1
2 Kings 9:1
영문 원문
Box - Rather, "flask," or "vial" 1 Samuel 10:1. Oil and ointment were commonly kept in open-mouthed jars, vases, or bottles made of glass, alabaster, or earthen-ware. Many such vessels have been found both in Egypt and Assyria. The "oil" was the holy oil, compounded after the receipt given in Exodus Exo 30:23-25.
3
2 Kings 9:3
도망하고 지체하지 말라—이 지시의 목적은 아마도 질문을 받지 않게 하는 동시에, 그 일 전체를 더욱 인상적인 사건으로 만들려는 데 있었을 것이다.
영문 원문
Flee, and tarry not - The probable object of these directions was at once to prevent questioning, and to render the whole thing more striking.
5
2 Kings 9:5
우두머리 관원들, 곧 장군들은 예후의 숙소에 함께 모여 있었으며, 아마도 군사 회의를 열고 있었을 것이다. 모임 장소는 큰 안뜰이었던 것으로 보인다. 그러므로 예후가 "집 안으로 들어갔다"는 말은(왕하 9:6), 안뜰로 통하는 방들 가운데 하나에 들어갔다는 뜻이다.
영문 원문
The chief officers - the generals - were assembled together in Jehu's quarters, perhaps holding a council of war. The place of assembly seems to have been the great court. Hence, Jehu "went into the house" 2 Kings 9:6 entered, that is, one of the rooms opening into the court.
11
2 Kings 9:11
이 미친 자—지휘관들은 그의 흥분한 표정과 이상한 행동, 몹시 서두르는 모습을 보고 군인들이 흔히 그러하듯 그를 "이 미친 녀석"이라고 불렀다.
영문 원문
This mad fellow - The captains, seeing his excited look, his strange action, and his extreme haste, call him (as soldiers would) "this wild fellow."
13
2 Kings 9:13
각 사람이 자기 옷을 가져다가 그의 아래에 깔고—유대인들의 겉옷은 일종의 큰 숄이나 담요와 같아서 의전용 융단으로 쓰기에 알맞았다. 니느웨의 조각들에는 이와 같은 융단이 앗수르 왕좌의 자리에 깔린 모습이 흔히 묘사되어 있다.
층계는 안뜰의 포장면에서 위층이나 지붕 높이까지 집 벽을 따라 올라갔다. 층계 꼭대기에는 평평한 단이 있었을 것이며, 이곳이 새 왕이 백성에게 자신의 모습을 드러낼 수 있는 보좌 구실을 했을 것이다.
나팔들을 불며—대관식에서 널리 인정된 이 의식에 관해서는 왕하 11:14; 삼하 15:10; 왕상 1:39을 보라.
영문 원문
Took every man his garment, and put it under him - The outer cloak of the Jews was a sort of large shawl or blanket, which might well serve for a carpet of state. Such a carpet is commonly represented on the seat of an Assyrian throne in the Nineveh sculptures.
The stairs rose against the walI of the house from the pavement of the court to the level of the upper story, or of the roof. At the top of the stairs would be a flat platform, and this would form a throne, on which the new king could exhibit himself to his subjects.
Blew with trumpets - On this recognized part of the ceremony of a coronation, see 2 Kings 11:14; 2 Samuel 15:10; 1 Kings 1:39.
14
2 Kings 9:14
지켰더라—오히려 "지키고 있었다"라고 옮겨야 한다. 그 성읍은 이미 점령되었지만 전쟁이 계속되고 있었고 시리아 사람들이 그곳을 되찾을 위험도 있었다. 그러므로 하사엘이 그곳을 위협하는 동안 요람과 온 이스라엘, 곧 전체 군대는 최근에 정복한 성읍을 지키고 있었다.
영문 원문
Had kept - Rather, "was keeping watch." The city had been taken: but the war continuing, and there being a danger of the Syrians recovering it, Joram and all Israel (i. e., the whole military force) were guarding the recent conquest, while Hazael threatened it.
18
2 Kings 9:18
평안이 네게 무슨 상관이냐?—곧 "내가 온 목적이 평화를 위한 것인지 아닌지가 네게 무슨 상관이냐?"라는 뜻이다.
