1
1 Samuel 22:1
영문 원문
To the cave Adullam - Or rather "of Adullam." Adullam was the name of a town of Judah in the "Shephelah," not far from Bethlehem, and below it. Innumerable caverns, one nearly 100 feet long, are excavated in the soft limestone hills in the neighborhood of Beit-Jibrin. (The cave is placed by Ganneau and Conder on the hill (500 feet high) over 'Aid el Ma or Miyeh.) David's brethren and kinsmen joined him partly from sympathy with him, and partly because their own lives were in jeopardy front Saul's furious enmity.
2
1 Samuel 22:2
원통한 자 — 난외를 보라. (사무엘상 30:6; 사무엘하 17:8과 비교하라.) 여기서 이 표현은 사울의 폭정에 격분한 자들을 가리킨다.
영문 원문
Discontented - See the margin. (Compare 1 Samuel 30:6; 2 Samuel 17:8.) The phrase here denotes those who were exasperated by Saul's tyranny.
3
1 Samuel 22:3
모압 미스베 — 한 그럴듯한 추정은 이를 비스가 꼭대기의 "소빔"(미스베와 같은 어근의 단어)과 연결한다(민수기 23:14). 다윗이 모압 여인 룻의 후손이라는 사실이, 룻의 손자인 이새를 위해 그녀가 태어난 땅에서 피난처를 구한 일과 어떤 관련이 있었을 법하다. 베들레헴 인근에서 요단 강에 이르러 그 강이 사해로 흘러드는 하구 근처에서 건너가기는 매우 수월했을 것이다.
나아와 너희와 함께 있게 하리라 — 히브리어의 구문은 매우 이상하다. 불가타역, 시리아역, 아라비아역은 "나아오다" 대신 "머무르다"로 읽은 것으로 보인다.
영문 원문
Mizpeh of Moab - A good conjecture connects it with "Zophim" (a word of the same root as Mizpeh) on the top of Pisgah Numbers 23:14. It is probable that David's descent from Ruth the Moabitess may have had something to do with his seeking an asylum for Jesse, Ruth's grandson, in the land of her birth. It would be very easy to get to the Jordan from the neighborhood of Bethlehem, and cross over near its embouchure into the Dead Sea.
Come forth, and be with you - The construction of the Hebrew is very strange. The Vulgate, Syriac, and Arabic seem to have read "dwell" instead of "come forth."
4
1 Samuel 22:4
그가 그들을 … 앞으로 인도하니라 — 칠십인역은 이를 "그가 왕(의 얼굴)을 설득하였다"로 옮긴다.
산성에 — 다윗이 아둘람 굴을 떠난 뒤 머물던 곳으로, 아마도 모압 땅이었을 것이다.
"내내"라는 표현은 다윗이 모압에 상당한 기간 동안 머물렀음을 시사할 것이다.
영문 원문
He brought them before ... - The Septuagint renders it "he persuaded (the face of) the king."
In the hold - Where David was after he left the cave of Adullam, probably in the land of Moab.
The phrase "all the while," would indicate that David sojourned a considerable time in Moab.
5
1 Samuel 22:5
선지자 갓 — 여기서 처음으로 언급된다. 사무엘이 그를 나욧에서 은밀히 보내어 다윗에게 산성에 머물지 말라고 전하게 하였으리라 추측해 볼 수 있다. 그가 다윗과 함께 머물렀는지 아니면 선지자 학교로 돌아갔는지는 나타나 있지 않다. 그에 관한 후대의 언급은 난외 참조를 보라.
헤렛 수풀은 어디인지 알려져 있지 않다.
영문 원문
The prophet Gad - Mentioned here for the first time. One may conjecture that Samnel had sent him privately from Naioth to tell David not to abide in the hold. Whether he stayed with David or returned to the College of the prophets does not appear. For later notices of him see marginal references.
The forest of Hareth is unknown.
6
1 Samuel 22:6
라마의 나무 아래 — 오히려 "산당의 에셀 나무 아래"라고 해야 하며, 그는 늘 그곳에서 그러한 회합을 열었다. 그것은 일종의 노천 의회였으며, 그의 온 지파 사람들이 그를 둘러싸고 모였다. (사사기 4:5와 비교하라.)
