서론
Ezekiel 45 Introduction
日本語
영문 원문
This chapter describes the portion of territory reserved for the priests, in the middle of which is to be the temple with its courts and precincts, for the Levites, for the city, and for the prince.
1
Ezekiel 45:1
日本語
くじによって――くじを投じることによってではなく、「割り当て」によってであり、各割り当ては規則に従って定められた(Joshua 13:6)。
奉納物――奉納物（厳密には「揺げ物」）は主の分とみなされていた(Leviticus 27:30)。この「奉納物」はここでは祭司たちへの供えの一部として与えられており、おそらく十分の一に代わるものであった(Leviticus 27:30; Numbers 18:21)。ちょうど君が、民の献金によって支えられる代わりに定まった土地の割り当てを持っていたのと同様である。祭司たちとレビ人たちは、これに加えて、いけにえを持っていた(Ezekiel 44:28 の注解)。実際のどのような配置とも釣り合わないこの彼らへの供えは、疑いなく、神に払われるべき敬意と栄誉――神の礼典と神の奉仕者たちへの寛大さによって表される――を象徴することを意図している。七十人訳は「幅は二万」と読む。これを採用する人々は、Ezekiel 45:3 を「この」全体の寸法から、東から西に二万五千、北から南に一万の祭司たちの特別な割り当てが差し引かれる、という意味に読む。他方、本文の読みを保持する人々は、ここでの奉納物という語が祭司たちだけに割り当てられた部分を指すと考え(Ezekiel 48:9 のように)、Ezekiel 45:3 の「この寸法のうち」は「この寸法から差し引かれて」ではなく「この寸法によって計算されて」を意味するとする。欽定訳は「測り竿」を正しく補っている。区域(Ezekiel 42:20)が五百「測り竿」四方であったからである。二万五千測り竿は、法定マイルで約四十二・五マイル、地理マイルで約三十六・五マイルに相当する。
영문 원문
By lot - Not by casting lots, but by "allotment," the several portions being assigned by rule Joshua 13:6.
Oblation - The oblation (properly "heaveoffering") was regarded as the Lord's portion Leviticus 27:30. This "oblation" is given here as part of the provision made for the priests, and was probably in lieu of tithes Leviticus 27:30; Numbers 18:21, just as the prince had his definite portion of land instead of being supported by the contributions of the people. The priests and Levites had, in addition, the sacrifices (Ezekiel 44:28, note). This provision for them, out of proportion in any actual arrangement, is no doubt intended to symbolize the reverence and honor due to God, and expressed by liberality to His services and His ministers. The Septuagint read "the breadth twenty thousand;" and those who adopt this, read Ezekiel 45:3 "and from this" whole measure is to be deducted the priests' special portion 25,000 from east to west, and 10,000 from north to south. Others, retaining the reading of the text, suppose the term oblation here to denote the portion assigned to the priests alone (as in Ezekiel 48:9), and "of this measure" Ezekiel 45:3 to mean not "deducted from this measure," but "computed by this measure." The King James Version rightly supplies "reeds," since the precincts Ezekiel 42:20 were 500 "reeds" square. 25,000 reeds equals about 42 12 statute miles, 36 12 geographic miles.
2
Ezekiel 45:2
日本語
ここでの「聖所」は、おそらく神殿区域全体を意味する。
周辺の空き地――文字通りには欄外の通りである。聖なる区域をより明確に区切るため、四方に五十キュビトの空き地が残された。
영문 원문
The "sanctuary" here probably means the whole temple precincts.
Suburbs - literally, as margin. To mark out more distinctly the sacred precincts, a vacant space of fifty cubits was left on all sides.
5
Ezekiel 45:5
日本語
「二十の部屋を所有として」――文字どおりには「所有として二十の部屋」である。おそらくは外の庭にある三十の部屋（エゼキエル 40:17）のうちの二十の部屋であって、聖所に滞在している間に彼らが用いるために割り当てられたものであろう。七十人訳は「住むための町々」と読み（民数記 35:2 と比較せよ）、これをここで採用する学者もいる。
영문 원문
For a possession for twenty chambers - literally, "For a possession twenty chambers," possibly twenty out of the thirty chambers in the outer court Ezekiel 40:17, and assigned for their use during residence in the sanctuary. The Septuagint reads "for cities to dwell in" (compare Numbers 35:2) which some adopt here.
