1
Ezekiel 10:1
日本語
영문 원문
As in Ezekiel 1, the vision of the glory of the Lord, the particulars given identifying the two visions.
2
Ezekiel 10:2
日本語
彼は語られた――御座に着いておられる方である。
そのケルブ――滅ぼすために炭火を手渡すべきであった、あの特定のケルブである(Psalm 120:4; Isaiah 10:16; Revelation 15:8)。
영문 원문
He spake - The person enthroned.
The cherub - The particular cherub who was to hand the coals to destroy Psalm 120:4; Isaiah 10:16; Revelation 15:8.
3
Ezekiel 10:3
日本語
右側に――すなわち南側である(Ezekiel 47:2)。偶像礼拝は北側で見られた。南側には、主の栄光を受け、運び去る備えのできた「ケルビム」が立っていた。
영문 원문
On the right side - On the south Ezekiel 47:2. The idolatries had been seen on the north side. On the south stood the "cherubim" ready to receive and bear away the glory of the Lord.
4
Ezekiel 10:4
日本語
Ezekiel 9:3 の繰り返しである。いまや主の栄光はケルブの上から家の敷居へと上って行った。Ezekiel 10:4-6 は、「その人が入る」前(Ezekiel 10:3)に起こったことを描いている。
영문 원문
A repetition of Ezekiel 9:3. Now the glory of the Lord had gone up from the cherub to the threshold of the house. Ezekiel 10:4-6 describe what had occurred before the "man went in" Ezekiel 10:3.
5
Ezekiel 10:5
日本語
全能の神――エル・シャダイである。Genesis 17:1 の注解と比較せよ。
영문 원문
The Almighty God - El Shaddai; compare the Genesis 17:1 note.
7
Ezekiel 10:7
日本語
「一人のケルブ」――あの人がそのわきに立っていた輪のかたわらに立っていた「ケルブ」のことである。祭司職を代表する者が、今や和解の座を捨てて、単に怒りの執行者となる。これは、神がエルサレムから顔を背けられるもう一つのしるしである。
영문 원문
One cherub - The "cherub" who stood next the wheel by the side of which the man stood. The representative of the priestly office now gives up his post of reconciliation, and becomes simply a minister of wrath; another sign that God will turn from Jerusalem.
8
Ezekiel 10:8
日本語
「手」に言及した後に続く説明である。この章の特徴は、叙述が説明的な注釈によって中断されることにある。「叙述」はエゼキエル 10:1-3、10:6-7、10:13、10:15（前半の節）、10:18-19 に含まれ、他の節々は「挿入された説明」を含んでいる。
영문 원문
An explanation following upon the mention of the "hand." It is characteristic of this chapter that the narrative is interrupted by explanatory comments. The "narrative" is contained in Ezekiel 10:1-3, Ezekiel 10:6-7, Ezekiel 10:13, Ezekiel 10:15 (first clause), 18, 19; the other verses contain the "interposed explanations."
11
Ezekiel 10:11
日本語
「頭」――「他の者が従っていった先頭の輪」の意であるか、より可能性が高いのは、一人が全体を代表するケルブの頭の意である。描写はエゼキエル 10:12 で輪からケルビムへと移る。
영문 원문
The head - Either "the leading wheel which the others followed," or more probably, the head of a cherub (one for all), the description passing from the wheels to the cherubim Ezekiel 10:12.
13
Ezekiel 10:13
日本語
欄外の訳によれば、この節はエゼキエル 10:2、10:6 を振り返って、「転がるもの」を意味する「ガルガル」という名が（イザヤ 17:13 と比較せよ）、先見者の聞くところで輪に与えられたことを告げる。しかし、エゼキエル 10:14 を説明と見なし、エゼキエル 10:13 の直後にエゼキエル 10:15 を読めば、意味は明らかである。先見者の聞くところで、一つの声が輪に呼びかけ、その呼びかけに従って、ケルビムが持ち上げられ、輪が転がって行く。「ガルガル」という語は「輪」ではなく「戦車」と訳す方がよい。「戦車」は「輪」の集合を非常に良く表しているからである。
영문 원문
According to the marginal rendering the present verse refers back to Ezekiel 10:2, Ezekiel 10:6, and tells us that the name "galgal, a rolling thing" (compare Isaiah 17:13), was given to the wheels in the seer's hearing. But taking Ezekiel 10:14 as a description, and reading Ezekiel 10:15 immediately after Ezekiel 10:13, the meaning is clear. In the hearing Of the seer a voice calls upon the wheels, and, obedient to the call, the cherubim are lifted up and the wheels roll on. The word "galgal" would be better rendered "chariot" instead of "wheel;" "chariot" representing very well the collection of "wheels."
