1
Jeremiah 15:1
한국어
영문 원문
Cast them out of my sight - Rather, "send them out of My presence, and let them go away." The prophet is to dismiss them, because their mediators, Moses and Samuel, whose intercession had been accepted in old times (marginal references), would intercede now in vain.
3
Jeremiah 15:3
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종류들—문자적으로는 난외주와 같이 사물의 ‘부류들’을 뜻한다. 첫째 부류는 살아 있는 자들을 죽이고, 나머지 세 부류는 죽은 자들의 시체를 훼손하고 먹어 없앤다.
찢다—문자적으로는 ‘땅 위로 끌고 다니다’라는 뜻이다. 이는 죽임당한 자들의 시체가 당할 모욕을 강렬하게 표현한다.
영문 원문
Kinds - literally, as the margin, i. e., classes of things. The first is to destroy the living, the other three to mutilate and consume the dead.
To tear - literally, "to drag along the ground." It forcibly expresses the contumely to which the bodies of the slain will be exposed.
4
Jeremiah 15:4
한국어
옮겨지게 하다—오히려 ‘두려움의 대상이 되게 하다’라고 옮겨야 한다.
히스기야의 아들 므낫세 때문에—경건한 아버지의 이름은 그 아들의 악함이 불러일으키는 경악을 한층 더 크게 한다.
영문 원문
To be removed - Rather, "to be a terror."
Because of Manasseh the son of Hezekiah - The name of the pious father intensifies the horror at the wickedness of the son.
6
Jeremiah 15:6
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이 절은 여호와께서 선지자의 중보를 듣지 않으신 이유를 제시한다. 마땅히 내려야 할 형벌이 지칠 정도로 오래 미루어졌고, 공의가 시행되지 않는 듯 보이자 유다는 하나님에게서 더욱 멀어졌다.
영문 원문
This verse gives the reason of the refusal of Yahweh to hear the prophet's intercession. The punishment due has been delayed unto wearisomeness, and this seeming failure of justice has made Judah withdraw further from God.
7
Jeremiah 15:7
한국어
내가 그들을 까부르리라…—또는 ‘내가 키로 그들을 까불렀다’라고 옮긴다. ‘그 땅의 성문들’은 사람들이 그 땅에 들어오거나 그곳에서 나가는 통로를 뜻한다. 하나님이 그들을 까부르시자 그들은 온갖 출구를 통해 모든 방향으로 그 땅에서 쫓겨난다.
내가 빼앗으리라—오히려 ‘내가 빼앗았고, 내 백성을 멸하였다’라고 옮겨야 한다. ‘자녀들을’은 생략하라.
그들이 돌아오지 아니하므로…—오히려 ‘그들이 자기들의 길에서 돌아오지 않았다’라고 옮겨야 한다.
영문 원문
I will fan them ... - Or, "I have winnowed them with a winnowing shovel." The "gates of the land" mean the places by which men enter or leave it. As God winnows them they are driven out of the land through all its outlets in every direction.
I will bereave - Rather, "I have bereaved, I have destroyed my people." Omit "of children."
Since they return not ... - Rather, "from their ways they have not returned."
8
Jeremiah 15:8
한국어
‘내가 그들에게, 곧 젊은이의 어머니에게 약탈자를 데려왔다’ 등으로 번역하라. ‘젊은이’라고 번역된 단어는 선발된 용사를 뜻한다. 한 어머니는 용맹한 전사를 낳았지만, 그의 용맹도 다른 어머니가 낳은 수많은 자녀도 그들을 낳은 이들을 구하는 데 아무 소용이 없다. 전쟁은 양쪽 어머니 모두에게서 자녀를 빼앗는다.
정오에—곧 군대가 정오에는 쉬는 것이 관례였으므로 뜻밖의 때라는 의미이다(예레미야 6:4 주석 참조).
내가 그에게…—오히려 ‘내가 젊은 용사의 어머니인 그 여자에게 갑자기 고통과 공포를 가져왔다’라고 옮겨야 한다.
