1
1 Samuel 9:1
영문 원문
The genealogy of Saul is here given as far as Aphiah ("Abiah," 1 Chronicles 7:8), who was of the house of Becher the son of Benjamin Genesis 46:21. "Kish" 1 Chronicles 9:35-39 was the son of "Ner" the son of "Jehiel," (or, "Abiel" here and 1 Samuel 14:51), the first settler ("father," 1 Chronicles 9:35) at Gibeon, or Gibeah of Saul, and who married "Maachah," a daughter or granddaughter of Caleb. If so, it is obvious that the names of several generations are omitted between Kish and Abiel, and among them that from which the family of Matri 1 Samuel 10:21 was called.
4
1 Samuel 9:4
살리사 땅은 길갈, 곧 질줄리에 근처 어딘가에 있었다. 그 이름은 카라와 골짜기에서 합류하는 세 개의 와디를 가리키는 “셋”(샬로쉬)에서 유래한 것으로 여겨진다. 살림의 위치는 알려져 있지 않다. 그 어원은 이곳을 사무엘상 13:17의 수알 땅과 더 그럴듯하게 연결시키며, 그곳은 기브아에서 약 9마일 떨어진 타이이베 주변이었던 듯하다.
“숩” - 사무엘상 9:5에 나오며, 사무엘상 1:1 주석을 보라.
영문 원문
The land of Shalisha was somewhere near Gilgal, i. e., Jiljulieh. It is thought to derive its name from "three" (Shalosh) wadys which unite in the wady of Karawa. The situation of Shalim is not known: its etymology connects it more probably with the land of Shual 1 Samuel 13:17, apparently round Taiyibeh, which was about nine miles from Gibeah.
Zuph - 1 Samuel 9:5, see 1 Samuel 1:1 note.
7
1 Samuel 9:7
빵이나 고기를 예물로 드리는 일은 돈을 예물로 드리는 일만큼 흔했다(에스겔 13:19, 호세아 3:2 비교).
영문 원문
Presents of bread or meat were as common as presents of money. (Compare Ezekiel 13:19; Hosea 3:2.)
8
1 Samuel 9:8
“은 한 세겔의 사분의 일” - 가치는 대략 6펜스 정도였다. 아마 세겔은 초기 영국 은화처럼 십자 표시로 네 부분으로 나뉘었고, 필요할 때 실제로 반 세겔과 사분의 일 세겔로 쪼개어 사용되었을 것이다.
영문 원문
The fourth part of a shekel - In value about sixpence. Probably the shekel, like our early English silver coins, was divided into four quarters by a cross, and actually subdivided, when required, into half and quarter shekels.
9
1 Samuel 9:9
이것은 분명 거룩한 본문의 후대 편집자가 더 오래된 이야기 속에 삽입한 주석으로, 사무엘상 9:11, 사무엘상 9:18-19에서 사용된 용어를 설명하기 위한 것이다. 이는 후대에 역사서를 편찬한 사람들이 동시대 이야기의 글자 그대로를 어떻게 보존했는지를 입증하는 많은 사례 가운데 하나이다. “선견자”라는 용어가 정확히 언제 폐어가 되었는지는 말할 수 없다. 난외 참조를 보라.
영문 원문
This is manifestly a gloss inserted in the older narrative by the later editor of the sacred text, to explain the use of the term in 1 Samuel 9:11, 1 Samuel 9:18-19. It is one among many instances which prove how the very letter of the contemporary narratives was preserved by those who in later times compiled the histories. We cannot say exactly when the term "seer" became obsolete. See the marginal references.
13
1 Samuel 9:13
“그가 올라가기 전에” - 이 표현을 통해 산당이 성읍의 가장 높은 곳에 있었음을 알 수 있다. 그것은 사사기 9:46의 “브릿 신전”처럼 아마도 라마의 성채였을 것이다. 그 제단에는 서른 명이 식사할 수 있을 만큼 큰 방이 딸려 있었다(사무엘상 9:22).
영문 원문
Before he go up - By this phrase we see that the high place was in the highest part of the city. Like the "house of the god Berith" Judges 9:46, it was probably the citadel of Ramah. There was connected with the altar a room large enough for thirty people to dine in 1 Samuel 9:22.
