1
Exodus 34:1
영문 원문
Hew thee - The former tables are called "the work of God;" compare Exodus 32:16.
The words - See Exodus 34:28.
6
Exodus 34:6
이것은 모세에게 주어진 이스라엘 하나님의 이름에 대한 두 번째 계시였다. 첫 번째 계시는 자기 존재하시는 분으로서, 강한 손으로 자기 백성을 구원하기로 작정하신 야훼에 관한 것이었다(출애굽기 3:14). 이번 계시는 그 동일한 야훼께서 이제 그들의 죄를 용서하시는 사랑 많은 구주이심을 보여 준 것이다. 이 두 계시를 특징짓는 두 사상은 그 역사적 전개와는 별개로 둘째 계명 안에서 결합되어 나타난다. 거기서 하나님의 유일성은 인간의 의무와 관련된 실제적 측면에서 제시된다(출애굽기 34:14; 출애굽기 20:4와 비교하라). 계명에서도 이 본문에서도 하나님의 사랑은 하나님의 공의와 결합되어 있다. 그러나 앞의 경우에는 계명들의 고유한 목적을 섬기도록 순서가 바뀌어, 공의가 사랑 앞에 놓인다. 이것은 엄밀히 말해 율법적 배열이며, 의식법의 완성된 체계 안에서 분명히 드러난다. 그 체계에서는 죄에 대한 공의의 선고를 인정하는 속죄제가 번제와 화목제보다 먼저 드려졌다. 그러나 여기서는 진리가 그 본질적 질서 안에서 나타난다. 야훼의 보응적 공의는 그의 용서하시는 사랑에 종속되며, 아니 오히려 그 사랑의 한 부분이 된다(출애굽기 32:14 주석을 보라). 하나님의 징벌적 방문은 어떤 형태를 띠든지 모든 시대에 그의 자녀들을 향한 사랑의 목적이 실행되는 것이다. 거듭나지 못한 인간의 마음과 모든 이교 사상이 분리하려는 경향을 보이는 하나님의 본성의 다양한 측면들은 주 야훼 안에서 완전한 조화로 하나가 된다. “하나님은 사랑이시라”(요한일서 4:8)는 말씀은 그분에 대해 그 폭과 길이 전체에서 참되다. 이제 그에게 계시된 정도만큼 이것을 깨달은 것이 모세로 하여금 머리를 숙이고 예배하게 하였다(출애굽기 34:8). 그러나 그 조화의 완전한 계시는 때가 차서 “창세로부터 죽임을 당한 어린양”(요한계시록 13:8)이 육신 가운데 우리에게 우리의 구주이자 우리의 심판자로 알려질 때까지 보류되었다.
영문 원문
This was the second revelation of the name of the God of Israel to Moses. The first revelation was of Yahweh as the self-existent One, who purposed to deliver His people with a mighty hand Exodus 3:14; this was of the same Yahweh as a loving Saviour who was now forgiving their sins. The two ideas that mark these revelations are found combined, apart from their historical development, in the second commandment, where the divine unity is shown on its practical side, in its relation to human obligations (compare Exodus 34:14; Exodus 20:4). Both in the commandment and in this passage, the divine love is associated with the divine justice; but in the former there is a transposition to serve the proper purpose of the commandments, and the justice stands before the love. This is strictly the legal arrangement, brought out in the completed system of the ceremonial law, in which the sin-offering, in acknowledgment of the sentence of justice against sin, was offered before the burnt-offering and the peace-offering. But in this place the truth appears in its essential order; the retributive justice of Yahweh is subordinated to, rather it is made a part of, His forgiving Love (see Exodus 32:14 note). The visitation of God, whatever form it may wear, is in all ages the working out purposes of Love toward His children. The diverse aspects of the divine nature, to separate which is the tendency of the unregenerate mind of man and of all paganism, are united in perfect harmony in the Lord Yahweh, of whom the saying is true in all its length and breadth, "God is love" 1 John 4:8. It was the sense of this, in the degree to which it was now revealed to him, that caused Moses to bow his head and worship Exodus 34:8. But the perfect revelation of the harmony was reserved for the fulness of time when "the Lamb slain from the foundation of the world" Revelation 13:8 was made known to us in the flesh as both our Saviour and our Judge.