영문 원문
Translate, "I have brought upon them, even upon the mother of the young man, a spoiler etc." The word rendered "young man" means a picked warrior. The mother has borne a valiant champion; but neither his prowess nor the numerous offspring of the other can avail to save those who gave them birth; war bereaves both alike.
At noonday - i. e., unexpectedly, as armies used to rest at noon (see Jeremiah 6:4 note).
I have caused him ... - Rather, "I have brought suddenly upon her," the mother of the young warrior, "anguish and terrors."
9
Jeremiah 15:9
한국어
그가 부끄러움을 당했다—또는 ‘부끄러워한다’라고 옮긴다. 히브리인 어머니에게 자녀가 없는 것은 수치였다. 많은 이들은 예레미야 15:7-9이 므깃도 전투를 가리키며, 그 슬픈 사건으로 예루살렘이 경악하는 모습을 묘사한다고 본다. 그렇다면 아직 낮인데 해가 졌다는 표현은 기원전 610년 9월 30일에 일어난 일식을 가리킬 것이다.
영문 원문
She hath been ashamed - Or, "is ashamed." To a Hebrew mother to be childless was a disgrace. Many consider that Jeremiah 15:7-9 refer to the battle of Megiddo, and depict the consternation of Jerusalem at that sad event. If so, in the sun going down while it was day, there will be a reference to the eclipse on September 30, 610 b.c.
10
Jeremiah 15:10
한국어
예레미야는 자신의 기도가 거절된 데 대한 슬픔을 토로한다. 이러한 항변과 이와 비슷한 항변들을 읽을 때, 우리는 더 높은 권세를 마지못해 섬기는 한 사람을 대하고 있음을 느낀다. 그는 오직 그 권세로부터 행하고 고난받는 일을 기꺼이 감당할 힘을 얻었다.
다툼—더 정확히는 ‘소송’이다. 그 뜻은 ‘나는 온 땅과 재판에 들어가 그들을 책망해야 하는 사람과 같다’라는 것이다.
나는 꾸어 주지도…—곧 백성과 이렇게 끊임없이 다투어야 할 개인적인 분쟁의 원인이 자신에게는 없다는 뜻이다. 돈을 빌려주는 자와 빚진 자의 관계는 소송과 다툼이 빈번히 일어나는 원인이었다.
영문 원문
Jeremiah vents his sorrow at the rejection of his prayer. In reading these and similar expostulations we feel that we have to do with a man who was the reluctant minister of a higher power, from where alone he drew strength to be content to do and suffer.
Strife - More exactly, "lawsuit;" the sense is, "I am as a man who has to enter into judgment with and reprove the whole earth."
I have neither lent ... - i. e., I have no personal cause of quarrel with the people, that I should thus be perpetually at strife with them. The relations between the moneylender and the debtor were a fruitful source of lawsuits and quarrelling.
11
Jeremiah 15:11
한국어
네 남은 자가 잘되리라—또는 ‘네가 풀려남이 선을 이룰 것이다’라고 옮긴다. 이는 속박에서 풀려나는 해방, 곧 구원을 뜻한다.
네게 잘 대해 달라고 간청하리라…—오히려 ‘재앙의 때에 네게 간구하리라’ 등으로 옮겨야 한다. 이는 예레미야 21:1-2; 37:3; 42:2에서 성취되었다.
영문 원문
Shall be well with thy remnant - Or, thy loosing shall be for good; in the sense of being set free, deliverance.
To entreat thee well ... - Rather, "to supplicate thee in the time of evil etc.;" fulfilled in Jeremiah 21:1-2; Jeremiah 37:3; Jeremiah 42:2.
12
Jeremiah 15:12
한국어
강철—‘놋’, 곧 청동을 뜻한다. ‘철’은 예레미야의 중보를 뜻한다. 그러나 이 중보도 강철과 청동처럼 확고한, 유다를 포로로 보내려는 하나님의 뜻을 바꿀 수 없다. ‘놋’에 관해서는 출애굽기 25:3 주석을 참조하라. 오늘날 황동이라 부르는 구리와 아연의 합금은 고대인들에게 전혀 알려지지 않았다.
