1
Jeremiah 23:1
한국어
영문 원문
The pastors - shepherds, i. e., civil rulers Jeremiah 2:8.
The sheep of My pasture - literally, of My pasturing, the sheep of whom I am shepherd. The people do not belong to the rulers but to God.
2
Jeremiah 23:2
한국어
그들은 먼저 백성을 우상숭배로 이끌어 영적으로 흩어 놓았다. 둘째로, 많은 사람이 실제로 여호아하스와 함께 애굽으로 끌려갔고, 여호야김 시대에도 많은 이가 그곳으로 달아났으며, 다른 이들은 갈대아인들에게 투항했다. 마지막으로 그 땅에서 가장 훌륭한 이들이 여고냐와 함께 바벨론으로 끌려갔다.
몰아냈다—곧 그들을 쫓겨난 자들로 만들었다는 뜻이다. 동방의 목자들은 양 떼를 뒤에서 몰지 않고 그들 앞에서 간다(요한복음 10:4-5).
그들을 돌보지 않았다—곧 그들의 행실에 관심을 기울이지 않았다는 뜻이다.
영문 원문
They had scattered them first spiritually by leading them into idolatry; and secondly, many had literally been taken to Egypt with Jehoahaz, many in Jehoiakim's time had fled there, while others fell away to the Chaldaeans: and finally the best of the land had been carried to Babylon with Jeconiah.
Driven away - i. e., made them outcasts. In the East, shepherds never drive their flocks, but go ahead of them John 10:4-5.
Have not visited them - i. e., have not concerned yourselves about their conduct.
3
Jeremiah 23:3
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왕들에게는 회복의 약속이 없지만 백성에게는 있다(예레미야 4:27). 그들이 통치자들에게 미혹되었기 때문이다.
그들을 몰아냈다—악한 목자들은 백성을 죄로 이끌어 유배로 몰아냈고, 하나님은 형벌을 내리심으로 그렇게 하셨다.
그들의 우리—또는 ‘그들의 목초지’이다.
영문 원문
While there is no promise of restoration for the kings, there is for the people (see Jeremiah 4:27), because they had been led astray by their rulers.
Have driven them - The evil shepherds drove the people into exile by leading them into sin: and God by inflicting punishment.
Their folds - Or, their pastures.
4
Jeremiah 23:4
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목자들—에스라, 느헤미야, 마카비처럼 하나님이 특별히 일으키신 사람들이다. 지상의 보좌에 관한 한, 이것은 다윗에게 주신 약속(사무엘하 7:12-16)을 철회하는 것이다.
그들이 다시는 두려워하지 아니하며…—선한 통치의 결과는 보편적인 안전일 것이다.
그들이 부족하지도 아니하리라—양 한 마리도 없어지거나 잃어버리지 않을 것이다.
영문 원문
Shepherds - Men like Ezra, Nehemiah, and the Maccabees, raised up especially by God. It is a revocation of the promise made to David 2 Samuel 7:12-16 so far as the earthly throne was concerned.
They shall fear no more ... - The effect of good government will be general security.
Neither shall they be lacking - Not one sheep shall be missing or lost.
5
Jeremiah 23:5
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현세의 왕권이 폐지되어도 다윗에게 베푸신 긍휼은 여전히 확실하다.
의로운 가지—또는 싹, 움이다(이사야 4:2 주석). 싹은 뿌리가 솟아나 자라는 부분이며, 그것이 파괴되면 뿌리도 죽게 된다.
한 왕이 다스리며…—오히려 ‘그가 왕으로 다스리리라’이다. 다윗의 가문은 현세적으로 왕좌에서 내려와야 하지만, 이는 영적으로 영광스럽게 다스리기 위함이다. 그러나 예레미야 33:17 주석과 33:25 주석을 비교하라.
영문 원문
Even with the temporal kingship abolished, David's mercies are still sure.
A righteous Branch - Or, sprout, germ (see Isaiah 4:2 note). The sprout is that in which the root springs up and grows, and which, if it be destroyed, makes the root perish also.
And a king shall reign ... - Rather, and he shall reign as king. David's family is to be dethroned (temporally), that it may reign gloriously (spiritually). But compare Jeremiah 33:17, note; Jeremiah 33:25, note.
6
Jeremiah 23:6
한국어
그가 불릴 이름은 이것이다—아주 오랜 옛날부터 여기서 말하는 인물은 ‘의로운 싹’으로 이해되어 왔으며, 이것만이 문법과 의미에 부합한다. 그럼에도 예레미야가 예레미야 33:15-16에서 이 이름을 예루살렘에도 적용하므로, 어떤 이들은 이를 이스라엘로 이해한다.
여호와 우리의 의—메시아는 여기서 다음과 같이 불린다.
(1) 여호와,
(2) 우리의 의. 이는 그가 자신의 공로로 우리를 의롭다 하시기 때문이다.
