 적응하고, 품위가 있고, 전체의 완전성이 있는데, 이는 다른 모든 피조물에서 헛되이 추구하는 것입니다. Gen 3:22을 참조하세요.

우리의 형상에서, 우리의 모양대로 - 위에서 말한 것은 오직 사람의 육체만을 언급하고 여기서 말하는 것은 그의 영혼을 의미합니다. 이것은 하나님의 형상과 모양대로 만들어졌습니다. 이제 신성한 존재는 무한하기 때문에 부분에 의해 제한되지도 않고 열정에 의해 정의될 수도 없습니다. 그러므로 그분은 사람의 몸을 만드신 후에는 육체적인 형상을 가지실 수 없습니다. 이미지와 유사성은 필연적으로 지적이어야 합니다. 그의 정신과 영혼은 그의 하나님의 본성과 완전성을 따라 형성되었음에 틀림없습니다. 인간의 마음에는 여전히 가장 놀라운 능력이 부여되어 있습니다. 창조주의 손에서 나올 때에는 더욱 그러합니다. 하나님은 이제 영을 만드시고 계셨고, 또한 자신의 본성을 완전하게 따라 형성된 영도 만드셨습니다. 하나님은 이 영이 흘러나오는 샘이시기 때문에 그 흐름은 그것을 만들어낸 샘과 닮아야 합니다. 하나님은 거룩하시고, 공의로우시고, 지혜로우시고, 선하시고, 완전하신 분이십니다. 그에게서 나온 영혼도 그러해야 합니다. 그 안에는 불순하고, 불의하고, 무지하고, 악하고, 낮고, 저속하고, 천박하고, 사악한 것이 있을 수 없습니다. 그것은 하나님의 형상을 따라 창조되었습니다. 그리고 성 바울은 그 형상이 의와 참된 거룩함과 지식으로 구성되어 있다고 말합니다(엡 4:24 골 3:10). 그러므로 사람은 마음이 지혜롭고 마음이 거룩하며 행위가 의로웠느니라. 하나님의 말씀이 이 주제에 대해 침묵하고 있다면, 이성과 상식이 우리에게 제시하는 빛으로부터 우리는 더 이상 추론할 수 없습니다. 본문은 그가 신성한 복수성인 엘로힘의 작품이었다고 말하는데, 여기에서는 복수 대명사인 우리(Us)와 우리(Our)로 더욱 뚜렷하게 표시됩니다. 그리고 그가 하나님 창조의 걸작임을 보여주기 위해 신격 안에 있는 모든 위격은 이 놀라운 창조물을 만들기 위한 협의와 노력에 연합되어 있는 것으로 표현되어 있습니다.

그레고리 니센(Gregory Nyssen)은 창조의 다른 모든 부분에 대한 인간의 우월성이 다른 모든 피조물은 하나님의 말씀의 결과로 표현되지만 인간은 계획과 고려에 따라 하나님의 작품으로 표현된다는 사실에서 볼 수 있다는 것을 매우 적절하게 관찰했습니다. 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 사람을 만들자. 그의 작품, vol. 나., p. 52, c. 3.

그리고 그들이 다스림을 가지게 하라. 그러므로 우리는 그 다스림이 형상이 아니었음을 알게 된다. 하나님은 세상을 다스릴 수 있는 사람을 창조하시고, 직분에 적합할 때 그를 그 직분에 고정시키셨습니다. 우리는 인간이 창조되기 이전에 세상을 창조하신 하나님의 솜씨로 만든 이 걸작의 위안과 복지에 대한 하나님의 부드러운 보살핌과 부모의 배려를 봅니다. 그분은 자신을 존재하게 하시기 전에 자신의 생존과 편의와 즐거움을 위해 모든 것을 준비하셨습니다. 그래서 작은 것과 큰 것의 비교를 통해 정해진 임차인이 그 집을 차지할 준비가 되었을 때 집이 지어지고, 가구가 구비되고, 넉넉하게 보관되었습니다.

