1
Esther 3:1
영문 원문
The name, Haman, is probably the same as the Classical Omanes, and in ancient Persian, "Umana", an exact equivalent of the Greek "Eumenes." Hammedatha is perhaps the same as "Madata" or "Mahadata", an old Persian name signifying "given by (or to) the moon."
The Agagite - The Jews generally understand by this expression "the descendant of Agag," the Amalekite monarch of 1 Samuel 15. Haman, however, by his own name, and the names of his sons Esther 9:7-9 and his father, would seem to have been a genuine Persian.
The Classical writers make no mention of Haman's advancement; but their notices of the reign of Xerxes after 479 B.C. are exceedingly scanty.
2
Esther 3:2
모르드개는 요구된 절, 곧 당시 일반적이었던 엎드려 절하는 행위를 아마도 종교적 이유로 거부했을 것이다. 그래서 그의 반대는 그가 유대인이라는 고백으로 이어졌다(에 3:4).
영문 원문
Mordecai probably refused the required prostration, usual though it was, on religious grounds. Hence, his opposition led on to his confession that he was a Jew Esther 3:4.
4
Esther 3:4
모르드개의 일이 설 것인지 - 오히려 “모르드개의 말이 유효하게 인정될 것인지”라는 뜻이다. 곧 그가 유대인이라는 변명이 그의 거절에 대한 정당한 이유로 허용될 것인지를 말한다.
영문 원문
Whether Mordecai's matters would stand - Rather, "whether Mordecai's words would hold good" - whether, that is, his excuse, that he was a Jew, would be allowed as a valid reason for his refusal.
6
Esther 3:6
모든 유대인을 멸하고자 - 동방에서 한 민족, 한 종족, 한 계층을 학살하는 일은 어느 시대에나 역사적 사건들 가운데 하나였고, 정치가의 생각에도 자연스럽게 떠올랐을 것이다. 히스타스페스의 아들 다리오가 즉위할 때 일어난 마고포니아, 곧 마기들의 대학살은 그때로부터 아직 50년도 지나지 않은 사건이었고 해마다 기념되었다. 스키타이인들의 학살도 약 한 세기 전에 일어난 바 있었다.
영문 원문
To destroy all the Jews - In the East massacres of a people, a race, a class, have at all times been among the incidents of history, and would naturally present themselves to the mind of a statesman. The Magophonia, or the great massacre of the Magi at the accession of Darius Hystaspis, was an event not then fifty years old, and was commemorated annually. A massacre of the Scythians had occurred about a century previously.
7
Esther 3:7
첫째 달에 ... - 곧 주전 474년 3월 또는 4월이다.
“부르”는 라틴어 “pars”와 어원적으로 관련되고 “부분” 또는 “제비”를 뜻하는 고대 페르시아어로 여겨진다. 길일을 얻기 위해 제비를 뽑는 관습은 오늘날에도 동방에 남아 있으며, 아마도 극히 오래된 관습일 것이다. 그 달의 각 날과 그 해의 각 달을 두고 제비를 뽑았거나 어떤 종류의 던지기를 했던 것으로 보인다. 그런 다음 가장 좋은 결과를 얻은 날과 달이 선택되었다. 앗수르 달력은 이미 주전 8세기에 길한 날과 불길한 날을 기록한다. 제비는 먼 고대부터 동방 민족들과 고전 세계의 민족들 모두에게 사용되었다.
“아달”, 곧 열두째 달은 대략 오늘날의 3월에 해당한다. 이 이름은 그 시기의 태양과 꽃의 밝음 때문에 “광채”를 뜻하는 “adar”에서 유래한 것으로 보인다.
영문 원문
In the first month ... - i. e. in March or April of 474 B.C.
"Pur" is supposed to be an old Persian word etymologically connected with the Latin "pars", and signifying "part" or "lot." The practice of casting lots to obtain a lucky day still obtains in the East, and is probably extremely ancient. A lot seems to have been cast, or a throw of some kind made, for each day of the month and each month of the year. The day and month which obtained the best throws were then selected. Assyrian calendars note lucky and unlucky days as early as the eighth century B.C. Lots were in use both among the Oriental and the Classical nations from a remote antiquity.
"Adar," the twelfth month, corresponds nearly to our March. It seems to have derived its name from "adar", "splendor," because of the brightness of the sun and the flowers at that time.