영문 원문
The steel - "brass," i. e., bronze. By the "iron" is meant Jeremiah's intercession; but this cannot alter the divine purpose to send Judah into exile, which is firm as steel and brass. For "brass" see Exodus 25:3 note. The alloy of copper and zinc now called brass was entirely unknown to the ancients.
13
Jeremiah 15:13
한국어
이 절에서는 예레미야에게 직접 말씀하신다. 그가 백성을 대표하는 중보자로 하나님 앞에 서 있었기 때문이다.
(1) 하나님은 유다의 보물을 아무 대가 없이 내어 주실 것이다. 이는 하나님이 그것을 귀하게 여기지 않으셨음을 암시한다.
(2) 하나님이 그 보물을 멸시하시는 이유는 유다의 죄에 있다.
(3) 유다가 온 땅에 걸쳐 그 죄들을 저질렀으므로 이러한 처분은 정당하다.
영문 원문
Jeremiah is personally addressed in the verse, because he stood before God as the intercessor, representing the people.
(1) God would give Judah's treasures away for nothing; implying that He did not value them.
(2) the cause of this contempt is Judah's sins.
(3) this is justified by Judah having committed them throughout her whole land.
14
Jeremiah 15:14
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‘내가 네가 알지 못하는 땅에서 네 원수들을 섬기게 하리라’라고 번역하라.
이는 불이…—난외주를 보라. 덧붙은 말씀은 그때 예고된 형벌이 이제 곧 성취될 것임을 보여 준다.
영문 원문
Render, "And I will make thee serve thine enemies in a land thou knewest not."
For a fire ... - See the marginal reference. The added words show that the punishment then predicted is about to be fulfilled.
15
Jeremiah 15:15
한국어
이는 쓰라린 슬픔에 빠져 현재로서는 인간적 본성이 하나님의 뜻에 복종할 수 없는 사람의 기도이다. 하나님이 악인들을 오래 참으시는 일이 선지자에게는 자신을 죽음에 내버려 두시는 것처럼 보였다. 하나님의 이름을 위해 모욕을 당하는 사람은 구원받아야 한다고 공의 자체가 요구했다.
책망—곧 비난과 모욕을 뜻한다.
영문 원문
This is the prayer of a man in bitter grief, whose human nature cannot at present submit to the divine will. God's long-suffering toward the wicked seemed to the prophet to be the abandonment of himself to death; justice itself required that one who was suffering contumely for God's sake should be delivered.
Rebuke - i. e., reproach, contumely.
16
Jeremiah 15:16
한국어
주의 말씀을 발견하고—예레미야는 선지자 직분으로 부름받으리라고 기대하지도 않았고 스스로 그것을 구하지도 않았다.
내가 그것을 먹었다—곧 기쁨으로 받아들였다는 뜻이다. 하나님의 말씀을 먹는 이 행위는 하나님에게서 온 것과 선지자 자신의 존재 사이의 긴밀한 연합도 표현한다.
내가 주의 이름으로 불린다—곧 주를 섬기도록 성별되었으며 주의 선지자로 세움받았다는 뜻이다.
영문 원문
Thy words were found - Jeremiah's summons to the prophetic office had not been expected or sought for by him.
I did eat them - i. e., I received them with joy. This eating of the divine words expresses also the close union between that which came from God and the prophet's own being.
I am called by thy name - i. e., I am consecrated to Thy service, am ordained to be Thy prophet.
17
Jeremiah 15:17
한국어
오히려 ‘나는 웃는 자들의 모임에 앉아 즐거워하지 않았다’라고 옮겨야 한다. 하나님의 말씀이 예레미야에게 임한 때부터 그는 죄 없는 즐거움들까지 삼갔으며, 나이에 걸맞지 않은 엄숙함이 그를 사로잡았다.
주의 손 때문에 내가 홀로 앉았다—하나님께 성별된 사람으로서 그는 또한 ‘구별되어’ 있어야 했다. 예레미야 1:5을 보고 사도행전 13:2과 비교하라.
분노로—이처럼 하나님께 가르침받은 선지자는 백성의 죄를 하나님께 대한 범죄이자 하나님의 교회를 파멸에 빠뜨리는 일로 본다.
