1
Genesis 16:1
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영문 원문
A Mizrite handmaid. - Hagar was probably obtained, ten years before, during their sojourn in Egypt. "The Lord hath restrained me." It was natural to the ancient mind to recognize the power and will of God in all things. "I shall be builded by her," אבנה 'ı̂bāneh, built as the foundation of a house, by the addition of sons or daughters (בנים bānı̂ym or בנית bānôt). She thought she had or wished to have a share in the promise, if not by herself personally, yet through her maid. The faith of Sarah had not yet come fully to the birth. Abram yields to the suggestion of his wife, and complies with the custom of the country. Ten years had elapsed since they had entered the land they were to inherit. Impatience at the long delay leads to an invention of their own for obtaining an heir. The contempt of her maid was unjustifiable. But it was the natural consequence of Sarai's own improper and imprudent step, in giving her to her husband as a concubine. Unwilling, however, to see in herself the occasion of her maid's insolence, she transfers the blame to her husband, who empowers or reminds her of her power still to deal with her as it pleased her. Hagar, unable to bear the yoke of humiliation, flees from her mistress.
7
Genesis 16:7
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주의 천사는 주를 대표하거나, 천사적 형태 안에서 주를 나타낸다. 주께서 하갈에게 자신을 나타내신 것은 겉보기에 그녀가 아브람과 맺고 있는 관계 때문이지만, 더 멀리 매개된 천사적 방문의 형태로 나타난다. 그녀 자신도 하나님을 믿는 사람으로 보인다. 물 샘은 그녀의 여행길에서 원기를 회복하는 장소이다. 그녀는 술로 가는 길에 있다. 술은 “네가 앗수르로 가는 길에 미스라임 앞에” 있었으므로(Genesis 25:18), 그녀는 자기 고향 땅인 이집트로 도망하고 있는 것이다. 주의 천사는 그녀에게 묻고, 그녀에게 자기 여주인에게 돌아가 그 손 아래에서 자신을 낮추라고 요구한다.
영문 원문
The angel of the Lord either represents the Lord, or presents the Lord in angelic form. The Lord manifests himself to Hagar seemingly on account of her relationship to Abram, but in the more distant form of angelic visitation. She herself appears to be a believer in God. The spring of water is a place of refreshment on her journey. She is on the way to Shur, which was before Mizraim as thou goest rewards Asshur Genesis 25:18, and therefore fleeing to Egypt, her native land. The angel of the Lord interrogates her, and requires her to return to her mistress, and humble herself under her hands.
10
Genesis 16:10
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내가 번성하게 하리라. - 이 말은 주 자신에게만 합당하다. 그것은 신적 특권을 주장하기 때문이다. 그러므로 주께서 이 천사 안에 계신다. 그는 하갈에게 많은 후손을 약속하신다. “이스마엘.” “엘,” 곧 능하신 분이 들으실 것이다. 그러나 “여호와,” 곧 주(야훼)께서 그녀의 굴욕을 들으셨다. 그러므로 야훼는 엘과 같은 하나님이시다. 그는 이스마엘과 그 안에 있는 그의 자손을 들나귀와 닮은 것으로 묘사하신다. 이 동물은 광야의 거칠고 자유로우며 길들여지지 않는 베두인의 적절한 상징이다. 그는 다툼 가운데 살 것이지만, 자기 모든 형제들 가운데서 독립적으로 거주할 것이다. 그의 형제들은 에벨의 후손들, 곧 아랍인의 열세 원초 지파를 이룬 욕단 족속과 아브람의 후손들이 속한 벨렉 족속이다. 이스마엘 사람들은 큰 아랍 민족의 둘째 요소를 이루었고, 그들의 유목적 성격과 독립성을 함께 나누었다. 여기서 그들에게 주어진 성격은 오늘날까지도 참되다.