14
Ezekiel 10:14
日本語
「第一の顔は……」――第一の者の顔はケルブの顔であり、第二の者の顔は人の顔、第三は獅子の顔、第四はわしの顔であった。各ケルブの四つの顔のうち、先見者が名を挙げるのは一つだけである。すなわち、そのケルブが戦車の動きを導く方向を見つめる顔である。先見者に示されたケルブの顔は「牛」の顔であった。彼が北を眺めて初めて戦車を見たとき、「牛の顔」は左側にあった（エゼキエル 1:10）。とすれば、牛の顔は東を向いていたことになり、その人が内の庭の南東の部分から戦車に近づいた可能性もなくはない。
영문 원문
The first face ... - The face of the first was the face of the cherub, and the face of the second was the face of a man, and the third the face of a lion and the fourth the face of an eagle. Of the four faces of each cherub, the seer names only one - the face looking in the direction in which that cherub leads the motion of the chariot. The face of the cherub which presented itself to the seer was that of "an ox." When he looking northward first saw the chariot the "ox-face" was on the left side Ezekiel 1:10. This would make the ox-face look eastward, and it is not unlikely that the man might approach the chariot from the southeastern part of the inner court.
16
Ezekiel 10:16
日本語
これらの節々は、幻のさまざまな部分の性質と相互の連関についての一般的な描写を繰り返したものであり、彼らがなぜ「一つの生き物」とみなされたのかを示すという点で（エゼキエル 10:15）、なおさら適切である。ここで彼らに帰されている属性は、一つの意志が彼ら全体に行き渡っていたことを示している。すなわち、「生き物の霊」（他の者は欄外のように「いのちの霊」）「が彼らのうちにあった」のである。
영문 원문
are a repetition of the general description of the nature and connection of the various parts of the vision, and this is the more appropriate as showing why they were regarded as "one living creature" Ezekiel 10:15. The attributes here assigned to them show that they were pervaded by one will - "the spirit of the living creature" (others, as in the margin, "the spirit of life") "was in them."
19
Ezekiel 10:19
日本語
ケルビム（あるいは戦車）は最初に神殿の戸口の敷居の上に立ち、そこで主の栄光を受けた。次に彼らは翼を挙げ、上昇し、外の庭の「東の門」によって神殿を去り、今やその門の「入口」にしばらく立っていた。主の栄光が新しい神殿に帰って来られたのも、外の庭の東の門からであった（エゼキエル 43:4）。
「それぞれが立った」――あるいは「そして彼らは立った」。ケルビムと輪とは「一つの生き物」として見られている。
영문 원문
The cherubim (or chariot) had stood first on the threshold of the temple-door, and there received the glory of the Lord. They then lifted their wings, rose, and left the temple by "the east gate" of the outer court at "the entrance" of which they now for a time stood. It was by the east gate of the outer court that the glory of the Lord returned to the new temple Ezekiel 43:4.
And every one stood - Or, "and" they "stood." The Cheruibim and wheels are viewed as "one living creature."
20
Ezekiel 10:20
日本語
主の栄光が神殿を去って行かれるこの出発において、先見者は、彼がケバル川の岸で見た幻（エゼキエル 1章）の完全な意味を初めて認識する。彼がそこで見たことは、確かにヤハウェがご自身の家を捨てられたことを含意していたが、今やこれが明確にされる。栄光は至聖所を去り、庭に現れ、四つの生き物の上に着座し、彼らと共に神殿から出て行かれた。これらの四つが（形は神殿のケルビムに似ているが異なる）、まさに、主がそのただ中に住まわれるケルビムであることが、今や明らかである。
영문 원문
In this departure of the glory of the Lord from the temple, the seer recognizes for the first time the full meaning of the vision which he had seen on the banks of Chebar Ezekiel 1. What he had seen there (did indeed imply that Yahweh had forsaken His house; but now this is made clear. The Glory has left the holy of holies, has appeared in the court, has been enthroned on the Living Four, and with them has departed from the temple. It is now clear that these Four (in form similar to, yet differing from, the cherubim of the temple) are indeed the cherubim, in the midst of whom the Lord dwelleth.
Ezekiel 1 と同様、主の栄光の幻であり、与えられている細部が二つの幻の同一性を明らかにしている。