1
Ezekiel 16:1
日本語
영문 원문
Idolatry is frequently represented by the prophets under the figure of a wife's unfaithfulness to her husband. This image is here so portrayed, as to exhibit the aggravation of Israel's guilt by reason of her origin and early history. The original abode of the progenitors of the race was the land of Canaan, defiled with idolatry and moral corruption. Israel itself was like a child born in a polluted land, abandoned from its birth, left by its parents in the most utter neglect to the chance regard of any passer-by. Such was the state of the people in Egypt Ezekiel 16:3-5. On such a child the Lord looked with pity, tended, and adopted it. Under His care it grew up to be comely and beautiful, and the Lord joined it to Himself in that close union, which is figured by the bonds of wedlock. The covenants made under Moses and Joshua represent this alliance Ezekiel 16:6-8. In the reigns of David and Solomon, Israel shone with all the glory of temporal prosperity Ezekiel 16:9-14. The remainder of the history of the people when divided is, in the prophet's eye, a succession of defection and degradation marked by the erection of high places Ezekiel 16:16-20; by unholy alliances with foreign nations Ezekiel 16:26-33. Such sins were soon to meet their due punishment. As an unfaithful wife was brought before the people, convicted, and stoned, so should the Lord make His people a gazing-stock to all the nations round about, deprive them of all their possessions and of their city, and cast them forth as exiles to be spoiled and destroyed in a foreign land Ezekiel 16:35-43.
3
Ezekiel 16:3
日本語
出生――欄外を見よ。この語は「採石場から石を切り出す」像によって「起源」を表す（Isaiah 51:1 と比較せよ）。
アモリ人――アモリ人、すなわち民全体を指す語。アモリ人はカナン人の主要な一支派であるため、しばしば全体の血統を代表するものとされる(Genesis 15:16; 2 Kings 21:11)。
ヘテ人――Genesis 26:34 と比較せよ。主要な考えは、イスラエル人がその行いによって、かつてカナンの地を占めていた偶像礼拝する諸国民のまさに子であることを証明した、ということである。Deuteronomy 20:17 と比較せよ。
영문 원문
Birth - See the margin; the word represents "origin" under the figure of "cutting out stone from a quarry" (compare Isaiah 51:1).
An Amorite - the Amorite, a term denoting the whole people. The Amorites, being a principal branch of the Canaanites, are often taken to represent the whole stock Genesis 15:16; 2 Kings 21:11.
An Hittite - Compare Genesis 26:34. The main idea is that the Israelites by their doings proved themselves to be the very children of the idolatrous nations who once occupied the land of Canaan. Compare Deuteronomy 20:17.
4
Ezekiel 16:4
日本語
あなたを柔らかくするために――すなわち、あなたを清めるためである。
영문 원문
To supple thee - i. e., to cleanse thee.
5
Ezekiel 16:5
日本語
あなたの身を忌み嫌って――あるいは「あなたの身はそれほど忌み嫌われた」。
영문 원문
To the lothing of thy person - Or, "so abhorred was thy person."
6
Ezekiel 16:6
日本語
あるいは「そのとき、わたしはあなたのそばを通り過ぎ……そして言った」とも。
「汚された」――のたうち回ること、「自分自身を踏みつける」ことである。
「あなたの血の中で」――「わたしは言った」と結びつけることも、「生きよ」と結びつけることもできる。後者の場合、血と汚れの状態そのものが命の原因とされる。それが、命を与えた方のあわれみを呼び起こしたからである。モーセの律法において「血」が特に汚すものであったのと同様に、血はまた、清めの特別な手段でもあったのである。
영문 원문
Or, Then I passed by thee ... and Isaid.
Polluted - wallowing, "treading upon oneself."
In thy blood - may be connected either with "I said" or with "Live." In the latter case, the state of blood and defilement is made the very cause of life, because it called forth the pity of Him who gave life. Since in the Mosaic Law "blood" was especially defiling, so was it also the special instrument of purification.