영문 원문
What hast thou to do with peace? - i. e., "What does it matter to thee whether my errand is one of peace or not?"
20
2 Kings 9:20
병거 모는 것이 미친 듯하니—"모는 것"으로 번역된 단어는 한 무리를 "이끌다" 또는 "인도하다"라는 뜻이다. 파수꾼은 그 "무리"(또는 군중)가 미친 듯이 앞으로 이끌려 오는 것을 보고, 이 이상한 행태를 자신이 알고 있던 예후의 성격과 연결 지었다. 흥미롭게도 일부 역본과 요세푸스는 정반대의 뜻으로 "그가 조용히 몰고 온다"라고 전한다.
예후는 엄밀히 말해 님시의 "손자"였으며, 님시는 아마 여호사밧보다 더 유명한 인물이었을 것이다(왕하 9:2).
영문 원문
The driving ... furiously - The word translated "driving" means "leading" or "conducting" a band. The watchman observed that the "company" (or, multitude) was led forward madly, and associated this strange procedure with the known character of Jehu. It is curious that some versions, as well as Josephus, give an opposite sense: "he driveth quietly."
Jehu was properly "the grandson" of Nimshi, who was probably a more famous person than Jehoshaphat 2 Kings 9:2.
21
2 Kings 9:21
준비하라—문자 그대로는(난외주와 같이) "Blind"이다. 곧 "말들을 병거에 매라"는 뜻이다. 왕은 예후의 반역을 전혀 의심하지 않았다. 아마도 그는 예후가 전쟁터에서 중요한 소식을 가져오고 있다고 생각했을 것이다. 아하시야가 그와 동행한 사실은 외삼촌과 조카를 이어 주던 가까운 우정을 잘 보여 준다. 그들은 예후에게 "맞서" 나간 것이 아니라, 그를 "맞이하러" 나갔다.
나봇의 토지에서—이곳은 더 이상 "포도원"이라고 불리지 않는다(왕상 21:1-18). 아마 왕궁 정원에 편입되어 아합이 본래 원했던 용도로 사용되었기 때문일 것이다. 이쪽에서 성읍으로 들어가는 길은 이 토지를 지나거나 그 가까이로 나 있었음이 틀림없다.
영문 원문
Make ready - literally, (as in margin) "Blind," i. e., "Harness the horses to the chariot." The king had no suspicion of Jehu's treason. Probably he imagined that he was bringing him important news from the seat of war. Ahaziah's accompanying him is significant of the close friendship which united the uncle and the nephew. They went out not "against" Jehu, but rather "to meet him."
In the portion of Naboth - This is no longer called a "vineyard" 1 Kings 21:1-18; probably because it had been thrown into the palace garden, and applied to the purpose for which Ahab originally wanted it. The approach to the city on this side must have lain either through it, or close by it.
22
2 Kings 9:22
요람은 관례적인 질문인 "평안하냐?"라고 물었는데, 이는 단지 "모든 일이 잘되어 가느냐?"라는 뜻이었다. 예후의 대답에서 "음행"은 아마도 영적 불성실의 행위인 "우상 숭배"를 뜻하고, "술수"는 바알 선지자들과 신탁에 의지하는 일을 뜻한다. 왕하 1:2 주석을 비교하라.
영문 원문
Joram had asked the usual question, "Is it peace?" - meaning simply, "Is all well?" In Jehu's reply, by "whoredoms" we are probably to understand "idolatries," acts of spiritual unfaithfulness; by "witchcrafts," dealings with the Baal prophets and oracles. Compare 2 Kings 1:2 note.
23
2 Kings 9:23
손을 돌려—이는 요람이 자기 병거를 모는 자에게 병거를 돌려 성읍으로 되돌아가라고 명했다는 뜻이다.
영문 원문
Turned his hands - The meaning is that Joram ordered his charioteer to turn round and drive back to the town.
24
2 Kings 9:24
예후가 활을 당겨—문자 그대로는 난외주와 같이 "예후가 손에 활을 잡았다"는 뜻이다. 화살은 달아나는 여호람의 등, 곧 두 어깨 사이를 꿰뚫었다.