영문 원문
Under a tree in Ramah - Rather, "under the tamarisk-tree on the high place," where he always held such meetings. It was a kind of parliament in the open air, and all his tribesmen gathered round him. (Compare Judges 4:5.)
7
1 Samuel 22:7
너희 베냐민 사람들아 — 이는 지파들이 여전히 얼마나 고립되어 있었는지, 그리고 사울이 대체로 자기 지파 사람들에게만 둘러싸여 있었는지를 보여 준다.
영문 원문
Ye Benjamites - Showing how isolated the tribes still were, and how for the most part Saul was surrounded by his own tribesmen only.
10
1 Samuel 22:10
그가 여호와께 물었고 … — 이는 사실이 아니었으나, 아히멜렉이 에봇 뒤에서 칼을 가지러 간 일이, 그가 다윗을 위하여 여호와께 물으려고 에봇을 걸쳤다는 믿음을 도엑에게 심어 준 빌미가 되었을 수 있다.
영문 원문
He inquired of the Lord ... - This was not true, but Ahimelech's going to fetch the sword from behind the ephod might have given occasion to the belief on Doeg's part that he had put on the ephod to inquire of the Lord for David.
14
1 Samuel 22:14
왕의 명령대로 나아가는 자 — 더 나은 번역으로는 "왕의 (사적인) 어전에 드나드는 자" 또는 자문 회의에 참여하는 자이다(사무엘하 23:23 난외와 비교하라).
영문 원문
Goeth at thy bidding - Better, "has access to thy (private) audience," or council (compare 2 Samuel 23:23, margin).
15
1 Samuel 22:15
내가 오늘 처음으로 …하였나이까 — 어떤 이들은 "처음"이라는 말에 강조점을 두어, 마치 아히멜렉의 변명이 왕의 일을 수행하는 다윗을 위하여 전에도 자주 여호와께 물었다는 것인 양 해석한다. 그러나 이 말을 아히멜렉이 다윗을 위하여 여호와께 물은 적이 없다고 엄숙히 부인하는 것으로 이해하는 편이 훨씬 낫다. 그것은 이스라엘의 왕인 사울에게만 마땅히 돌려야 할 의무였기 때문이다. "처음"이라는 말의 요지는, 그렇게 하는 것이 곧 다윗에게 충성하고 사울을 배반하는 그의 첫 행위가 되었으리라는 데 있다. 그는 이를 강력히 부인하며, "왕의 종은 이 모든 일에 대하여 아무것도 알지 못하였나이다"라고 덧붙인다 — 곧 사울이 말하는 요나단과 다윗 사이의 음모에 대하여 말이다. 그는 전혀 무고하게 행동하였던 것이다.
영문 원문
Did I then begin ... - Some lay the stress upon the word "begin," as though Ahimelech's justification was that he had often before inquired of the Lord for David when employed on the king's affairs. But it is much better to understand the words as Ahimelech's solemn denial of having inquired of the Lord for David, a duty which he owed to Saul alone as king of Israel. The force of the word "begin" lies in this, that it would have been his first act of allegiance to David and defection from Saul. This he strenuously repudiates, and adds, "thy servant knew nothing of all this" conspiracy between Jonathan and David of which Saul speaks: he had acted quite innocently.
18
1 Samuel 22:18
도엑이 그들 모두를 자기 손으로 직접 죽였다고 볼 수는 없다. 그의 지휘 아래에는 한 무리의 사람들이 있었는데, 그들 중 다수 혹은 전부가 그와 마찬가지로 이방인이었을 것이며, 아마도 베두인 계층에 속하였을 가능성이 크다. 그런 자들에게는 피를 흘리는 일이 지극히 자연스러웠고, 여호와의 제사장들도 그저 양이나 소와 다를 바 없는 존재였다.
영문 원문
We are not to suppose that Doeg killed them all with his own hand. He had a band of men under his command, many or all of whom were perhaps foreigners like himself, and very likely of a Bedouin caste, to whom bloodshed would be quite natural, and the priests of the Lord of no more account than so Early sheep or oxen.