7
Ezekiel 16:7
日本語
「わたしはあなたを野の芽のようにふやし、あなたは増し加わって大きくなり、すぐれた美に達した。あなたの胸は形づくられ、あなたの髪は生えそろった。しかし、あなたは裸で、露わであった」。預言者は今や、その子が成年に達した時点に来ている。神は、ご自身の助けがなければ死ぬほかなかった乳児のいのちを保たれた（エゼキエル 16:6）。子は育って女となったが、なお荒れ果て、保護されない状態にあった。これはエジプトでの滞在を表しており、その間、民は増え加わったが、一つの国民として契約によって神に結ばれてはいなかった。
「すぐれた飾り」――文字どおりには欄外の通りである。ある者はこれを「ほおの飾り」、すなわち顔の美しさと訳す。
영문 원문
I caused "thee to multiply as the bud of the field, and thou" didst increase "and" wax "great, and thou" didst come "to excellent" beauty; "thy breasts" were "fashioned and thine hair" was grown, yet wast "thou naked and bare." The prophet has arrived at the time at which the child grew up to maturity. God preserved the life of the infant which must without His help have died Ezekiel 16:6; and the child grew up to womanhood, but was still desolate and unprotected. This represents the sojourn in Egypt, during which the people increased, but were not bound, as a nation, to God by a covenant.
Excellent ornaments - literally, as in the margin. Some render it: "ornament of cheeks," i. e., beauty of face.
8
Ezekiel 16:8
日本語
「今……とき」――あるいは「そのとき、わたしはあなたのそばを通り過ぎ……見よ」とも。この乙女との婚約は、神が荒野のシナイ山で民と契約を結ばれたことを表す（出エジプト記 34:27）。
영문 원문
Now when ... - Or, Then I passed by thee ... and behold. The espousal of the damsel represents God's entering into covenant with the people in the wilderness at Mt. Sinai Exodus 34:27.
9
Ezekiel 16:9
日本語
結婚に際して通常行われた清めの儀式である。
영문 원문
The usual purifications for marriage.
10
Ezekiel 16:10
日本語
「あざらしの皮」――おそらくはイルカまたはジュゴンの皮であろう（出エジプト記 25:5 の注解）。
「絹」――外衣やターバンに、あるいは（薄いガーゼとして）透かしのベールに用いられた。原語におけるこの語の語源は大いに論争されている。
영문 원문
Badgers' skin - Probably the skin of the dolphin or dugong (Exodus 25:5 note).
Silk - For a robe, a turban, or (as gauze) for a transparent veil; the derivation of the word in the original is much disputed.
12
Ezekiel 16:12
日本語
「額の飾り」――文字どおりには「鼻の穴の鼻輪」である（創世記 24:22 の注解）。
영문 원문
A jewel on thy forehead - literally, "a nose-ring on thy nostril" (Genesis 24:22 note).
13
Ezekiel 16:13
日本語
「上等の小麦粉、蜜、油」――これらは最も良い種類の食物であった。
「王国となった」――この描写のこの部分は、イスラエル王国（なお分裂していなかった）がその最も輝かしい威厳に達した、ダビデとソロモンの治世を指す。
영문 원문
Fine flour, and honey, and oil - These were the choicest kinds of food.
Into a kingdom - This part of the description refers to the reigns of David and Solomon, when the kingdom of Israel (still undivided) attained its highest pitch of grandeur.
14
Ezekiel 16:14
日本語
「全き……わたしの美」――その美は生まれつきのものではなく、神の賜物であった。
영문 원문
Perfect ... my comeliness - The comeliness was not natural, but the gift of God.
15
Ezekiel 16:15
日本語
預言者は今や、王たちの時代の偶像礼拝を描写する。士師たちの時代の初期の罪には言及しない。それが安定しない時代であったからである。民が「繁栄して王国となった」後の行いが描写されようとしているのである。
「あなたの名声のゆえに」――ソロモンが異邦の妻たちと結婚し、その結果として偶像礼拝に陥ったことは、このような栄光の濫用の明白な実例である。
영문 원문
The prophet now describes the idolatries of the time of the Kings. The earlier offences in the time of the Judges are not noticed, that being an unsettled time. The conduct of the people after they had "prospered into a kingdom" is to be described.
Because of thy renown - The marriages of Solomon with pagan wives, and his consequent idolatries, are a clear instance of such, misuse of glory.