영문 원문
Jehu drew a bow ... - literally, as in the margin, i. e., "Jehu took a bow in his hand." The arrow struck Jehoram's back, between his two shoulders, as he fled.
25
2 Kings 9:25
아합을 따라 함께 탔을 때—앗수르 조각들을 보면 요세푸스가 이 구절을 "아합의 병거 안에서 그 뒤에 나란히 타고 있었다"라고 해석한 것이 옳았을 가능성이 크다. 앗수르 군주들이 전쟁에 나갈 때에는 같은 병거 안에서 왕 뒤에 서 있는 호위병 두 명이 자주 수행했다.
경고—재앙을 선포하는 말로 이사야서(사 13:1; 15:1 등)와 애가(애 2:14)에서 같은 단어가 사용된 사례를 비교하라.
영문 원문
Rode together after Ahab - The Assyrian sculptures make it probable that Josephus was right in interpreting this "rode side by side behind Ahab in his chariot." The Assyrian monarchs, when they go out to war, are frequently attended hy two guards, who stand behind them in the same chariot.
Burden - Compare the use of the same word in Isaiah (Isaiah 13:1; Isaiah 15:1, etc.), and in Lamentations Lam 2:14, for a denunciation of woe.
26
2 Kings 9:26
"내가 분명히 보았노라"에서 "여호와의 말씀이니라"까지의 구절은 왕하 9:25을 해설하며, 그곳에서 말한 "경고"의 내용을 담고 있다.
그 아들들의 피—나봇의 아들들이 살해되었다는 사실은 여기서 처음 언급된다. 그러나 포도원이 아합에게 넘어가려면 아들들을 제거해야 했으므로, 이세벨이 그들을 없애는 일을 확실히 처리했으리라는 것은 충분히 이해할 수 있다.
영문 원문
The passage from "Surely I have seen" to "Saith the Lord," is exegetical of 2 Kings 9:25, containing the "burden" there spoken of.
And the blood of his sons - The murder of Naboth's sons is here for the first time mentioned; but as the removal of the sons was necessary, if the vineyard was to pass to Ahab, we can well understand that Jezebel would take care to clear them out of the way.
27
2 Kings 9:27
동산 정자 길로—또는 "벧간 길로"라고 옮길 수 있다. 벧간은 "동산들의 샘"이라는 뜻의 엔간님의 다른 이름으로 추정되어 왔다. 두 곳은 모두 기나에아, 곧 오늘날의 제닌과 같은 곳으로 여겨지며, 제닌은 원문에 "Jezreeh"로 표기된 이스르엘의 정남쪽에 있다. 이스르엘(제린)에서 제닌으로 가는 길은 처음에는 에스드라엘론 평야를 따라가다가 얼마 뒤 사마리아 구릉을 넘어 오르기 시작한다. 아마 이곳에 "이블르암 곁 구르 비탈"이 있었으며, 그 자리는 오늘날의 젤라마였을 수도 있다. 군사들이 그곳에서 아하시야를 공격했는지는 확실하지 않다. "그들이 그렇게 하니라"라는 말은 원문에 없다.
므깃도—그 위치에 관해서는 수 12:21 주석을 보고, 이 구절과 대하 22:9을 조화시킬 가능성에 관해서는 그곳의 주석을 보라.
영문 원문
By the way of the garden-house - Or "by the way of Beth-Gan," which has been conjectured to be another name for En-Gannim, "the spring of the gardens." Both are considered identical with Ginaea, the modern Jenin, which lies due south of Jezreeh The road from Jezreel (Zerin) to Jenin passes at first along the plain of Esdraelon, but after a while begins to rise over the Samaritan hills. Here probably was "the ascent of Gur, by Ibleam," which may have occupied the site of the modern Jelama. Whether the soldiers attacked him there or not is uncertain. The words, "And they did so," are not in the original.
Megiddo - On its situation, see Joshua 12:21 note; and on the possible reconcilement of this passage with 2 Chronicles 22:9, see the note there.
29
2 Kings 9:29
제십일년—왕하 8:25에 따르면 제십이년이다. 이 차이는 아하시야의 즉위 시점을 계산하는 두 가지 방식으로 설명하는 것이 가장 적절할 것이다. 아하시야는 적어도 일 년 동안 아버지를 대신하여 섭정했을 가능성이 크다. 대하 21:19을 보라.