어떤 사람들은 하나님께서 여기에서 천사들에게 “우리가 사람을 만들자”라고 말씀하신다고 생각합니다. 그러나 이것을 그럴듯한 해석으로 만들기 위해서는 이 사람들이 다음을 증명해야 합니다. 1. 그때 천사들이 창조되었다는 것. 2. 천사들이 창조 사업을 도울 수 있다는 것. 3. 천사들은 하나님의 형상과 모양대로 만들어졌습니다. 만약 그렇지 않다면 우리의 형상대로라고 말할 수 없으며, 인간을 제외한 어떤 피조물도 하나님의 형상으로 만들어졌다는 것이 성경의 어느 부분에서도 나타나지 않습니다. Psa 8:5에 대한 Clarke의 메모를 참조하세요.

그리고 하나님은 그들을 축복하셨습니다. 그들을 하나님의 특별한 보호 아래 있는 존재로 표시하시고, 그들 자신의 종족이 땅에서 번식하고 번성할 수 있는 능력을 주셨습니다. 현재의 타락한 타락한 상태에서도 인간의 탁월성과 완전성에 관해 우리가 알고 있는 내용을 담기에는 큰 책만으로는 부족할 것입니다. 그의 몸과 영혼은 모두 그들의 거주지와 직업에 놀라운 지혜로 적응되어 있습니다. 또한 그들의 거주지와 주변 사물의 다양성, 색상 및 상호 관계를 이 창조주의 마음과 몸에 전달합니다. 신체의 여러 부분의 고안, 배열, 작용 및 반응은 경이로운 창조주의 놀라운 기술을 보여줍니다. 반면에 이 몸의 여러 기관에 작용하고 그에 의해 작용하는 마음의 다양한 힘과 기능은 영혼의 신성한 기원을 선포하고, 하나님의 형상과 모양으로 만들어진 사람이 자신의 탁월함의 사본이었으며, 창조주를 알고, 사랑하고, 영원토록 함께 거하도록 운명지어졌음을 입증합니다.

나는 너희에게 고기를 위한 모든 약초를 주었다. 한 저명한 철학자는 이로부터 인간은 원래 야채로만 살도록 의도된 것 같다고 말한다. 그리고 홍수 후에도 인간의 신체 구조에는 아무런 변화가 없었으므로 그들의 음식에도 어떤 변화가 있었을 가능성은 없습니다. 또한 이 구절을 통해 어떤 동물도 원래 다른 동물을 잡아먹도록 설계되지 않았음을 추론할 수 있습니다. 왜냐하면 여기에서는 푸른 풀 외에는 땅의 짐승에게 아무것도 주지 않는다고 말씀하고 있기 때문입니다 - 프리스틀리 박사. 죄가 세상에 들어오기 전에는 적어도 폭력적인 죽음은 있을 수 없었습니다. 그러나 하나님께서는 동물의 이빨의 특별한 구조를 통해 타락 이후에 그들이 생존하게 될 그런 종류의 영양분을 위해 그들을 준비시키셨습니다.

그리고 보라, 그것은 매우 좋았다 - טוב מאד tob meod, 최상으로, 또는 단지 좋았다; 가능한 한 좋은 것입니다. 현명한 계획, 잘 실행된 작업, 적절하게 배열된 다양한 부분; 적절하고 영구적으로 확립되고 확보된 자연, 한계, 존재 방식, 번식 방식, 습성, 생계 방식 등; 모든 것은 그 본성이 최대한 완벽하도록 형성되었기 때문에 물질과 정신의 작용을 방해하지 않고서는 아무것도 추가하거나 줄일 수 없으며, 다른 한편으로는 제안된 목적까지 비효율적으로 만들 수 없습니다. 하나님께서는 모든 사람 안에서, 모든 사람에 의해, 모든 사람을 통하여 영광을 받으시려고 이 모든 놀라운 일을 행하셨습니다.