어떤 이들은 ‘여호와께서 그를 통해 의를 이루시는 자’라고 번역한다. 이 경우 의는 칭의 후 성령의 역사로 이루어지는 개인의 거룩함이다.
영문 원문
This is his name whereby he shall be called - From remote antiquity the person here spoken of has been understood to be "the righteous germ," and this alone is in accordance with the grammar and the sense. Nevertheless, because Jeremiah Jer 33:15-16 applies the name also to Jerusalem, some understand it of Israel.
the Lord OUR RIGHTEOUSNESS - Messiah is here called:
(1) Yahweh, and
(2) our righteousness, because He justifies us by His merits.
Some render, He by whom Yahweh works righteousness. Righteousness is in that case personal holiness, which is the work of the Spirit after justification.
9
Jeremiah 23:9
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선지자들로 인하여—오히려 ‘선지자들에 관하여’이다. 이 말은 예레미야 23:9-40에 해당하는 예언 부분의 제목이므로 맨 앞에 와야 한다.
영문 원문
Because of the prophets - Rather, concerning "the prophets." These words should come first, as being the title of this portion of the prophecy Jeremiah 23:9-40.
10
Jeremiah 23:10
한국어
맹세로 인하여—오히려 죄에 대해 선포된 저주 때문이다(예레미야 11:3). 슬퍼함은 아마 가뭄을 가리킨다(예레미야 12:4).
즐거운 곳들—‘목초지들’이다.
그들의 행로—그들의 생활 방식이다.
그들의 힘은 바르지 않다—‘그들의 영웅적 힘’, 곧 용사로서 자랑하는 그것이 ‘바르지 않다’, 즉 그르다는 뜻이다(예레미야 8:6 주석).
영문 원문
Because of swearing - Rather, because of the curse denounced against sin Jeremiah 11:3. The mourning probably refers to the drought Jeremiah 12:4.
The pleasant places - "Pastures."
Their course - Their mode of life.
Their force is not right - "Their heroism," that on which they pride themselves as mighty men, "is not right," is wrong (see Jeremiah 8:6 note).
11
Jeremiah 23:11
한국어
선지자와 제사장이 모두 속되다—그들은 직분상 하나님께 성별되었지만, 죄로 자신들을 보통의 거룩하지 않은 자들로 만들었다. 예레미야 3:9 주석을 보라.
참으로 내 집에서도—이는 엘리의 아들들이 저지른 것과 같은 죄(사무엘상 2:22)를 가리킬 수도 있고, 그들이 우상숭배 의식으로 성전을 더럽힌 일을 가리킬 수도 있다.
영문 원문
For both prophet and priest are profane - While by their office they are consecrated to God, they have made themselves common and unholy by their sins. See Jeremiah 3:9 note.
Yea, in my house - This may refer to sins such as those of the sons of Eli 1 Samuel 2:22, or that they had defiled the temple by idolatrous rites.
12
Jeremiah 23:12
한국어
모든 말이 그들의 몰락이 확실함을 나타낸다. ‘그들의 길은 어둠 속의 미끄러운 곳들과 같고’, 그 길에서 ‘그들은 난폭하게 떠밀린다.’ 외부 환경은 악행의 길을 택한 자들을 파멸로 더욱 몰아가는 데 일조한다.
영문 원문
Every word denotes the certainty of their fall. "Their path is like slippery places in darkness:" and on this path "they are pushed with violence." External circumstances assist in urging on to ruin those who choose the path of vice.
13
Jeremiah 23:13
한국어
내가 어리석음을 보았고…—오히려 ‘또한 내가 보았다’이다. 선지자는 사마리아의 선지자들과 예루살렘의 선지자들을 대조한다. 하나님은 전자의 행실에서 어리석음, 곧 문자적으로는 소금이 없어 맛없는 것을 보셨다. 우상인 바알의 이름으로 예언한 것은 어리석은 일이었다.
바알 안에서—곧 바알의 이름으로라는 뜻이다.
영문 원문
And I have seen folly ... - Rather, "Also I have seen." The prophet contrasts the prophets of Samaria with those of Jerusalem. In the conduct of the former God saw folly (literally that which is insipid, as being unsalted). It was stupidity to prophesy by Baal, an idol.
In Baal - i. e., in the name of Baal.
14
Jeremiah 23:14
한국어
오히려 ‘그러나 예루살렘의 선지자들에게서는’ 등이다. 그들의 행실은 바알 제사장들의 행실보다 더 강하게 정죄받는다.
그들이 강하게 한다…—첫째, 죄인들에게 경고하고 책망하기를 소홀히 함으로써이며, 둘째, 그들의 나쁜 본이 직접 미치는 영향으로써이다.
그들 모두가—‘그들 모두’, 곧 선지자들만 아니라 예루살렘 백성도 그렇게 되었다는 뜻이다.