16
Ezekiel 16:16
日本語
列王記第二 23:7 と比較せよ。聖なる地において偶像の宮をこのように飾ったことは、感謝を知らない民が、ヤハウェが彼らに与えられた富と力とを、偽りの神々への奉仕に注ぎ込んでいたこと、そしてその礼拝において神が特に辱められていたことを示している。
「このようなことは再び来ない……」――忌むべき行いは極点に達した。以後、これらほど悪いことは何も起こらないであろう。
영문 원문
Compare 2 Kings 23:7. Such decoration of idol-temples in the holy land showed how the ungrateful people were devoting the wealth and energies which Yahweh had given them to the service of those false gods, in whose worship He was especially dishonored.
The like things shall not come ... - The abominations reached the very utmost - nothing would hereafter be so bad as these had been.
17
Ezekiel 16:17
日本語
おそらくは、神殿を担い持ち歩く慣習への暗喻であろう。アモス 5:26、使徒 7:43 と比較せよ。
영문 원문
Possibly an allusion to the custom of bearing about shrines. Compare Amos 5:26; Acts 7:43.
18
Ezekiel 16:18
日本語
「わたしの油とわたしの香」――油はその地の産物であり、香はそのような産物との引き換えに得られた。両者はヤハウェの賜物であり、神に属するものであった。しかし、神への奉仕のために備えられた油（出エジプト記 25:6、29:40）と香（出エジプト記 30:34）とが、偶像礼拝に用いられた。自然崇拝において、礼拝者たちは香のような植物性の産物を特に惜しみなくささげたのである。
영문 원문
Mine oil and mine incense - The oil was the produce of the land, the incense received in exchange for such produce. Both were the gifts of Yahweh and belonged to Him; yet the oil Exodus 25:6; Exodus 29:40 and the incense Exodus 30:34, prepared for the service of God, were used in idol-worship. In nature worship the worshippers were especially lavish in vegetable products like incense.
19
Ezekiel 16:19
日本語
ここでは、ローマの「レクティステルニア」のようなある儀式への暗喻がなされている。そこでは、偶像を称える宴のために公的な食卓が設けられたのである。
영문 원문
Allusion is here made to some rite like the Roman "Lectisternia," in which public tables were set forth for feasts in honor of idols.
20
Ezekiel 16:20
日本語
「わたしのために産んだ」――「わたしに」が強調されている。ヤハウェの子どもたちがモレクに献げられていたのである。モレクの儀式は二つあった。
(1) 偽りの神々への贖いの犠牲として、人と子どもとを実際に犠牲にすること。
(2) 清めと献身の一方式として、彼らを火の中を通らせること。
おそらくエゼキエル 16:20 は第一のものを暗示し、エゼキエル 16:21 は二つの儀式を共に指している。
영문 원문
Borne unto me - me is emphatic. The children of Yahweh have been devoted to Moloch. The rites of Moloch were twofold;
(1) The actual sacrifice of men and children as expiatory sacrifices to, false gods.
(2) The passing of them through the fire by way of purification and dedication.
Probably the first is alluded to in Ezekiel 16:20; the two rites together in Ezekiel 16:21.
23
Ezekiel 16:23
日本語
「これらすべてののち……」――これらのことのほかに、イスラエルが接触を持っていた諸国民から、他の偶像礼拝の儀式が導入されていた。
영문 원문
After all ... - Besides these things, there was the introduction of other idolatrous rites from the nations with whom Israel had contact.
24
Ezekiel 16:24
日本語
「あなたが……」――次のように訳せ。「あなたが『自分のために高い所を建て』、『あらゆる通りの高い所を作った』のちに――あなたが『あらゆる道の頭に自分の高い所を建て』……『作った』のちに、『あなたがまた』姦淫を『犯した』」等々となった。
「高い所」――文字どおりには「アーチ形の建物」。そのような場所は売春宿として用いられたため、この語は偶像礼拝の場所を比喩的に指すのに用いられる。
영문 원문
That thou ... - Render it: after that thou didst build "unto thee an eminent place," and didst make "thee an high place in every street" - after that thou didst build "thy high place at the head of every way and" didst make ..."it came to pass, that thou" didst "also" commit "fornication" etc.
An eminent place - literally, "an arched building." Such places were used as brothels, and so the word is used metaphorically for a place of idol-worship.