저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라 - 우리가 저녁을 번역하는 ערב ereb라는 단어는 섞이다를 의미하는 아랍어 어근 ערב에서 유래했습니다. 그리고 완전한 어둠이나 완전한 빛이 지배하지 않는 상태를 적절하게 의미합니다. 그것은 우리의 황혼과 거의 동일한 문법적 의미를 가지고 있습니다. 즉, 해가 지는 시간부터 지평선 아래로 18도 아래에 있을 때까지, 그리고 해가 뜨기 전 마지막 18도까지 경과하는 시간입니다. 그러므로 우리에게는 아침과 저녁의 황혼, 또는 빛과 어둠의 혼합이 있는데, 그 둘 중 어느 것도 우세하지 않습니다. 왜냐하면 태양이 진 후나 뜨기 전에 지평선에서 18도 이내에 있는 동안 대기는 빛의 광선을 굴절시켜 지구로 다시 보내는 힘을 가지고 있기 때문입니다. 히브리인들은 이 용어의 의미를 밤의 전체 기간으로 확장했습니다. 왜냐하면 밤은 달, 행성 또는 별이 혼합되어 빛의 광선으로 어둠을 누그러뜨리는 상태였기 때문입니다. 모세의 에렙에서 Ερεβος 에레보스, 헤시오도스, 아리스토파네스 및 기타 이방인들이 나왔고, 그들은 이를 신격화하고 녹스 또는 밤과 함께 만물의 부모로 삼았습니다.

아침 - בקר 보커; בקר bakar에서 그는 밖을 내다보았습니다. 동쪽을 바라보며 상반구 전체를 비추는 아침을 표현한 아름다운 모습입니다. 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라 - 이 장 전체를 통하여 날들을 구분할 때마다 저녁이 항상 아침보다 앞선다는 것은 다소 주목할 만하다. 그 이유는 아마도 어둠이 빛보다 먼저 존재했기 때문일 것입니다(Gen 1:2, 그리고 어둠은 깊음 위에 있었음). 따라서 시간은 빛이 존재하도록 부름을 받기 전에 일어난 세상 창조에 대한 하나님의 첫 행위로부터 계산됩니다. 이와 같은 이유로 유대인들은 이 장에서 모세가 시간을 나눈 ​​것을 모방하여 저녁 6시에 하루를 시작했을 가능성이 매우 높습니다. 카이사르는 자신의 주석서에서 갈리아인들 사이에 존재하는 동일한 특징을 언급합니다.

Galli se omnes ab Dite patre prognatas praedicant: idque ab Druidibus proditum dicunt: ab eam causam spatia omnis temporis, non numero dierum, sed noctium, finiunt; et dies natales, et mensium et annorum initia sic observant, ut noctem dies subsequatur; 드 벨. 담즙. lib. vi.

Tacitus도 마찬가지로 독일인에 대해 다음과 같이 기록합니다.

Nec dierum numerum, ut nos, sed noctium computant: sic 구성 요소, sic condicunt, nox ducere diem videtur; 드 모르. 세균. 비서. ii.

그리고 오늘날까지도 영국에는 se'nnight와 fortnight라는 단어와 같은 동일한 관습이 남아 있습니다. Aeschyl도 참조하세요. 아가멤. 버전 273, 287.

