1
2 Samuel 7:1
영문 원문
There is no indication how soon after the bringing up of the ark these things occurred, but it was probably at no long interval.
2
2 Samuel 7:2
預言者ナタン - ここで初めて言及されるが、後に重要な役割を果たすことになる(例えば 2 Samuel 12:1; 1 Kings 1:10; 1 Chronicles 29:29; 2 Chronicles 9:29)。最後の二つの箇所から、彼がダビデの治世の歴史を、また少なくともソロモンの治世の一部を書き記したことが分かる。彼を特徴づける称号は「預言者」であり、ガドについては「先見者」である(1 Samuel 9:9 と比較せよ)。彼はおそらくダビデよりかなり若かった。2 Samuel 7:3 では彼は自分自身の私見を述べたが、2 Samuel 7:4 において、これは主のことばによって訂正された。
영문 원문
Nathan the prophet - Here first mentioned, but playing an important part afterward (e. g. 2 Samuel 12:1; 1 Kings 1:10; 1 Chronicles 29:29; 2 Chronicles 9:29). From the two last passages it appears that he wrote the history of David's reign, and a part at least of Solomon's. His distinctive title is the prophet, that of Gad the seer (compare 1 Samuel 9:9). He was probably nuch younger than David. In 2 Samuel 7:3, he spoke his own private opinion; in 2 Samuel 7:4, this was corrected by the word of the Lord.
6
2 Samuel 7:6
歩んで来た - この語は、ひとつの場所に定まって休むことの対極として、士師たちの時代に幕屋がたびたび移動したことを示唆している。「天幕」という語は特に皮などの外側の覆いを指し、「幕屋」は板と横木の骨組みを表す。出エジプトの出来事へ、またモーセの書に記されている細部へと絶えず言及していることに注意せよ。
영문 원문
Have walked - Implying the frequent moving of the tabernacle, in the times of the Judges, as opposed to a settled resting in one place. The word tent, refers especially to the outward covering of skins, etc.: the tabernacle denotes the framework of beards and bars. Observe the constant reference to the Exodus and to the details as given in the books of Moses.
7
2 Samuel 7:7
イスラエルの部族 - 並行記事では「さばきつかさたち」と読む(欄外を参照し、2 Samuel 7:11 と比較せよ)。しかし Psalm 78:67-68; 1 Kings 8:16; 1 Chronicles 28:4 といった箇所との比較は、「部族」という読みを支持している。そしてこの句は圧縮された表現であり、その意味するところは次のとおりである。すなわち、過去にイスラエルの支配者を出した部族がどれであれ——ヨシュアの時代のエフライム、サウルの時代のベニヤミン、ダビデの時代のユダであれ——神はこれらの部族のいずれに対しても、その町々のうちの一つに家を建てることを求められたことはなかった、ということである。
杉の家 - 1 Kings 7:2-3; 1 Kings 10:17, 1 Kings 10:21; Jeremiah 22:14, Jeremiah 22:23 を参照せよ。杉の梁は高価な建物のしるしであった。レバノンの杉は、私たちが誤って赤杉あるいはバージニア杉と呼んでいる木——香りの高い杉材を出す、実のところ一種のジュニパー(ネズ)である——とはまったく別の木である。レバノンの杉は木目の密な、淡い色の黄色みがかった材木であり、より濃い色の節と筋を持つ。
영문 원문
The tribes of Israel - The duplicate passage reads judges (see margin and compare 2 Samuel 7:11). But a comparison with such passages as Psalm 78:67-68; 1 Kings 8:16; and 1 Chronicles 28:4, favors the reading "tribes," and the phrase is a condensed one, the meaning of which is, that whatever tribe had in times past supplied the ruler of Israel, whether Ephraim in the days of Joshua, or Benjamin in the time of Saul, or Judah in that of David, God had never required any of these tribes to build a house in one of their cities.
An house of cedar - See 1 Kings 7:2-3; 1 Kings 10:17, 1 Kings 10:21; Jeremiah 22:14, Jeremiah 22:23. Beams of cedar marked a costly building. The cedar of Lebanon is a totally different tree from what we improperly call the red or Virginian cedar, which supplies the sweet-scented cedar wood, and is really a kind of juniper. The cedar of Lebanon is a close-grained, light-colored, yellowish wood, with darker knots and veins.
10
2 Samuel 7:10
また、私が…定める… - むしろ「わたしは…一つの場所を定めた」等々、「彼らを植えた」等々とすべきである。これは、ダビデの王国の統合によってすでになされていたことである。これと 2 Samuel 7:11 との対比は、士師たちの騒乱と定住なき時代ならびにその時代のイスラエルの度重なる隷属と、ダビデとソロモンの王国の安定した繁栄と独立との対比である。
영문 원문
Moreover I will appoint ... - It should be: And I have appointed a place, etc., and have planted them, etc. This was already done by the consolidation of David's kingdom. The contrast between this and 2 Samuel 7:11 is that of the troubled, unsettled times of the Judges and the frequent servitudes of Israel in those times, with the settled prosperity and independence of the kingdom of David and Solomon.