26
Ezekiel 16:26
日本語
自然の諸力の崇拝であるエジプトの偶像礼拝は、著しく肉欲的なものであった。ここで語られている偶像礼拝は、イスラエルがエジプトから携えて来たものというよりも、ソロモンとレハベアムの時代に導入された偶像礼拝である。
영문 원문
Egyptian idolatry, a worship of the powers of nature, was eminently sensual. The idolatry here spoken of is not so much that which Israel brought with them from Egypt, as the idolatry introduced in the time of Solomon and Rehoboam.
27
Ezekiel 16:27
日本語
「あなたの定めの食物を減らした」――夫が不貞な妻の奢侈に供するものを減らすように、主はイスラエルの不誠実の結果として、彼女に与えるものを減らされたのである。
「娘たち」――小さな町々のことである。ペリシテ人は、聖なる地の名――パレスチナ――に自分たちの支配の永続的な記録を残した。ペリシテのような小さな勢力に服従することは、特別な恥辱であった（イザヤ 14:29 を見よ）。しかし、まさにそのペリシテ人たちでさえユダの不誠実を恥じ、彼ら自身、ユダがヤハウェに忠実であった以上に、その偽りの神々に忠実であったのである。
영문 원문
Have diminished thine ordinary food - As a husband lessens the things which minister to the luxury of an unfaithful wife, so did the Lord cut Israel short in consequence of her unfaithfulness.
Daughters - The small cities. The Philistines have left a permanent record of their supremacy in the name of the holy land - Palestine. It was a special shame to be subjected to so small a power as that of Philistia (see Isaiah 14:29); but the very Philistines were ashamed of Judah's unfaithfulness, and were themselves truer to their false gods than Judah was to Yahweh.
28
Ezekiel 16:28
日本語
欄外参照と比較せよ。偶像礼拝、すなわち霊的な姦淫は、これらの不敬虔な同盟に必然的に伴い、災いと滅びをもたらしたのである。
영문 원문
Compare the marginal reference. Idolatry, spiritual adultery, invariably accompanied these unholy alliances, and brought with it disaster and ruin.
29
Ezekiel 16:29
日本語
「その地で……」――おそらく西の海の沿岸の低地という限定された意味で用いられた。そこはフェニキアの植民地たちが占めていた。イスラエルの子らは、最初に自分たちの国境の内に住む異邦人たちと接触するようになった。次に、彼らは接触を外国の諸民族へと広げ、カルデヤと交易し同盟を結び、そのようにするうちに、商いの相手たちの偶像礼拝に引き寄せられた。「商人たちの地、すなわちカルデヤと」と訳す者もある。エゼキエル 17:4 と比較せよ。
영문 원문
In the land ... - Probably used in the restricted sense of the low lands on the coast of the western sea; occupied by Phoenician colonies. The children of Israel were brought into contact at first with pagans residing within their own borders. Then they extended their contact to foreign nations, trading and forming alliances with Chaldaea, and in so doing were attracted by the idolatries of those with whom they carried on commerce. Some render it: "with the merchants' land, even with Chaldaea." Compare Ezekiel 17:4.
31
Ezekiel 16:31
日本語
むしろ「建てた――作った――ではなかった――さげすむ」。欄外の訳において、「あなたの娘たち」は「あなたの小さな町々または村々」を意味しなければならない。
영문 원문
Rather, didst build - didst make - wast not - scornest. In the marginal rendering, "thy daughters" must mean "thy smaller cities or villages."
33
Ezekiel 16:33
日本語
姦婦として自分の恥の代価を受け取る者と、妻として、自分自身の恥を買うために夫の財産までも与えてしまうほど完全に堕落した者との対比によって、この絵はいっそう強められている。列王記第二 16:8 と比較せよ。
영문 원문
The picture is heightened by the contrast between one who as a prostitute receives hire for her shame, and one who as a wife is so utterly abandoned as to bestow her husband's goods to purchase her own dishonor. Compare 2 Kings 16:8.
35
Ezekiel 16:35
日本語
今やユダは、姦婦および殺人者に宣告された刑罰を受けている者として描かれる。ねたむ神である主の怒りがやむのは、彼女が完全に滅びるときにおいてのみである。
영문 원문
Judah is now represented as undergoing the punishment adjudged to an adulteress and murderess. Only in her utter destruction shall the wrath of the Lord, the jealous God, cease.