그리하여 인간 지성의 범위 내에서 올 수 있는 가장 광범위하고, 가장 심오하고, 가장 숭고한 진리를 담고 있는 장이 끝납니다. 우리는 그분의 뜻과 그분의 일을 우리에게 계시해 주신 하나님께 얼마나 말할 수 없이 큰 빚을 지고 있습니까! 하나님의 마음을 아는 것이 하나님 자신이 아니고서야 가능한 일입니까? 그것은 불가능하다. 무한히 순수하고 완전하며 성령을 기쁘시게 하는 것들과 봉사가 과연 이성과 추측을 통해 밝혀질 수 있습니까? 절대! 왜냐하면 하나님의 영만이 하나님의 마음을 알 수 있기 때문입니다. 그리고 이 성령으로 그분은 자신을 사람에게 나타내셨습니다. 그리고 이 계시를 통해 그에게 창조주의 영광과 완전함뿐 아니라 그 자신의 기원과 의무와 관심도 알도록 가르쳤습니다. 지금까지는 하나님께서 자신의 뜻을 드러내시는 것이 본질적으로 필요했습니다. 그러나 그가 자신의 작품을 계시하지 않았다면 우주의 기원, 구성, 본질은 결코 적절하게 알려질 수 없었을 것입니다. 세상은 지혜로 하나님을 알지 못하였으니 이것은 가장 학식 있고 총명한 이교도들의 글에 의해 입증됩니다. 그들은 우주의 기원과 설계에 대한 정당하고 합리적인 개념이 없었습니다. 고대의 모든 저술가 중에서 모세만이 창조에 대해 일관되고 이성적인 설명을 하고 있습니다. 가장 정확한 철학자들의 조사를 통해 확인된 설명입니다. 그런데 그는 이것을 어디서 배웠습니까? "이집트에서." 그것은 불가능합니다. 이집트 사람들에게는 이 지식이 없었기 때문입니다. 우리가 가지고 있는 고대 역사가들의 유적은 모두 모세 시대 이후이며, 그들의 모순과 불합리함으로 인해 심각합니다. 그리고 그들로부터 돈을 빌린 그리스인들 중 가장 학식 있는 사람들도 그들의 공동 자산으로부터 일관되고 신뢰할 수 있는 어떤 설명도 알아낼 수 없었습니다. 모세는 전능자의 영감으로 가르침을 받았기 때문에 이전 시대부터 감춰져 있던 비밀을 드러냈습니다. 독자여, 당신 앞에는 세상에서 가장 오래되고 가장 확실한 역사가 있습니다. 하나님이 인류에게 자신을 행하셨다는 최초의 기록된 발견을 담고 있는 역사; 당신과 온 인류가 깊이 관심을 갖고 있는 그분의 지혜와 권능과 선하심 안에서 그분 자신의 존재를 발견하는 것입니다. 이 발견으로 인해 당신이 그에게 얼마나 많은 빚을 지고 있는지 오직 그분만이 당신에게 가르쳐 주실 수 있으며, 당신의 마음이 그분의 지혜와 자비에 대한 의무감을 느끼게 하실 수 있습니다. 이해하기 위해 읽으십시오. 이것은 여러분의 학습을 위해 기록되었습니다. 그러므로 읽는 것을 표시하고 속으로 소화하십시오. 표시한 것을 깊고 진지하게 묵상하고, 빛의 아버지께 기도하여, 당신의 이해력을 열어 주시고, 당신을 구원에 이르게 하는 지혜가 있는 이 성경을 알게 해달라고 기도하십시오.

하나님은 당신과 우주를 만드셨고, 그분의 뜻의 계획에 따라 만물을 다스리십니다. 그 의지는 무한한 선이며, 그 조언은 틀림없는 지혜입니다. 이 권고의 지시를 받는 동안에는 실수할 수 없습니다. 이 의지의 영향을 받는 동안에는 당신은 비참해질 수 없습니다. 그의 가르침에 항복하고 그의 권위에 복종하십시오. 그리고 그분은 당신을 그분의 권고로 이곳으로 인도하신 후 마침내 당신을 그분의 영광으로 데려가실 것입니다. 당신의 눈에 보이는 모든 물건은 당신에게 경외심, 복종, 감사를 가르쳐야 합니다. 땅과 그 소산은 당신을 위해 만들어졌습니다. 그리고 그 활동에 있어서 무한히 다양하신 하늘에 계신 당신 아버지의 섭리가 당신을 보호하고 공급하십니다. 그분의 권능의 궁창과 해와 달과 행성과 별들을 보라. 그것은 그분 자신을 위해서가 아니라 그분의 지혜로운 자손을 위해서만 필요하기 때문이다. 그분께서는 당신을 그분의 지혜와 능력의 놀라운 효과를 당신의 손 안에 두시고, 당신이 그 놀라운 관계와 연결을 찾을 수 있게 하시고, 당신을 그분의 형상과 모양대로 만드심으로써 모든 완전함의 근원이신 그분을 알 수 있게 하심으로써 당신이 얼마나 끝없는 만족을 느끼도록 계획하셨는가! 당신이 타락했다는 것은 사실입니다. 그러나 그는 대속물을 찾았습니다. 하나님이 세상과 더불어 너희를 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 그분을 믿으십시오. 오직 그분을 통해서만 구원이 옵니다. 그러면 당신이 창조된 하나님의 아름답고 거룩한 형상이 다시 회복될 것입니다. 하나님께서 너를 처음과 같이 세우시고 재판관과 모사들을 처음과 같이 회복시키실 것이며 둘째 창조에서도 너를 처음과 같이 심히 선하다고 선언하실 것이며 그리스도 예수 안에서 너를 새롭게 지으심을 받은 자의 덕을 나타내리라. 아멘.