9
Exodus 34:9
확신을 얻으려는 이 간절한 씨름은, 마음이 자기 소망을 넘어서는 복을 받을 때 자주 되풀이하여 내뱉는 말, 곧 “이것이 정말일 수 있는가?”라는 물음과 같다.
영문 원문
This yearning struggle after assurance is like the often-repeated utterance of the heart, when it receives a blessing beyond its hopes, "can this be real?"
10
Exodus 34:10
이적들 - 다음 절에서 설명된다. 사무엘하 7:23; 시편 77:14와 비교하라.
영문 원문
Marvels - Explained in the following verse. Compare 2 Samuel 7:23; Psalm 77:14.
12
Exodus 34:12
이 절들에 담긴 교훈들은 대체로 십계명 뒤에 이어지며 “언약서”에 기록된 몇몇 교훈들과 내용상 동일하다(출애굽기 20-23장; 출애굽기 24:7을 보라).
영문 원문
The precepts contained in these verses are, for the most part, identical in substance with some of those which follow the Ten Commandments and are recorded in "the Book of the covenant" (Exodus 20-23; see Exodus 24:7).
13
Exodus 34:13
그들의 아세라 목상을 찍어 버리라 - 이것은 일반적으로 숲 숭배라고 알려진 것에 대한 첫 언급이다. 이 문맥에서 “숲”으로 번역된 원어 אשׁרה 'asherah는 창세기 21:33에서 그렇게 번역된 단어와 다르다. 우리 번역자들은 율법이 명하는 것이 거짓 신들의 숭배에 바쳐진 숲들을 파괴하는 것이라고 생각했다(사사기 6:25; 열왕기하 18:4). 그러나 아세라 숭배가 아스타르테, 곧 아스다롯 숭배와 결합되어 나타나는 것을 볼 때(사사기 2:13; 사사기 10:6; 사무엘상 7:4), 아스타르테가 그 여신의 개인 이름인 반면, 아세라는 아마 그녀의 어떤 한 성격을 나타내는 상징물로서 관습적인 형태로 나무로 만들어진 것이었을 가능성이 크다.
영문 원문
Cut down their groves - This is the first reference to what is commonly known as grove-worship. The original word for "grove" in this connection אשׁרה 'ăshêrāh is different from that so rendered in Genesis 21:33. Our translators supposed that what the law commands is the destruction of groves dedicated to the worship of false deities Judges 6:25; 2 Kings 18:4; but inasmuch as the worship of asherah is found associated with that of Astarte, or Ashtoreth Judges 2:13; Judges 10:6; 1 Samuel 7:4, it seems probable that while Astarte was the personal name of the goddess, the asherah was a symbol of her, probably in some one of her characters, made in wood in some conventional form.
15
Exodus 34:15
출애굽기 34:12의 확장이다. 여기서 야훼와 맺은 언약에 대한 그 민족의 불신실함이 처음으로 혼인 유대의 파기로 말해진다. 어떤 경우에도 이 비유는 자연스러운 것이지만, 민수기 25:1-3에서 말해지는 것과 같은 이교 예배와 관련된 가증한 일들을 암시한다고 본다면 그 의미가 더욱 선명해지는 듯하다.
영문 원문
An expansion of Exodus 34:12. The unfaithfulness of the nation to its covenant with Yahweh is here for the first time spoken of as a breach of the marriage bond. The metaphor is, in any case, a natural one, but it seems to gain point, if we suppose it to convey an allusion to the abominations connected with pagan worship, such as are spoken of in Numbers 25:1-3.
21
Exodus 34:21
출애굽기 20:9; 출애굽기 23:12을 보라. 여기서는 땅이 가장 많은 노동을 요구하는 연중 시기들과 관련하여 그 계명에 특별한 주의가 더해진다. 고어 “to ear”(곧, 밭을 갈다)는 본래적인 영어 표현이다.