36
Ezekiel 16:36
日本語
「汚れ」――あるいは「真鍮」、すなわち金銭が惜しみなく注がれる、という意味。ヘブル人は一般に金銭を金と表現するが（イザヤ 46:6）、マカバイ時代には真鍮の貨幣も知られていた。マタイ 10:9、マルコ 12:41 と比較せよ。エゼキエルはここで、軽蔑の意味で金の代わりに真鍮を用いたのかもしれない。イザヤ 1:22-25、48:10 と比較せよ。
영문 원문
Filthiness - Or, brass, i. e., money, is lavished. The Hebrews generally speak of money as gold Isaiah 46:6, but brass coins were not unknown in the time of the Maccabees. Compare Matthew 10:9; Mark 12:41. Ezekiel may here have put brass for gold contemptuously. Compare Isaiah 1:22-25; Isaiah 48:10.
38
Ezekiel 16:38
日本語
「わたしは憤りの中であなたに血を与える」――むしろ「わたしはあなたを、憤りとねたみにささげる血の犠牲とする」と訳すべきである。モーセの律法では、殺人（出エジプト記 21:12）と姦淫（レビ記 20:10。例えば石打ちによって、エゼキエル 16:40）の刑罰は死であった。エルサレム包囲の状況は、姦婦に対する刑罰に対応していた。彼女の周りに集まった群衆は周囲の軍勢たちであり、ねたむ夫の憤りは攻撃軍の憤りであり、彼女の飾りを剥ぎ取ることは包囲の際の略奪であり、石打ちは破城槌の攻撃であり、血を流す死は戦いにおける虐殺であったのである。
영문 원문
I will give thee blood in fury - Rather, "I will make thee a bloody sacrifice to fury and jealousy." By the Law of Moses, death was the penalty for murder Exodus 21:12, and for adultery (Leviticus 20:10; e. g., by stoning, Ezekiel 16:40). The circumstances of the siege of Jerusalem corresponded with the punishment of the adulteress; the company gathered around her were the surrounding armies, the fury of the jealous husband was the fury of the attacking army, the stripping off her ornaments was the rapine of the siege, the stoning the battering-rams, the bloody death being the slaughter in the battle.
42
Ezekiel 16:42
日本語
「こうして……安らかになる」――あるいは「わたしの憤りは、あなたが完全に滅びうるまで安らぐことはない」。
영문 원문
So ... rest - Or, "My fury shall not rest until thou art utterly ruined."
43
Ezekiel 16:43
日本語
「あなたは……忌むべき行いをしない」――他の者は「わたしはあなたのすべての……ゆえに悪を行わない」、すなわち、エルサレムを罰せないまま放置するという悪を、わたしは行わない、と訳す。
영문 원문
Thou shalt not ... abominations - Others render it: "I will not do wickedly because of all thine etc." i. e., by allowing jerusalem to remain unpunished
44
Ezekiel 16:44
日本語
ユダヤ人たちは、ヤハウェの特別な保護の下にあることを誇としていた。隣人たちの没落の中で、彼らは自分たちの安全への確信を深める根拠しか見出さなかった。今やエゼキエルは、厳しい責めの中で、彼らをソドムとサマリヤと同等の位置に置く。ユダが罪責において卓越していた点を除けば、彼らの罪は同様であった。彼らの刑罰もまた同様であろう。
영문 원문
The Jews prided themselves on being under the special protection of Yahweh. In the downfall of their neighbors, they found only additional grounds for confidence in their own security. Ezekiel now in severe rebuke places them on an equality with Sodom and Samaria. Alike have been their sins, except that Judah has had the preeminence in guilt. Alike shall be their punishment.
46
Ezekiel 16:46
日本語
神殿は東を向いていた。サマリヤはその左手に、ソドムはその右手にあった。
영문 원문
The temple looked to the east. Samaria was on its left, and Sodom on its right hand.
50
Ezekiel 16:50
日本語
「わたしの見てよしとするように」――あるいは「わたしがそれを見たや否や」。「よく」は省く。神は見て、罰せられた。創世記 18:21 と比較せよ。
영문 원문
As I saw good - Or, "as soon as I saw it." Omit "good." God saw and punished. Compare Genesis 18:21.
51
Ezekiel 16:51
日本語
「あなたの姉妹たちを義とした」――あなたと比較して、彼女たちを義に見せた、という意味である。
영문 원문
Justified thy sisters - Made them appear just in comparison with thee.