제7일이 안식일로 구별되며 그 이유가 창세기 2:1-3에 기록되었다. 창조 사역의 6일간의 작업을 요약한 내용이 창세기 2:4-7에 나온다. 에덴 동산이 창세기 2:8에 심어졌고, 그 나무들이 창세기 2:9에 기록되었다. 동산의 강들과 그 강들이 흐르는 지역들이 창세기 2:10-14에 기술되었다. 아담이 동산에 두어졌으며 죽음의 벌을 경고하며 선악을 알게 하는 나무를 먹지 말라는 명령이 창세기 2:15-17에 주어졌다. 하나님은 사람을 위한 동반자를 만들기로 작정하셨는데(창 2:18), 다양한 동물들이 아담에게로 데려와져 그가 그들에게 이름을 붙이게 하셨다(창 2:19-20). 여자의 창조가 창세기 2:21-22에 기록되었고, 결혼 제도가 창세기 2:23-24에 설립되었다. 우리 첫 부모의 순결과 무죄함이 창세기 2:25에 묘사되었다.

그 모든 군대들 - '군대'라는 단어는 문자 그대로 여러 부대의 군사들이 각기 지휘관 아래 모인 군대를 의미하며, 여기서는 신적 지혜에 의해 태양의 영향 아래 놓인 우리 태양계의 다양한 천체들에 우아하게 적용된 것으로 보인다. 원어 'צבא(츠바)'라는 단어에서 일부 학자들은 사베인 사람들이 천체에 신적인 경의를 표했기 때문에 그들의 이름이 유래했다고 추측한다. 칠십인역의 번역 'πας ὁ κοσμος αυτων(모든 그들의 장식들)'에서 우리는 흔히 '세계'로 번역되는 'κοσμος(코스모스)'의 진정한 의미를 알 수 있는데, 이는 장식되거나 아름답게 꾸며진 전체 또는 체계를 의미한다. 이는 창조물의 다양한 부분들 사이에 존재하는 아름다운 질서, 조화, 규칙성을 가리킨다. 이 번역은 독자들에게 이 고대 그리스 번역자들에 대해 매우 호의적인 인상을 주어야 한다. 만약 그들이 철학적 시선으로 하나님의 작품들을 관찰하지 않았다면, 결코 원문에 이런 해석을 부여할 수 없었을 것이다.

제칠일에 하나님께서 그 일을 마치시니라 등 - 성경의 일반적인 가르침은 하나님께서 육 일 동안 온 창조 사역을 마치시고 제칠일에 안식하셨다는 것이며, 이는 우리도 육 일 동안 일하고 제칠일에는 모든 육체적 노동에서 쉬라는 모범을 보여주신 것입니다. 주목할 점은 70인역, 시리아어 역, 사마리아 오경이 '제칠일' 대신 '제육일'로 읽고 있다는 것이며, 이는 원래 히브리어 본문의 정확한 독법으로 보아야 합니다. '제육일'이 어떻게 '제칠일'로 바뀌게 되었는지는 다음과 같은 상황으로 쉽게 이해할 수 있습니다. 고대에는 모든 숫자가 단어가 아니라 글자로 표기되었을 가능성이 큽니다. 이는 가장 오래된 그리스어와 라틴어 사본들, 그리고 거의 모든 랍비 문헌에서 확인되는 사실입니다. 이러한 숫자 표기 글자가 온전한 단어로 바뀌는 과정에서 서로 비슷한 두 글자가 혼동될 수 있었습니다. '와우'(ו)는 6을, '자인'(ז)은 7을 나타내는데, 이 두 글자를 온전한 단어로 표기할 때 서로 혼동하기 쉽기 때문에 현재의 독법이 생겨났을 것입니다.