영문 원문
See Exodus 20:9; Exodus 23:12. There is here added to the commandment a particular caution respecting those times of year when the land calls for most labor. The old verb "to ear" (i. e. to plow) is genuine English.
24
Exodus 34:24
아무도 네 땅을 탐내지 못하리라 등 - 이는 종교적 의무를 수행하면서 하나님의 율법에 순종할 때 생길 결과를 두려워할 수 있는 사람들을 격려하려는 의도이다. 잠언 16:7과 비교하라.
영문 원문
Neither shall any man desire etc. - Intended to encourage such as might fear the consequences of obeying the divine law in attending to their religious duties. Compare Proverbs 16:7.
28
Exodus 34:28
그가 쓰셨다 - 곧, 야훼께서 쓰셨다는 뜻이다(출애굽기 34:1).
영문 원문
He wrote - i. e. Yahweh wrote Exodus 34:1.
29
Exodus 34:29
두 증거판 - 출애굽기 31:18과 비교하라.
그 얼굴 피부에 광채가 났다 - 마태복음 17:2와 비교하라. 영원한 영광의 밝음은 모세가 그것을 변형된 방식으로만 보았음에도(출애굽기 33:22-23), 그의 얼굴에 그렇게 반사되었다. 그래서 아론과 백성은 경외심에 사로잡혔고, 그가 그들에게 격려의 말을 하기 전까지는 그에게 가까이 가기를 두려워했다.
“광채가 나다”로 번역된 단어는 “뿔”로 번역된 단어와 밀접하게 관련되어 있다. 그래서 라틴어 번역과 다른 몇몇 번역들은 그 동사를 “뿔이 나다”로 옮겼다. 이 단어의 그런 번역에서 모세의 이마에 뿔이 있는 대중적 묘사가 생겨났다. 예를 들면 로마에 있는 미켈란젤로의 조각상이 그렇다.
영문 원문
The two tables of testimony - Compare Exodus 31:18.
The skin of his face shone - Compare Matthew 17:2. The brightness of the Eternal Glory, though Moses had witnessed it only in a modified manner Exodus 33:22-23, was so reflected in his face, that Aaron and the people were stricken with awe, and feared to approach him until he gave them words of encouragement.
The word translated "shine" is closely connected with a word translated "horn"; and hence, the Latin version and others have rendered the verb "to be horned." From this rendering of the word has arisen the popular representation of Moses with horns on his forehead; e. g. in Michaelangelo's statue at Rome.
33
Exodus 34:33
바울은 이 본문을 율법의 영광을 드러내는 것으로 언급한다. 비록 그것은 “정죄의 직분”에 불과했고 사라질 것이었지만, 복음의 영광, 곧 “영의 직분”의 영광을 더욱 높이기 위한 것이었다. 이 복음은 믿는 이들의 눈에서 어떤 수건으로도 가려져 있지 않으며 영원히 지속될 것이다(고린도후서 3:7-15).
출애굽기 34:33
“...까지”보다는 “...할 때”를 보충해야 한다. 모세는 백성에게 말하고 있을 때 수건을 쓴 것이 아니라, 말하지 않고 있을 때 썼다. 출애굽기 34:35을 보라.
영문 원문
Paul refers to this passage as showing forth the glory of the law, though it was but a "ministration of condemnation," and was to be done away, in order to enhance the glory of the gospel, "the ministration of the spirit," which is concealed by no veil from the eyes of believers, and is to last forever 2 Corinthians 3:7-15.
Exodus 34:33
When rather than until should be supplied. Moses did not wear the veil when he was speaking to the people, but when he was silent. See Exodus 34:35.
34
Exodus 34:34
모세가 들어갔다 - 곧, 만남의 장막으로 들어갔다는 뜻이다.
영문 원문
Moses went in - i. e. to the tent of meeting.
너를 위하여 다듬어 만들라 - 앞의 돌판들은 “하나님의 작품”이라고 불린다. 출애굽기 32:16과 비교하라.
그 말들 - 출애굽기 34:28을 보라.