16
1 Samuel 9:16
“내 백성을 블레셋 사람들의 손에서 구원하게 하리라” 등 - 이 말씀은 사무엘상 7:13과 아주 쉽게 조화되지는 않는다. 사무엘상 7:13이 암시하는 긴 중단 기간 이후 블레셋 사람들의 공격적 움직임이 다시 일어났고, 여기에 사무엘의 노령과 그로 인해 예전처럼 그들을 승리로 이끌 수 없게 된 상황이 더해져 왕을 요구하는 외침의 주요 원인 가운데 하나가 되었을 가능성이 있다. 그렇다면 이 절에서 암시되는 블레셋의 압제는 전체적으로 볼 때 사무엘 시대보다는 사울 시대와 더 관련되어 있을 수 있다.
영문 원문
That he may save my people out of the hand of the Philistines, etc. - These words are not very easily reconcileable with 1 Samuel 7:13. It is possible that the aggressive movements of the Philistines, after the long cessation indicated by 1 Samuel 7:13, coupled with Samuel's old age and consequent inability to lead them to victory as before, were among the chief causes which led to the cry for a king. If this were so the Philistine oppression glanced at in this verse might in a general survey be rather connected with Saul's times than with Samuel's.
21
1 Samuel 9:21
베냐민 지파는 에브라임과 므낫세를 한 지파로 계산한다면 본래 모든 지파 가운데 가장 작았고(민수기 1:36), 사사기 20장에 기록된 내전으로 거의 전멸하다시피 했다. 사울 시대에도 그 지파가 그 무서운 재난에서 회복되지 못했음은 당연하며, 그때 실제로도 가장 작은 지파였음이 틀림없다. 인간적으로 말하자면, 이 약한 지파가 요셉과 유다의 강력한 지파들에게 통치자를 내리라고는 생각하기 어려운 일이었다.
영문 원문
The tribe of Benjamin, originally the smallest of all the tribes Numbers 1:36, if Ephraim and Manasseh are reckoned as one tribe, had been nearly annihilated by the civil war recorded in Judges 20. It had of course not recovered from that terrible calamity in the time of Saul, and was doubtless literally much the smallest tribe at that time. Nothing could be more improbable, humanly speaking, than that this weak tribe should give a ruler to the mighty tribes of Joseph and Judah.
22
1 Samuel 9:22
“객실” - 산당의 예배당에 딸린 “홀” 또는 “방”으로, 희생 제사의 잔치가 관례적으로 열리던 곳이다(역대상 9:26 비교).
영문 원문
The parlour - The "hall" or "cell" attached to the chapel on the high place, in which the sacrificial feast was accustomed to be held. (Compare 1 Chronicles 9:26.)
24
1 Samuel 9:24
“넓적다리와 그 붙은 것”이라고 하면 뜻을 정확히 전달할 수 있다. 레위 제사에서 오른쪽 어깨는 제사장의 몫이었다. 이 경우에는 아마도 그것이 사무엘 자신의 몫이었을 것이며, 그는 최고의 존경을 표시하는 의미로 그것을 사울에게 주었다.
영문 원문
The shoulder and its appurtenances - would give the sense accurately. The right shoulder was the priest's portion in the Levitical sacrifices. Probably it was Samuel's own portion in this case, and he gave it to Saul as a mark of the highest honor.
26
1 Samuel 9:26
“집 꼭대기로” - 곧 “꼭대기 위에서”라는 뜻이다. 사울이 잔 침상은 집 꼭대기에 있었다. 동방에서는 집 지붕 위에 장막이나 차양을 쳐서 추가 잠자리를 마련하는 일이 매우 흔하다.
영문 원문
To the top of the house - "On the top." The bed on which Saul slept was on the top of the house. It is very common in the East to provide extra sleeping accommodation by placing a tent or awning on the house-top.
여기서는 사울의 족보가 아비야(역대상 7:8의 “아비야”)까지 제시된다. 그는 베냐민의 아들 베겔의 집안에 속한 사람이었다(창세기 46:21). 역대상 9:35-39의 “기스”는 “넬”의 아들이고, 넬은 “여이엘”(또는 여기와 사무엘상 14:51의 “아비엘”)의 아들이었다. 여이엘은 기브온, 곧 사울의 기브아에 처음 정착한 사람(역대상 9:35의 “조상”)으로, 갈렙의 딸 또는 손녀인 “마아가”와 결혼했다. 그렇다면 기스와 아비엘 사이에 여러 세대의 이름이 생략되었음이 분명하며, 그 가운데에는 사무엘상 10:21의 마드리 가문이 그 이름을 따온 세대도 포함되어 있었을 것이다.