9
Esther 3:9
은 일만 달란트 - 헤로도토스에 따르면 페르시아 왕의 정규 수입은 은 14,560달란트였다. 그러므로 같은 달란트를 가리킨다면, 하만의 제안은 1년 수입의 3분의 2를 넘는 금액(또는 영국 화폐로 250만 파운드)에 해당했을 것이다. 또 다른 페르시아 신하 피티우스는 한때 크세르크세스에게 금 다릭 400만 개, 곧 약 450만 파운드를 바치겠다고 제안한 적이 있다.
영문 원문
Ten thousand talents of silver - According to Herodotus, the regular revenue of the Persian king consisted of 14,560 silver talents; so that, if the same talent is intended, Haman's offer would have exceeded two-thirds of one year's revenue (or two and one-half million British pound sterling). Another Persian subject, Pythius, once offered to present Xerxes with four millions of gold darics, or about four and one-half pounds.
11
Esther 3:11
은을 네게 주노라 - 어떤 이들은 이것을 크세르크세스가 하만이 자기에게 바치겠다고 한 은을 거절했다는 뜻으로 이해한다. 그러나 이 구절은 처형될 유대인들의 모든 재산을 그에게 허락한 것으로 설명하는 편이 더 낫다(에 3:13).
영문 원문
The silver is given to thee - Some understand this to mean that Xerxes refused the silver which Haman had offered to him; but the passage is better explained as a grant to him of all the property of such Jews as should be executed Esther 3:13.
12
Esther 3:12
십삼일에 - 하만은 분명히(에 3:7과 에 3:13 비교) 제비를 사용하여 유대인들을 멸하기에 길한 날로 아달월 13일을 얻었다. 이것이 그로 하여금 자기 계획을 시작할 날로 다른 달의 13일을 정하게 했을 수 있다. 따라서 제국 전역의 유대인들은 자기들을 위협하는 위험에 대해 9개월에서 11개월의 경고 기간을 갖게 되었다.
영문 원문
On the thirteenth day - Haman had, apparently (compare Esther 3:7 with Esther 3:13), obtained by his use of the lot the 13th day of Adar as the lucky day for destroying the Jews. This may have caused him to fix on the 13th day of another month for the commencement of his enterprise. So, the Jews throughout the empire had from 9 to 11 months of warning of the peril which threatened them.
13
Esther 3:13
현재 유대인들은 아달월 13일, 14일, 15일 사흘을 “부림절”과 관련된 날로 지킨다. 그러나 13일은 에스더의 금식(에 4:16)을 기념하는 금식일로 삼고, 절기 자체는 아달월 14일과 15일에 지킨다.
영문 원문
Present, the Jews keep three days - the 13th, the 14th, and the 15th of Adar - as connected with "the Feast of Purim;" but they make the 13th a fast, commemorative of the fast of Esther Est 4:16, and keep the feast itself on the 14th and 15th of Adar.
15
Esther 3:15
수산 성이 어지러웠다 - 수사는 이제 페르시아의 수도였고, 높은 지위의 페르시아인들이 주로 거주하는 곳이었다. 조로아스터교에 속해 있던 이들은 자연스럽게 유대인들에게 공감했을 것이며, 그들의 멸망 위협에 동요했을 것이다. 이러한 연합의 끈을 떠나서도, 그 조서는 사려 깊은 시민들을 “어지럽게” 하기에 충분할 만큼 기이하고 불길했다.
영문 원문
Shushan was perplexed - Susa was now the capital of Persia, and the main residence of the Persians of high rank. These, being attached to the religion of Zoroaster, would naturally sympathize with the Jews, and be disturbed at their threatened destruction. Even apart from this bond of union, the decree was sufficiently strange and ominous to "perplex" thoughtful citizens.
하만이라는 이름은 아마도 고전 문헌의 오마네스와 동일하며, 고대 페르시아어로는 “우마나”로, 그리스어 “에우메네스”와 정확히 대응한다. 함므다다는 아마도 “마다타” 또는 “마하다타”와 동일한 이름으로, “달에 의해(또는 달에게) 주어진”이라는 뜻을 지닌 고대 페르시아 이름일 것이다.
아각 사람 - 유대인들은 일반적으로 이 표현을 사무엘상 15장의 아말렉 왕 아각의 “후손”이라는 뜻으로 이해한다. 그러나 하만은 자기 이름과 그의 아들들의 이름(에 9:7-9), 그리고 그의 아버지의 이름으로 보아 순수한 페르시아인이었던 것으로 보인다.
고전 저술가들은 하만의 승진을 언급하지 않는다. 그러나 주전 479년 이후 크세르크세스 통치에 관한 그들의 기록은 극히 빈약하다.