12
2 Samuel 7:12
預言者は、ダビデに対する神の過去のあわれみを詳しく述べたのち、今や直接的な預言へと進む。しかもそれは、旧約聖書における最も重要な預言の一つである。
わたしは…子を起こす - 一つの意味において、これは明らかに、ダビデの後継者であり神殿の建設者であるソロモンを指している。しかし、これをダビデの子であるキリストとその永遠の王国に適用することについては、ペテロによる直接的な権威が私たちにある(Acts 2:30)。また、ラビ文書においてメシアに与えられている「ダビデの子」という称号も、新約聖書においてこの称号がイエスに特別に適用されていることも、主としてこの預言のメシア的意義が広く認められていたことから生じている。(Isaiah 55:3; Acts 13:34 も参照せよ。)
영문 원문
The prophet, having detailed God's past mercies to David, now passes on to direct prophecy, and that one of the most important in the O d Testament.
I will set up the seed - In one sense this mannifestly refers to Solomon, David's successor and the builder of the temple. But we have the direct authority of Peter Acts 2:30 for applying it to Christ the seed of David, and His eternal kingdom; and the title the Son of David given to the Messiah in the rabbinical writings, as well as its special application to Jesus in the New Testament, springs mainly from the acknowledged Messianic significance of this prophecy. (See also Isaiah 55:3; Acts 13:34.)
13
2 Samuel 7:13
彼が家を建てる… - これがソロモンの身において成就したことについては、1 Kings 8:16-20 を参照せよ。これがキリストに適用されることについては、John 1:12; Ephesians 1:20-22; 1 Timothy 3:15; Hebrews 3:6 など、および Zechariah 6:12-13 を参照せよ。
わたしは彼の王国の王座を永遠に堅く立てる - 「永遠に」という語が 2 Samuel 7:16 において強調的に二度繰り返されていることは、この預言がダビデの家に属するユダの王たちの継承を超えて眺め、Luke 1:31-33 で与えられた天使の解釈に従えば、キリストの王座をも含むことをきわめて明確に示している。そこにおけるこの箇所への言及は、見誤りようがない。このことは Psalm 89:29、Psalm 89:36-37 においても十分に明らかにされている。さらに Daniel 7:13-14; Isaiah 9:6-7; Jeremiah 23:5-6; Jeremiah 33:14-21; Ezekiel 34:24; Zechariah 12:7-8; Hosea 3:5 なども参照せよ。
영문 원문
He shall build an house ... - For the fulfillment of this in the person of Solomon, see 1 Kings 8:16-20. For its application to Christ, see John 1:12; Ephesians 1:20-22; 1 Timothy 3:15; Hebrews 3:6; etc.; and Zechariah 6:12-13.
I will stablish the throne of his kingdom forever - The words forever, emphatically twice repeated in 2 Samuel 7:16, show very distinctly that this prophecy looks beyond the succession of the kings of Judah of the house of David, and embraces the throne of Christ according to the Angel's interpretation given in Luke 1:31-33, where the reference to this passage cannot be mistaken. This is also brought out fully in Psalm 89:29, Psalm 89:36-37. See also Daniel 7:13-14; Isaiah 9:6-7; Jeremiah 23:5-6; Jeremiah 33:14-21; Ezekiel 34:24; Zechariah 12:7-8; Hosea 3:5, etc.
14
2 Samuel 7:14
わたしは彼の父となる… - 欄外の参照聖句では、これに相当する表現はダビデに適用されている。Hebrews 1:5 では、この本文はキリストに適用されている。しかし 1 Chronicles 17:13; 1 Chronicles 22:9-10; 1 Chronicles 28:6 では、それは明示的にソロモンに帰せられている。
人のつえをもって… - すなわち、人がその子どもたちに、正し立ち返らせるために科すような懲らしめのことであって、滅ぼすためのものではない。この句全体は 1 Chronicles 17:13 では省略されている。
영문 원문
I will be his father ... - In marginal reference the equivalent expressions are applied to David. In Hebrews 1:5, this text is applied to Christ. But in 1 Chronicles 17:13; 1 Chronicles 22:9-10; 1 Chronicles 28:6, it is expressly appropriated to Solomon.
With the rod of men ... - i. e. such a chastisement as men inflict upon their children, to correct and reclaim them, not to destroy them. The whole clause is omitted in 1 Chronicles 17:13.