영문 원문
Rather, "I sat not in the assembly of the laughers, and was merry." From the time God's words came to Jeremiah he abstained from things innocent, and a gravity came over him beyond his years.
I sat alone because of thy hand - As a person consecrated to God he would also be "separated." See Jeremiah 1:5; compare Acts 13:2.
With indignation - The prophet thus taught of God sees the sins of the people as offences against God, and as involving the ruin of His Church.
18
Jeremiah 15:18
한국어
어찌하여 내 고통이 계속되는가—곧 ‘나의 모든 수고가 헛수고로 끝나야 하는가?’라는 뜻이다.
거짓말하는 자처럼…—실제로는 ‘속이는 시내처럼’이라는 뜻이다. 이는 겨울에만 흐르는 시내로, 아모스 5:24의 ‘마르지 않는 시내’와 반대된다. 예레미야는 섭리가 자신을 위해 끊임없이 개입하리라고 기대했지만, 실제로는 모든 일이 그저 자연스러운 경로를 따르는 듯 보였다.
영문 원문
Why is my pain perpetual - i. e., Are all my labors to be in vain?
As a liar ... - Really, "as a deceitful brook," a brook which flows only in the winter, the opposite of the "perennial stream" of Amos 5:24. Jeremiah had expected that there would be a perpetual interference of Providence in his behalf, instead whereof things seemed to take only their natural course.
19
Jeremiah 15:19
한국어
예레미야는 하나님의 공의를 문제 삼았다(예레미야 12:1 주석 참조). 이에 하나님은 ‘네가 돌아오면’, 곧 자신의 의심을 회개하고 오직 자기 의무만 생각한다면, ‘내가 너를 다시 돌아오게 하고 다시 내 앞에 서게 하겠다’라고 말씀하신다. 어떤 사람 앞에 선다는 말은 그의 수석 관리나 대리자가 된다는 뜻이다. 그러므로 이는 예레미야가 선지자 직분을 회복한다는 의미를 담고 있다.
네가 귀한 것을 천한 것에서 분리해 내면—곧 귀금속이 찌꺼기에서 나오게 한다면이라는 뜻이다. 예레미야는 자기 안에서 신적이고 거룩한 것을 인간적 격정의 찌꺼기에서 분리해야 했다. 이러한 불신과 지나친 예민함, 하나님이 자신을 의롭게 대하지 않으신다는 생각을 버리면 ‘너는 하나님의 입과 같이 될 것이다.’ 곧 하나님이 말씀하시는 도구가 될 것이다.
그들이 돌아오게 하라…—오히려 ‘그들은 네게로 돌아오겠지만 너는 그들에게 돌아가지 말라’라고 옮겨야 한다. 아첨하는 선지자는 부드러운 말로 백성이 죄에 머물게 한 뒤 그 백성과 함께 멸망한다. 그러나 하나님의 말씀을 진실하게 전하는 일은 선지자와 백성 모두를 구원한다.
영문 원문
Jeremiah had questioned God's righteousness (see Jeremiah 12:1 note); he is told, "If thou return," if thou repent thee of thy doubts, and think only of thy duty, "then will I bring thee again, then will I cause thee again to stand before Me." To stand before a person means to be his chief officer or vicegerent. It implies therefore the restoration of Jeremiah to the prophetic office.
If thou take forth the precious from the vile - i. e., if thou cause the precious metal to come forth from the dross. Jeremiah was to separate in himself what was divine and holy from the dross of human passion. Let him abandon this mistrust, this sensitiveness, this idea that God did not deal righteously with him, and then "he shall be as God's mouth, i. e., as the organ by which God speaks.
Let them return ... - Rather, "they shall return unto thee, but thou shalt not return unto them." A flattering prophet perishes with the people whom his soft speeches have confirmed in their sin: but the truthful speaking of God's word saves both.
그들을 내 목전에서 내쫓으라—오히려 ‘그들을 내 면전에서 내보내고 떠나가게 하라’라는 뜻이다. 선지자는 그들을 돌려보내야 한다. 옛날에 중보가 받아들여졌던 그들의 중보자 모세와 사무엘도(난외주 참조) 이제는 헛되이 중보할 것이기 때문이다.