스가랴
인물이름의 뜻: 여호와는 유명하시다 또는 기억하신다
열두 소선지자 중 열한 번째인 유다의 선지자를 비롯하여 이 이름을 가진 여러 인물이 등장한다.
여호와는 유명하시다 또는 기억하신다는 뜻이다. (1.) 유다의 선지자로, 열두 소선지자 중 열한 번째이다. 에스겔과 마찬가지로 그는 제사장 가문 출신이었다. 그는 자신을(슥 1:1) "베레갸의 아들"이라고 묘사한다. 스 5:1과 6:14에서 그는 "잇도의 아들"이라 불리는데, 잇도는 본래 그의 할아버지였다. 그의 예언 활동은 다리오 2년(주전 520년), 즉 첫 무리가 포로에서 돌아온 지 약 16년 후에 시작되었다. 그는 학개와 동시대 인물이었다(스 5:1).
그의 책은 두 개의 뚜렷한 부분, 즉 (1) 1장부터 8장까지와 (2) 9장부터 끝까지로 구성된다. 책은 서문(슥 1:1-6)으로 시작하는데, 이는 현 세대에게 엄숙한 경고를 제시할 목적으로 나라의 지난 역사를 회상한다. 이어서 하룻밤에 잇따라 나타난 여덟 환상의 연속(슥 1:7-6:8)이 나오는데, 이는 이스라엘의 상징적 역사로 볼 수 있으며, 돌아온 포로들에게 위로를 주고 그들 마음에 소망을 불러일으키려는 것이다. 상징적 행위인 여호수아에게 면류관을 씌우는 일(슥 6:9-15)은 세상의 나라들이 어떻게 하나님의 그리스도의 나라가 되는지를 묘사한다.
2년 후에 전해진 7장과 8장은, 성읍의 파괴를 위해 애곡하는 날을 더 이상 지켜야 하는지에 대한 질문에 대한 답이며, 백성에게 하나님의 임재와 복을 확신시키는 격려의 말씀이다.
책의 둘째 부분(9-14장)에는 날짜가 없다. 첫째 부분과 상당한 간격이 있을 개연성이 있다. 그것은 두 경고로 이루어진다.
첫째 경고(9-11장)는 그리스도의 강림 때까지 그분의 백성을 향한 하나님의 섭리적 인도하심의 과정을 개관한다.
둘째 경고(12-14장)는 "말일"에 이스라엘을 기다리는 영광, 곧 하나님 나라의 마지막 싸움과 승리를 보여 준다.
(2.) 아하시야와 요아스 때의 대제사장 여호야다의 아들 또는 손자. 여호야다가 죽은 후 그는 왕과 백성이 하나님께 반역한 것을 담대히 책망했는데(대하 24:20), 이것이 그들의 분노를 크게 자극하여 왕의 명령으로 그들이 그를 돌로 쳐 죽이니, 그가 "여호와의 전 뜰에서" 죽었다(대하 24:21). 그리스도께서 마 23:35, 눅 11:51에서 이 살인 행위를 언급하신다. (사가랴 [2] 참조).
(3.) 웃시야 때 "하나님의 묵시를 밝히 아는" 선지자로, 웃시야가 그의 지혜로운 권면에 크게 힘입었다(대하 26:5).
이들 외에도, 이 이름을 가졌으나 알려진 바가 없는 다수의 인물이 성경에 언급된다.
(4.) 르우벤 지파의 우두머리 중 하나(대상 5:7).
(5.) 성막의 문지기 중 하나(대상 9:21).
(6.) 대상 9:37.
(7.) 오벧에돔의 집에서 궤를 옮겨 올 때 도운 레위 사람(대상 15:20-24).
(8.) 고핫 자손 레위 사람(대상 24:25).
(9.) 므라리 자손 레위 사람(대상 27:21).
(10.) 잇도의 아버지(대상 27:21).
(11.) 여호사밧 때 백성에게 율법 가르치기를 도운 자(대하 17:7).
(12.) 아삽 자손 레위 사람(대하 20:14).
(13.) 여호사밧의 아들 중 하나(대하 21:2).
(14.) 히스기야의 어머니 아비야의 아버지(대하 29:1).
(15.) 아삽의 자손 중 하나(대하 29:13).
(16.) "하나님의 전을 주관하는 자들" 중 하나(대하 35:8).
(17.) 에스라 때의 백성의 지도자로, 에스라가 포로에서의 귀환에 관해 그와 의논했다(스 8:16). 아마도 느 8:4에 언급된 자와 같은 인물일 것이다.
(18.) 느 11:12.
(19.) 느 12:16.
(20.) 느 12:35, 41.
(21.) 사 8:2.