영문 원문
I will multiply. - This language is proper only to the Lord Himself, because it claims a divine prerogative. The Lord is, therefore, in this angel. He promises to Hagar a numerous offspring. "Ishmael." "El," the Mighty, will hear; but "Jehovah," the Lord (Yahweh), heard her humiliation. Yahweh, therefore, is the same God as El. He describes Ishmael and his progeny in him as resembling the wild ass. This animal is a fit symbol of the wild, free, untamable Bedouin of the desert. He is to live in contention, and yet to dwell independently, among all his brethren. His brethren are the descendants of Heber, the Joctanites, composing the thirteen original tribes of the Arabs, and the Palgites to whom the descendants of Abram belonged. The Ishmaelites constituted the second element of the great Arab nation, and shared in their nomadic character and independence. The character here given of them is true even to the present day.
13
Genesis 16:13
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내가 본 하나님 - (엘-로이). 여기에는 이스마엘 안에 있는 것과 같은 신적 이름이 있다. “내가 여전히 보았는가” - 하나님을 본 뒤에도 계속 살아서 해를 보았다는 말인가? 브엘라해로이, 곧 살아 있는 자에게 주어진 (하나님) 봄의 우물이다. 하나님을 보고도 산다는 것은 예상과 반대되는 결과였다(Exodus 33:20). 그 우물은 가데스와 베렛 사이에 있다. 후자의 위치는 확인되지 않았다. R. 요나단은 חוּצא chelûtsā', 곧 프톨레마이오스의 Ἔλουσα elousa이며 지금의 엘-쿨라사로, 브엘세바 남쪽 약 12마일 지점을 제시한다. 롤런드는 그 우물을 같은 방향으로 더 남쪽에 있는 모일 또는 무웨일라에서 찾는다. 이스마엘의 출생은 아브람의 부르심 뒤 16년째, 가나안 도착 뒤 11년째에 일어난다.
- 언약의 봉인
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שׁדי shaday, 샤다이, “저항할 수 없는, 멸할 수 있고, 그 추론으로 만들 수 있는, 전능한.” שׁדד shādad “강하다, 멸하다.” 이 이름은 창세기에 여섯 번, 욥기에 서른한 번 나온다.
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אברהם 'abrâhām, 아브라함은 אברם 'abrām “높은 아버지”와 הם hām, 곧 המין hāmôn “무리”의 어근 부분에서 온 것으로, 음성상 축약을 통해 אברהם 'abrâhām, “무리의 아버지”가 얻어진다. 어근 רהם rhm은 רום rvm의 변형이다. 그러나 그것은 המה hāmâh “웅웅거리다, 소란스럽다”라는 어근과 소리와 뜻에서 연결 고리를 제공하며, 거기서 המון hāmôn “무리”가 나온다. 이중 자음 רם rm과 הם hm의 합류는 아랍어에 나타나는 삼중 자음 רהם rhm을 낳지만, 우리의 기록된 히브리어에는 다른 곳에서 나타나지 않는다. 여기 주목된 형성 법칙은 흥미롭고 실제적이지만, רהם rhm이 실제로 그 결과물이 아니었을 수도 있다.
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נמלתם nemaltem은 נמל nāmal, “할례받다”에서 형성되었다. מוּל mûl “자르다, 할례하다.”
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שׂרה śārâh 사라, “공주.”
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יצהק yı̂tschāq 이츠하크, “웃음.”
현재의 언약 형태는 이전 것과 동일하지 않다. 이전 것은 주로 땅을 가리켰고, 이것은 주로 씨를 가리킨다. 이전 것은 시간적인 것들에 많이 머물렀고, 이것은 영적인 것들로 올라간다. 이전 것은 아브람만 명시했으나, 이것은 아브람과 사래를 함께 언급한다. 이전 시기에 하나님은 아브람과 공식적으로 언약을 맺으셨다(ברית כרת kārat berı̂yt, Genesis 15:18). 현재 그는 그 언약의 성취를 향한 첫걸음을 내딛고(ברית נתן nātan berı̂yt), 표징과 영구한 규례로 그것을 봉인하며, 새 본성의 표로 아브람과 사래에게 새 이름을 주신다. 언약의 비준과 그 조건들의 성취를 위한 준비 사이에는 적어도 14년의 간격이 있었으며, 그동안 아브라함의 믿음은 펼쳐질 시간을 가졌다.