하나님께서 일곱째 날을 복 주시니라 - '복 주다'로 일반적으로 번역되는 원어 '바라크(ברך)'는 매우 광범위한 의미를 지닌다. 이 단어는 성경에서 종종 어떤 사람에 대해 또는 그에게 좋은 것을 말한다는 의미로 사용되며, 따라서 칠십인역에서는 'ευλογησεν(에울로게센)'으로 적절히 번역되었다. 이는 'ευ(에우, 좋은)'과 'λεγω(레고, 말하다)'의 합성어다. 이처럼 하나님은 안식일에 대해 좋은 말씀을 하셨으며, 양심적으로 이를 지키는 자들에게 좋은 것을 주신다. '복'은 하나님과 사람 모두에게 적용된다: 하나님이 복을 주신다고 할 때 우리는 일반적으로 그분이 어떤 선물을 주신다는 의미로 이해하지만, 사람이 하나님을 축복한다고 할 때 우리는 결코 그가 창조주에게 어떤 선물을 주거나 유익을 끼친다고 상상할 수 없다. 구약이나 신약에서 하나님이 복을 주신다고 말할 때는 그분이 사람에게 좋은 것을 말씀하신다는 의미이며, 이는 그분의 크고 귀한 모든 약속들을 포괄한다. 그리고 사람이 하나님을 축복한다고 할 때는 언제나 그분의 약속들을 주시고 성취하심에 대해 좋은 것을 말한다는 의미이다. 이 관찰은 성경에서 이 단어가 등장하는 다양한 구절들을 고려할 때 일반적으로 유용할 것이다. 독자여, 하나님께서는 당신에게 약속을 통해 좋은 것을 말씀하실 때 당신을 축복하시며, 당신은 당신의 몸과 영혼에 대한 그분의 선하심을 깨닫고 감사하며 그분의 이름을 찬양할 때 그분을 축복하는 것이다.

이는 그 날에 하나님이 쉬셨음이라 - '샤밧(שבת)'은 '그가 쉬셨다'는 뜻이다. 여기서 '안식일(Sabbath)'이라는 명칭이 유래했으며, 이는 휴식의 날을 의미한다. 육체적으로는 노동과 수고에서, 영혼으로는 세상의 모든 염려와 걱정에서의 휴식이다. 안식일에 세상적인 계획과 꾀로 마음을 수고하는 자는 평소의 직업으로 손으로 수고하는 자만큼이나 죄가 있다. 하나님의 권위로 안식일은 휴식과 종교적 목적을 위해 구별되었으며, 한 주의 여섯 날은 노동을 위해 정해졌다. 이 규정이 얼마나 지혜로운가! 이는 인간의 몸뿐만 아니라 그를 섬기는 모든 가축에게도 본질적으로 필요하다. 이를 없애면 노동이 너무 커져 사람과 짐승 모두 지쳐 쓰러질 것이다. 이 거룩한 날 없이는 종교 자체가 실패할 것이며, 인간의 마음이 육신화되어 자신의 기원과 목적을 곧 잊어버릴 것이다. 정치적 규정으로서도 이는 지금까지 제정된 것 중 가장 지혜롭고 유익한 효과를 가진 것이다. 습관적으로 그 도덕적 의무를 무시하는 자들은 한 사람도 예외 없이 무가치할 뿐만 아니라 스스로 비참하며, 사회의 저주가 되고 종종 비참한 최후를 맞는다. 출애굽기 20:8, 23:12, 24:16, 31:13의 클라크 주석을 참조하라. 독자는 특히 이를 참고하기 바란다.

하나님이 인간의 마음과 몸을 활동의 원리대로 창조하셨듯이, 그분은 그에게 적절한 일을 할당하셨다. 그리고 그분의 법칙은 마음은 연습을 통해 발전하고, 몸은 정직한 노동에서 활력과 건강의 증가를 찾는다는 것이다. 엿새 동안 시간을 게으름으로 보내는 자는 일곱째 날에 일하는 자만큼 하나님 보시기에 죄가 있다. 게으른 자는 대부분 누더기를 입고, 안식일을 범하는 자들은 종종 수치스러운 죽음을 맞는다. 독자여, 조심하라.