영문 원문
In the eleventh year - The twelfth according to 2 Kings 8:25. The discrepancy may be best explained from two ways of reckoning the accession of Ahaziah, who is likely to have been regent for his father during at least one year. See 2 Chronicles 21:19.
30
2 Kings 9:30
얼굴을 꾸미고—문자 그대로는 "눈에 안티몬을 발랐다"는 뜻이다. 곧 위아래 눈꺼풀을 물들인 것으로, 동방에서는 오늘날까지도 흔히 행하는 풍습이다. 이렇게 하면 눈이 실제보다 커 보이는 동시에 부자연스러운 광채를 띤다. 이처럼 눈을 꾸민 모습은 앗수르 조각들에도 나타나며, 유대인들 사이에도 이러한 풍습이 있었다(난외 참조와 렘 4:30).
머리를 꾸미고—머리를 단장했으며, 의심할 여지 없이 왕후답게 완전한 왕실 차림으로 죽으려고 왕복도 입었을 것이다.
한 창문—오히려 "그 창문"이라고 옮겨야 한다. 앗수르 조각들에 묘사된 많은 성문 탑처럼, 이 성문 탑에도 창문이 하나뿐이었던 듯하다.
영문 원문
Painted her face - literally, "put her eyes in antimony " - i. e., dyed the upper and under eyelids, a common practice in the East, even at the present day. The effect is at once to increase the apparent size of the eye, and to give it unnatural brilliancy. Representations of eyes thus embellished occur on the Assyrian sculptures, and the practice existed among the Jews (marginal reference; and Jeremiah 4:30).
Tired her head - Dressed (attired) her head, and no doubt put on her royal robes, that she might die as became a queen, in true royal array.
A window - Rather, "the window." The gate-tower had probably, as many of those in the Assyrian sculptures, one window only.
34
2 Kings 9:34
예후는 훼손된 시신을 맨땅에 내버려 둔 채 연회에 들어갔다. 그가 즉시 궁정에 왕으로서 자신의 모습을 드러내는 일은 의심할 여지 없이 중요했다. 예후가 이세벨을 "이 저주받은 여자"라고 부른 것은 하나님께서 엘리야를 통해 그녀에게 저주를 선포하셨음을 듣는 이들에게 상기시켜(왕하 9:36), 자신의 행동을 정당화하려는 뜻이었다.
왕의 딸—이세벨이 단지 아합의 과부이자 여호람의 어머니였을 뿐이라면, 예후는 그녀에게 매장될 자격이 있다고 여기지 않았을 것이다. 그러나 그녀는 시돈 사람들의 왕 엣바알의 딸이었으므로(난외 참조) 태생부터 공주였다. 이 때문에 그녀는 더 큰 존중을 받을 자격이 있었다. 그녀의 매장을 고의로 거부했다면 당시 통치하던 시돈 왕에게 용서할 수 없는 모욕으로 여겨졌을 것이다.
영문 원문
Leaving the mangled body on the bare earth, Jehu went to the banquet. It was, no doubt, important that he should at once show himself to the court as king. In calling Jezebel "this cursed one," Jehu means to remind his hearers that the curse of God had been pronounced upon her by Elijah 2 Kings 9:36, and so to justify his own conduct.
A king's daughter - Merely as the widow of Ahab and mother of Jehoram, Jehu would not have considered Jezebel entitled to buriah. But she was the daughter of Ethbaal, king of the Sidonians (marginal reference), and so a princess born. This would entitle her to greater respect. Wilfully to have denied her burial would have been regarded as an unpardonable insult by the reigning Sidonian monarch.
상자—오히려 "작은 병" 또는 "유리병"으로 옮겨야 한다(삼상 10:1). 기름과 향유는 보통 입구가 넓은 단지나 항아리, 또는 유리·설화석고·토기로 만든 병에 보관했다. 이와 같은 용기들이 애굽과 앗수르에서 많이 발견되었다. 여기서 "기름"은 출 30:23-25에 제시된 제조법에 따라 조제한 거룩한 기름이었다.