6
Ezekiel 45:6
日本語
この割り当て地は民全体に属すべきものであって、後のユダの王たちによってなされた侵占の対象となってはならない（エレミヤ 22:13）。レビ人の割り当て地一万葦尺、祭司たちの割り当て地一万葦尺、都の割り当て地五千葦尺を合計すると、北から南まで全部で二万五千葦尺になる。これら各割り当て地の東西の寸法は二万五千葦尺と定められており（エゼキエル 45:1 の注解）、それゆえ全体として、一辺二万五千葦尺の正方形が得られるのである。
영문 원문
This portion is to belong to the whole people, not to be subject to the encroachments made by the later kings of Judah Jeremiah 22:13. The Levites' portion 10,000 reeds, the priests' portion 10,000 reeds, and the city portion 5,000 reeds. make in all 25,000 reeds from north to south. The measure of each of these portions from east to west has been defined to be 25,000 reeds (Ezekiel 45:1 note), and thus we have a square of 25,000 in all.
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Ezekiel 45:7
日本語
二万五千葦尺の区域の両側では、西は海へ、東はヨルダン川へと延びる帯状の地が、君の所有地となった（エゼキエル 46:18 の注解を見よ）。他の部族たちにとって、西から東への境界は地中海とヨルダン川である（エゼキエル 48:8）。
エゼキエル 45:7
「長さは向かい合って」――あるいは「そして、長さにおいては向かい合って」と訳す。
君の領土を明確に定めたことは、予告されていた（サムエル記第一 8:14 以下）圧制、列王記第二 23:35 に描かれた圧制、そしてエレミヤ 22章で責められた圧制を防ぐためであった。
영문 원문
On either side of the 25,000 reeds a strip of land, running westward to the sea, eastward to the Jordan, formed the possession of the prince (see Ezekiel 46:18 note). For the other tribes the limits from west to east are the Mediterranean Sea and the Jordan Ezekiel 48:8.
Ezekiel 45:7
And the length shall be over against - Or, "and" in length "over against."
The definition of the prince's territory was to prevent the oppressions foretold (1 Samuel 8:14 ff), described 2 Kings 23:35, and reproved Jeremiah 22.
9
Ezekiel 45:9
日本語
君たちは、さばきを行い、アハブがナボテに対して行ったような「強取」（文字どおりには「追い出し」）を慎むようにと勧められている（列王記第一 21:19）。
영문 원문
The princes are exhorted to execute judgment, and abstain from "exaction" (literally "ejection") such as that of Naboth by Ahab 1 Kings 21:19.
10
Ezekiel 45:10
日本語
正しい度量衡によって表された正直さへの一般的な勧めである（欄外参照）。これは、続く規定の捧げ物の量に関する厳格な規定を適切に導入する。
영문 원문
A general exhortation to honesty, expressed by true weights and measures (marginal references). This fitly introduces the strict regulation of quantities in the prescribed offerings.
11
Ezekiel 45:11
日本語
エパは乾いた物の計量に、バテは液体の計量に用いられた。ホメルは約七十五ガロンを含んでいたと思われる（出エジプト記 29:40 の注解、レビ記 19:36 の注解を見よ）。
「ホメルに従って」――すなわち、ホメルの標準に従うという意味である。
영문 원문
The ephah was in use for dry measure, the bath for liquid. The homer seems to have contained about 75 gallons (see Exodus 29:40, note; Leviticus 19:36, note).
After the homer - i. e., according to the standard of the homer.
12
Ezekiel 45:12
日本語
「シェケル」――欄外参照を見よ。
「ミナ」は正しい目方でなければならないが、エゼキエルの時代には、異なる価値の「ミナ」が存在していたように思われる。
영문 원문
The shekel - See the marginal reference.
The "maneh" shall be of true weight, but it would seem that in Ezekiel's time there were "manehs" of different value.
13
Ezekiel 45:13
日本語
捧げ物について。これは、民が、聖所の奉仕のために君を通じてささげるべき捧げ物である。モーセの律法では、通常の祭りの犠牲のための捧げ物は民の自由意志に委ねられていた。ここでは、それらが正規の秩序の下に置かれ、その量が定められる。後の世では、この点でしばしば欠けがあった（マラキ 3:8）。これは新しい秩序において取り除かれ、規則性が確保される。注ぎのささげ物のためのぶどう酒や、全焼のいけにえのための雄牛には言及がないので、この列挙は完全なものではない。
영문 원문
The offerings. to be made by the people through the prince for the service of the sanctuary. In the Mosaic Law the offerings for the sacrifices of the ordinary festivals were left to the free will of the people. Here they are reduced to regular order and the amounts ordained. In later days there were often shortcomings in these respects Malachi 3:8. This is obviated, and regularity ensured in the new order of things. No mention is made of wine for the drink-offering, or of bullocks for the burnt-offering, so that the enumeration is not complete.
