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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
창세기 3장 15 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
창세기 3장 16 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
16. 여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니--그녀는 아내와 어머니로서 몸의 고통과 마음의 괴로움을 겪도록 정해졌다. 사람의 돕는 배필이자 그의 애정의 동반자였던 자리에서
[창 2:18, 23],
그녀의 상태는 이후로 겸손한 복종의 상태가 될 것이었다.
창세기 3장 17 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
17-19. 아담에게 이르시되--그는 땅을 경작하여 생계를 얻도록 되었다. 그러나 타락 전에는 쉽고 즐겁게 하던 일이, 타락 후에는 고통스럽고 끈질긴 수고 없이는 이루어질 수 없게 되었다.
창세기 3장 19 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
19. 네가 흙으로 돌아갈 때까지--사람은 죽을 존재가 되었다. 금지된 열매를 먹은 그 순간 바로 죽지는 않았지만, 그의 몸은 변화를 겪었고 그 변화는 해체로 이어질 것이었다. 그의 영혼과 하나님 사이에 존재하던 연합은 이미 해체되었고, 그는 이 삶의 모든 비참과 영원한 지옥의 고통에 놓이게 되었다. 이것은 인류 역사에서 얼마나 슬픈 장인가! 이 장은 세상에 있는 모든 육체적·도덕적 악의 기원에 대한 유일한 참된 설명을 제공하고, 하나님의 도덕적 성품을 옹호하며, 정직하게 지음 받은 사람이 작은 유혹을 이기지 못해 타락했고, 죄책과 비참에 빠져 자기 모든 후손을 같은 깊은 구렁에 빠뜨렸음을 보여 준다.
(롬 5:12).
바로 그 순간에 구주를 약속하시고, 죄를 들여온 치욕을 지닌 그녀에게 장차 그 구원자를 들여오는 영예를 주신 은혜는 얼마나 놀라운가.
(딤전 2:15).
창세기 3장 20 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
20. 아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니--아마도 그녀가 모든 인류의 어머니일 뿐 아니라 약속된 구주의 어머니라는 점과 관련된 이름일 것이다.
창세기 3장 21 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
21. 하나님이 가죽옷을 지어--그들 스스로 그것을 만들도록 가르치셨다는 뜻이다. 이는 동물 제사의 제정을 암시한다. 그것은 의심할 바 없이 하나님의 정하심에 따른 것이었고, 죄 있는 피조물들이 구속자를 믿는 믿음으로 하나님께 드릴 수 있는 유일하게 받으실 만한 예배 방식에 대한 가르침이었다.
(히 9:22).
창세기 3장 22 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
22. 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 우리 중 하나 같이 되었으니--일반적으로 생각하듯 조롱으로 하신 말씀이 아니라, 깊은 긍휼 가운데 하신 말씀이다. 이 말은 "보라, 우리 중 하나 같았던 사람이 [죄로 말미암아] 어떻게 되었는가!"라고 번역되어야 한다. 처음에는 선과 악을 알도록 우리의 형상대로 지음 받았으나, 지금 그의 상태는 얼마나 슬픈가.
그가 손을 들어 생명나무 열매도 따먹고--이 나무는 순종에 대한 보상으로 주어질 불멸의 생명의 보증이었으므로, 사람은 타락하면서 이 나무에 대한 모든 권리를 잃었다. 그러므로 그가 그것을 먹거나, 그것을 먹으면 잃어버린 것을 회복할 수 있다는 생각으로 자신을 속이지 못하게 하시려고, 주께서 그를 동산에서 내보내셨다.
창세기 3장 24 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
24. 그룹들을 두시고--이 구절은 이렇게 번역되어야 한다. "그가 에덴동산 동쪽 그룹들 사이에 거하시고, 생명나무의 길을 보존하도록 맹렬한 불, 곧 스스로 펼쳐지는 셰키나를 두셨다." 이것은 이제 세워진 예배 방식으로서, 죄에 대한 하나님의 진노를 보이고 생명의 길이자 하나님께 나아가는 길로서 약속된 구주의 중보를 가르치기 위한 것이었다. 그것들은 훗날 성막과 성전에 있던 것과 같은 형상들이었고, 그때와 마찬가지로 지금도 하나님은 "내가 속죄소 위 곧 두 그룹 사이에서 너와 만나리라"고 말씀하셨다.
(출 25:22).
15. 네 후손--악한 영들뿐 아니라 악한 사람들도 가리킨다.
여자의 후손--메시아, 또는 그분의 교회[칼빈, 헹스텐베르크].
내가 너로 여자와 원수가 되게 하고--하나님께서 그렇게 하신다고 말할 수 있는 것은, "뱀과 그의 후손을 그들 자신의 부패의 영향 아래 버려두심으로써, 그리고 사람들의 구원을 위해 추구되는 조치들이 사탄과 그의 천사들을 시기와 분노로 가득하게 함으로써"이다.
너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이요--뱀은 자신을 짓밟는 발꿈치를 문다. 이와 같이 사탄은 그리스도의 인성을 괴롭히고 그분의 백성에게 고난과 박해를 가져오도록 허락될 것이었다.
그는 네 머리를 상하게 할 것이니라--뱀의 독은 머리에 자리한다. 그 부분이 상하면 치명적이다. 이처럼 사탄이 그리스도에게서 받을 타격은 치명적일 것이다. 다만 처음에는 사탄이 자기 운명의 성격과 범위를 이해하지 못했을 가능성이 크다.