53
Ezekiel 16:53
日本語
望みのない滅びの宣告である。ソドムが再建されて栄え、サマリヤが再び強大な民となるそのとき、そのときになって初めて、エルサレムも回復されるであろう。
영문 원문
A denunciation of hopeless ruin. When Sodom shall be rebuilt and shall flourish, when Samaria shall be again a mighty people, then, but not until then, shall Jerusalem be restored.
54
Ezekiel 16:54
日本語
「あなたは彼らの慰めとなった」――ユダの没落は、他の者たちにとって一種の慰めとなるであろう。イザヤ 14章と比較せよ。
영문 원문
Thou art a comfort unto them - The degradation of Judah would be a kind of consolation to others. Compare Isaiah 14.
56
Ezekiel 16:56
日本語
「あなたの口によって言及されなかった」――徹底的に軽蔑されていた、という意味である。
영문 원문
Was not mentioned by thy mouth - Was held in utter contempt.
57
Ezekiel 16:57
日本語
「あなたの恥」――むしろ「その恥」。エルサレムへの進軍の途上で、ネブカデネザルはダマスコとその他のシリヤの町々を攻撃して打ち倒した。ユダヤ人たちはほっと喜んだが、これが、彼ら自身の悪を暴露するあの滅びの前兆にすぎないことを見抜いていなかった。
영문 원문
Thy reproach - Rather, the "reproach." In his march toward Jerusalem, Nebuchadnezzar attacked and overthrew Damascus and other Syrian towns. The Jews exulted, not foreseeing that this was but a precursor of that ruin which should discover their own wickedness.
60
Ezekiel 16:60
日本語
回復の約束は、刑罰の脅しとほとんど同様に奇妙に響いたに違いない。それが、ユダが憎み、さげすんでいた者たちまでも含んでいたからである（エゼキエル 16:61）。回復の契約は、古い契約のようではないはずであった。「あなたの契約によって」ではなく、「わたしの契約によって」である。民の契約は従順の誓約であったが、それは効力のないことが明らかになった。しかし神の契約は「約束」によるものであった（ガラテヤ 3:17）。見よ。
영문 원문
The promise of restoration must almost have sounded as strangely as the threat of punishment, including as it did those whom Judah hated and despised Ezekiel 16:61. The covenant of restoration was not to be like the old covenant. Not "by thy covenant," but "by My covenant." The people's covenant was the pledge of obedience. That had been found ineffectual. But the covenant of God was by "promise" Galatians 3:17. See
預言者たちは、偶像礼拝をしばしば、夫に対して不誠実な妻という姿によって表している。ここではこの像が、イスラエルの罪がその起源と初期の歴史のゆえにいっそう重くされている様を示すように描かれている。この民族の祖先たちのもともとの住まいは、偶像礼拝と道徳的腐敗によって汚されたカナンの地であった。イスラエル自身は、汚れた地に生まれ、出生の時から見捨てられ、両親によって完全に放置され、通りすがる者のたまたまの顧みを待つのみの子のようであった。エジプトにおける民の状態がそのようなものであった(Ezekiel 16:3-5)。主はそのような子をあわれみをもって顧み、養育し、これを養子に迎えられた。主のケアの下でそれは美しく愛らしく成長し、主は、結婚の絆によって象徴される親密な一致の中に、これをご自身と結ばれた。モーセとヨシュアの下で結ばれた諸契約がこの同盟を表す(Ezekiel 16:6-8)。ダビデとソロモンの治世には、イスラエルは一時的な繁栄のあらゆる栄光をもって輝いた(Ezekiel 16:9-14)。分裂後の民の歴史の残りの部分は、預言者の目には、高き所の建立(Ezekiel 16:16-20)と、外国の諸国民との神聖でない同盟(Ezekiel 16:26-33)によって印づけられた背教と堕落の連続である。そのような罪はまもなく当然の刑罰を受けるはずであった。不誠実な妻が民の前に引き出され、有罪とされ、石で打たれたように、主はご自身の民を周囲のすべての国民の見せ物とし、そのすべての所有物と都を奪い、彼らを捕囚として投げ出して、外国の地で略奪され滅ぼされるようにされるであろう(Ezekiel 16:35-43)。