14
Ezekiel 45:14
日本語
「コル」――列王記第一 5:11 などでは「分量」と訳されている……ここでは「ホメル」と同義である。
영문 원문
Cor - Translated "measure" in 1 Kings 5:11, ... Here it is a synonym of "homer."
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Ezekiel 45:17
日本語
民の贈り物は君の手に委ねられ、共通の基金を成すこととされ、君はその基金から、それぞれの犠牲に必要なものを備えることになっていた。列王記第一 8:62、エズラ記 7:17 と比較せよ。君は贈り物を祭司たちに手渡し、犠牲を屠り、ささげることは祭司たちの分であった。しかし、「民の罪のために贖いをする」際に君に割り当てられた顕著な役割は、新しい契約の仲保者のお方において、王職と祭司職とが一つに結ばれることを予型するように思われる。
영문 원문
The people's gifts were to be placed in the hands of the prince, so as to form a common stock, out of which the prince was to provide what was necessary for each sacrifice. Compare 1 Kings 8:62; Ezra 7:17. The prince handed the gifts to the priests, whose part it was to sacrifice and offer. But the prominent part assigned to the prince in "making reconciliation for the sins of the people" seems to typify the union of the kingly and priestly offices in the person of the Mediator of the New covenant.
18
Ezekiel 45:18
日本語
ここに定められたいくつかの厳粛な礼式の順序は、モーセ、ソロモン、あるいはエズラの順序に正確には従っていない。この相違が偶然に生じたとは考えがたく、幻の全体が象徴的であり、一つの犠牲のささげ物の後、民のただ中に住まわれる神の臨在によって、人のための和解と聖化が成し遂げられた時代を表すという、もう一つの証拠を提供するものである。
エゼキエル 45:18
「第一の日に」――これが献堂のためだけの特別な過越であるなら、祭の延長はソロモンの時代のそれと比較することができる（歴代誌第二 7:8）。しかし、より可能性が高いのは、これが一般の定めであることであり、その場合、これはモーセの儀式への追加である（レビ記 23:5 と比較せよ）。ここでは「第一の日」が贖罪の儀式によって特徴づけられ、この儀式は第七の日にも繰り返される（エゼキエル 45:20）。故意ではなく無知によって罪を犯した者たちを含めるためである。
영문 원문
This order of certain solemn services does not follow exactly the order of Moses, of Solomon, or of Ezra. The deviation can scarcely have been accidental, and furnishes a fresh indication that the whole vision is symbolic, representative of the times when, after the oblation of the one Sacrifice, reconciliation and sanctification were effected for man through the presence of God dwelling in the midst of the people.
Ezekiel 45:18
In the first day - If this is only a special Passover for the dedication, the prolongation of the festival may be compared with that under Solomon 2 Chronicles 7:8. But it is more probably a general ordinance, and, in this case, we have an addition to the Mosaic ritual (compare Leviticus 23:5). Here the "first day" is marked by the rites of expiation, which are repeated on the seventh day Ezekiel 45:20, for the purpose of including those who transgressed from ignorance rather than willfulness.
23
Ezekiel 45:23
日本語
これを過越の週の毎日の犠牲（民数記 28:19-24）および仮庵の祭りの週の毎日の犠牲（民数記 29:12 以下を見よ）と比較するとき、神との完全な契約が不完全な契約に代わることを示すために、契約の数である七が最初から最後まで保たれていることが分かる。
영문 원문
Comparing this with the daily sacrifices of the Paschal week Numbers 28:19-24, and those of the daily sacrifices of the week of the Feast of tabernacles (see Numbers 29:12...), it will be seen that here the covenant number seven is preserved throughout to indicate a perfect, in lieu of an imperfect, covenant with God.
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Ezekiel 45:25
日本語
仮庵の祭りである（欄外参照と比較せよ）。もう一つの大きな祭りである七週の祭りを指すと考える者もいる。
영문 원문
The Feast of tabernacles (compare the marginal references). Some think that the other great festival, the Feast of Weeks, is intended.
この章は、祭司たちのために取って置かれた領土の割り当てを描写する。その中央には、庭々と区域を備えた神殿が置かれるべきであり、またレビ人のための、都のための、そして君のための割り当てが記される。