영문 원문
God of my vision - (El-roi). Here we have the same divine name as in Ishmael. "Have I even still seen" - continued to live and see the sun after having seen God? Beer-lahai-roi, the well of vision (of God) to the living. To see God and live was an issue contrary to expectation Exodus 33:20. The well is between Kadesh and Bered. The site of the latter has not been ascertained. R. Jonathan gives חוּצא chelûtsā' the Ἔλουσα elousa of Ptolemy, now el-Khulasa, about twelve miles south of Beersheba. Rowland finds the well at Moyle or Muweilah, still further south in the same direction. The birth of Ishmael is in the sixteenth year after Abram's call, and the eleventh after his arrival in Kenaan.
- The Sealing of the Covenant
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שׁדי shaday, Shaddai, "Irresistible, able to destroy, and by inference to make, Almighty." שׁדד shādad "be strong, destroy." This name is found six times in Genesis, and thirty-one times in Job.
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אברהם 'abrâhām, Abraham, from אברם 'abrām "high-father," and הם hām the radical part of המין hāmôn a "multitude," is obtained by a euphonic abbreviation אברהם 'abrâhām, "father of a multitude." The root רהם rhm is a variation of רום rvm; affording, however, a link of connection in sound and sense with the root המה hāmâh "hum, be tumultuous," from which comes המון hāmôn a "multitude." The confluence of the biliterals רם rm and הם hm yields the triliteral רהם rhm occurring in Arabic, though not elsewhere in our written Hebrew. The law of formation here noticed is interesting and real, though רהם rhm may not have been an actual result of it.
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נמלתם nemaltem formed from נמל nāmal, "circumcised." מוּל mûl "cut, circumcise."
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שׂרה śārâh Sarah, "princess."
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יצהק yı̂tschāq Jitschaq, "laughing."
The present form of the covenant is not identical with the former. That referred chiefly to the land; this chiefly to the seed. That dwelt much on temporal things; this rises to spiritual things. That specifies only Abram; this mentions both Abram and Sarai. At the former period God formally entered into covenant with Abram ברית כרת kārat berı̂yt, Genesis 15:18); at present he takes the first step in the fufillment of the covenant ברית נתן nātan berı̂yt, seals it with a token and a perpetual ordinance, and gives Abram and Sarai new names in token of a new nature. There was an interval of fourteen years at least between the ratification of the covenant and the preparation for the fulfillment of its conditions, during which Abraham's faith had time to unfold.
미스라임 여종. - 하갈은 아마 10년 전 이집트에 머무는 동안 얻은 여종이었을 것이다. “주께서 나를 막으셨다.” 모든 일에서 하나님의 능력과 뜻을 인정하는 것은 고대인의 마음에 자연스러운 일이었다. “내가 그녀로 말미암아 세워질 것이다,” אבנה 'ı̂bāneh, 곧 아들들이나 딸들(בנים bānı̂ym 또는 בנית bānôt)이 더해짐으로 집의 기초처럼 세워진다는 뜻이다. 그녀는 자신이 개인적으로는 아니더라도 자기 여종을 통해 약속에 몫을 가지고 있다고 생각했거나, 가지기를 바랐다. 사라의 믿음은 아직 완전히 태어나지 않았다. 아브람은 자기 아내의 제안에 굴복하고 그 나라의 관습을 따른다. 그들이 상속받을 땅에 들어온 지 10년이 지났다. 오랜 지연에 대한 조급함이 상속자를 얻기 위한 그들 자신의 고안으로 이어진다. 여종의 멸시는 정당화될 수 없었다. 그러나 그것은 사래가 그녀를 남편에게 첩으로 준 부적절하고 경솔한 조치의 자연스러운 결과였다. 그러나 사래는 자기 여종의 무례함의 원인이 자기 안에 있음을 보려 하지 않고, 그 책임을 남편에게 돌린다. 남편은 그녀에게 그 여종을 마음대로 다룰 권한을 주거나, 아직도 그 권한이 그녀에게 있음을 상기시킨다. 하갈은 굴욕의 멍에를 견디지 못하고 자기 여주인에게서 도망한다.