15
2 Samuel 7:15
わたしの恵みは…離れない - ここから、イザヤの言葉、すなわち「ダビデへの確かな恵み」（Isaiah 55:3）が出てくる。それは、尽きることのない永続する恵み、すなわち決して涸れることのない水の流れのような恵みである（Isaiah 33:16; Jeremiah 15:18）。このことは 2 Samuel 7:16において説明されており、そこで「堅く立てられる」と訳されている語は、イザヤ書で「確かな」と訳されている語と同一である。
あなたの前に - もし本文の残りが健全であるならば、2 Samuel 7:15-16における真の読みはおそらく「わたしの前から」であろう。これは、Jeremiah 35:19、1 Samuel 2:30、1 Samuel 2:35、その他多くの箇所との類比に基づくものである。これに対して、「あなたの前に」という読みに含まれる考えには、どこにも並行例がない。しかし、1 Chronicles 17:13の読みはまったく異なっている。「わたしがあなたの前にいた者からそれを取り去ったように」とあり、これはサウルを指すのであり、きわめて良い意味を与えるとともに、ここの本文が崩れていた可能性を示唆している。
영문 원문
My mercy shall not depart ... - Hence, Isaiah's saying, the sure mercies of David Isaiah 55:3, i. e. unfailing, lasting mercies: mercies which are like streams of water that never dry up Isaiah 33:16; Jeremiah 15:18. This is explained in 2 Samuel 7:16, where the word established is the same word as is rendered sure in Isaiah.
Before thee - Before Me is probably the true reading in 2 Samuel 7:15-16 (if the rest of the text be sound), according to the analogy of Jeremiah 35:19; 1 Samuel 2:30, 1 Samuel 2:35; and many other places; whereas the idea contained in the reading, before thee, is unparalleled. But the reading in 1 Chronicles 17:13 is quite different: "As I took it from him that was before thee," meaning Saul, which gives a very good sense, and suggests that the text here may have been corrupted.
18
2 Samuel 7:18
主の前に座った - 箱のある天幕の中でのことである。立つか、あるいはひざまずくことが普通の祈りの姿勢であった（1 Kings 8:22, 1 Kings 8:54-55。ただし Exodus 17:12と比較せよ）。現代の注解者たちは多くの場合、ここの語を座るのではなく、待つ、留まるの意味に取る。しかし「座った」というのが自然な訳である。ダビデは思いを巡らすために座り、それから立ち上がって祈ったのである。
영문 원문
Sat before the Lord - In the tent where the ark was. Standing or kneeling was the usual attitude of prayer (1 Kings 8:22, 1 Kings 8:54-55; but compare Exodus 17:12). Modern commentators mostly take the word here in the sense of waiting, abiding, not sitting: but sat is the natural rendering. David sat down to meditate, and then rose up to pray.
19
2 Samuel 7:19
これが人の定めでしょうか - 1 Chronicles 17:17と比較せよ。私たちの本文は次のように理解できよう。すなわち、遠い未来まで存続する王朝を打ち立てることは、偉大な人の法（あるいは特権）である、と。ダビデは、このような卑しい生まれで、自分の目にもそれほど小さな者が、王座に上げられたばかりでなく、あたかも高位の者であるかのように自分の子孫における継承の永続を保証されたことに、驚きを表しているのである。
영문 원문
Is this the manner of man - Compare 1 Chronicles 17:17. Our passage may be thus understood: But this is the law (or prerogative) of a great man to found dynasties which are to last into the far future. David expresses his astonishment that he, of such humble birth, and one so little in his own eyes, should not only be raised to the throne, but be assured of the perpetuity of the succession in his descendants, as if he were a man of high degree.
23
2 Samuel 7:23
諸国民とその神々 - すなわちカナンの民とその偶像のことである。
영문 원문
The nations and their gods - i e. the people and the idols of Canaan.
27
2 Samuel 7:27
「それゆえ、あなたのしもべは心に見出した…」 - 神の約束は、その民の祈りを導く真の指針である。神が与えると約束されたことならば、それがいかに大きなものであっても、私たちは大胆に求めてよいのである。この節とそれに続く二つの節において、ダビデは、神の恵みの豊かさに対する同じ驚きと、その恵みに基づく同じ期待とを表している。これは、パウロが Ephesians 1:5-7; Ephesians 2:7 などの箇所、すなわち欄外参照の個所で表しているものと同じである。
영문 원문
Therefore hath thy servant found in his heart ... - The promises of God are the true guide to the prayers of His people. We may dare to ask anything, how great soever it may be, which God has promised to give. In this and the two following verses David expresses the same wonder at the riches of God's grace, and the same expectation founded on that grace, which Paul does. in such passages as Ephesians 1:5-7; Ephesians 2:7, etc. marginal references.
契約の箱が運び上げられた後、これらの出来事がどれほどすぐに起こったのかについては示されていないが、おそらく長い間隔をおいたものではなかったであろう。