19
1 Samuel 22:19
남녀를 막론하고 … — 아말렉 사람들의 경우(사무엘상 15:3)와 여리고의 경우(여호수아 6:21)에 사용된 표현이다. 사울의 복수보다 더 잔혹한 것은 없을 것이다.
영문 원문
Both men and women ... - The language employed in the case of the Amalekites 1 Samuel 15:3 and of Jericho Joshua 6:21. Nothing could be more truculent than Saul's revenge.
20
1 Samuel 22:20
아비아달 — 다른 제사장들이 사울에게 갔을 때 그는 놉에 남아 성소를 돌보다가 그렇게 하여 화를 면하였을 것이다. 그는 다윗의 통치 내내 그의 신실한 벗으로 남아 있었으나(사무엘상 23:9; 30:7; 사무엘하 15:24, 15:29, 15:35), 솔로몬을 거슬러 아도니야의 편을 듦으로써 노여움을 사(열왕기상 1:7, 1:19, 1:42) 그 결과 대제사장직을 박탈당하였다(열왕기상 2:26-27). 마가복음 2:26에서 그는 다윗에게 진설병을 준 대제사장으로 언급된다. 아마도 그가 다윗을 향한 이 친절한 행위를 주도한 자였을 것이며, 이 때문에, 또한 다윗을 향한 그의 한결같음 때문에, 우리 주님께서 아히멜렉 대신 그를 언급하신 것이다. 또한 그가 자기 아버지의 부제사장(사간)으로서, 홉니와 비느하스가 엘리의 생전에 그러하였듯이 제사장의 직무 대부분을 수행하였을 가능성도 있다. 아비아달이 실제로 다윗과 합류한 것은 다윗이 그일라로 갔을 때에 이르러서였다(난외 참조).
영문 원문
Abiathar - He may have remained at Nob to take care of the sanctuary when the other priests went to Saul, and so escaped. He continued David's faithful friend throughout his reign 1 Samuel 23:9; 1 Samuel 30:7; 2 Samuel 15:24, 2 Samuel 15:29, 2 Samuel 15:35, but gave offence by taking Adonijah's part against Solomon 1 Kings 1:7, 1 Kings 1:19, 1 Kings 1:42, and in consequence was deprived of the high priesthood 1 Kings 2:26-27. In Mark 2:26, he is spoken of as the High Priest who gave the showbread to David. Perhaps he was the instigator of this act of kindness to David; and for this cause, as well as his constancy to David, is mentioned by our Lord instead of Ahimelech. It is also possible that, as sagan to his father, he may have performed most of the priestly functions, as Hophni and Phinehas did in the lifetime of Eli. Abiathar did not actually join David until he went to Keilah (marginal reference).
23
1 Samuel 22:23
다윗의 성품에 특징적인 관대함이 이 말에서 드러난다. 그는 결코 벗을 잊지 않았다. (사무엘하 1:26; 9:1 등과 비교하라.) 다윗은 아비아달을 향한 사울의 적의가 곧 자신을 향한 적의의 결과임을 인정하며, 그러므로 그와 운명을 함께한다.
영문 원문
The characteristic generosity of David's disposition breaks out in these words. He never forgot a friend. (Compare 2 Samuel 1:26; 2 Samuel 9:1, etc.) David acknowledges that Saul's enmity against Abiathar is the consequence of his enmity against himself, and therefore David makes common cause with him.
아둘람 굴로 — 오히려 "아둘람의" 굴이라고 하는 편이 낫다. 아둘람은 "세펠라"(평지)에 있던 유다의 한 성읍 이름으로, 베들레헴에서 그리 멀지 않은 그 아래쪽에 있었다. 베이트지브린 인근의 무른 석회암 언덕에는 수많은 동굴이 파여 있는데, 그중 하나는 길이가 거의 100피트에 이른다. (강노와 콘더는 이 굴을 '아이드 엘 마(혹은 미예) 위에 솟은 언덕(높이 500피트)에 비정한다.) 다윗의 형제들과 친족들이 그에게 모여든 것은 한편으로는 그를 동정해서였고, 다른 한편으로는 사울의 맹렬한 적의로 인해 자기네 목숨마저 위태로웠기 때문이다.