영문 원문
Rather, "But in the prophets of Jerusalem" etc. Their conduct is more strongly condemned than that of the Baal-priests.
They strengthen ... - First by neglecting to warn and rebuke sinners: secondly by the direct influence of their bad example.
They are all of them - They have become, "all of them," i. e., the people of Jerusalem, and not the prophets only.
15
Jeremiah 23:15
한국어
속됨—신성한 것을 더럽히는 일이다.
영문 원문
Profaneness - Desecration.
16
Jeremiah 23:16
한국어
백성은 거짓 선지자와 참 선지자를 어떻게 구별할 수 있었는가? 거짓 선지자들은 백성을 헛된 소망으로 부풀게 하는 메시지를 전하거나, 자기들이 지어낸 것으로 ‘환상을 말한다.’
영문 원문
How were the people to know the false prophets from the true? The former bring a message that fills with vain hopes, or "speak a vision" out of their own invention.
17
Jeremiah 23:17
한국어
계속—‘끊임없이’이다. 이 절은 거짓 선지자를 식별하는 주된 기준, 곧 그의 예언이 도덕법을 어긴다는 점을 제시한다.
영문 원문
Still - "Continually." This verse gives the chief test by which the false prophet is to be detected, namely, that his predictions violate the laws of morality.
18
Jeremiah 23:18
한국어
이제 선지자는 이 기준을 당시 상황에 적용한다. 회오리바람이 이미 일어났다(예레미야 23:19). 이 거짓 선지자들이 하나님의 은밀한 ‘회의’에 참여했다면(예레미야 23:22에서도 그러함), 예레미야처럼 사람들을 악한 길에서 돌이켜 위험을 피하게 하려고 힘썼을 것이다.
영문 원문
The prophet now applies this test to the circumstances of the times. A whirlwind has already gone forth Jeremiah 23:19. Had these false prophets stood in God's secret "Council" (so in Jeremiah 23:22), they like Jeremiah would have labored to avert the danger by turning men from their evil way.
19
Jeremiah 23:19
한국어
오히려 ‘보라, 여호와의 폭풍, 곧 맹렬한 진노가 일어났으며 회오리바람이 악인의 머리 위에 터지리라’이다.
영문 원문
Rather, "Behold, the tempest of Yahweh, even hot anger hath gone forth and a whirlwind shall burst upon the head of the wicked."
20
Jeremiah 23:20
한국어
후일—어떤 사건이나 일련의 사건이 본래적이고 최종적으로 전개된 상태를 뜻한다. 따라서 이 표현은 유대 교회가 완전히 전개된 형태인 그리스도교 경륜을 가리키는 데 쓰인다. 여기서는 유대인들의 죄가 낳은 결과인 예루살렘 멸망을 뜻한다.
생각하라—오히려 ‘깨달으라’이다. 예루살렘이 멸망하면 역경으로 교훈을 얻은 포로들이 자기 나라에 파멸을 가져온 것이 죄였음을 깨닫게 될 것이다.
영문 원문
The latter days - The proper and final development of any event or series of events. Thus, the expression is used of the Christian dispensation as the full development of the Jewish Church. Here it means the destruction of Jerusalem, as the result of the sins of the Jews.
Consider - Rather, understand. When Jerusalem is destroyed, the exiles - taught by adversity - will understand that it was sin which brought ruin upon their country.
21
Jeremiah 23:21
한국어
달려갔다—곧 선지자 직분의 책임을 스스로 맡으려고 서둘렀다는 뜻이다.
영문 원문
Ran - i. e., hurried to take upon them the responsibilites of the prophetic office.
22
Jeremiah 23:22
한국어
그들이 그들을 돌이켰어야 했다…—사람들을 악에서 선으로 돌이키는 것이 참 선지자의 사역이다.
영문 원문
They should have turned them ... - The work of the true prophet, which is to turn men from evil unto good.
23
Jeremiah 23:23
한국어
가까이—또는 ‘근처에’이다. 선지자들의 악함을 입증하려고 하나님의 전능하심에 호소하는 말이다. 하나님의 능력은 가까운 것만 알아차릴 수 있을 정도로 제한되지 않고 모든 곳에 미친다.
영문 원문
At hand - Or, near. An appeal to the omnipotence of God in demonstration of the wickedness of the prophets. His power is not limited, so that He can notice only things close to Him, but is universal.
25
Jeremiah 23:25
한국어
신명기 13:1에서는 ‘꿈을 꾸는 자’가 나쁜 의미로 쓰이며, 그럴 만한 이유가 있다. 하나님이 꿈으로 자신의 뜻을 전하시는 것은 너무도 쉽게 위조할 수 있어서 악용되기 쉬웠다.
영문 원문
In Deuteronomy 13:1 "a dreamer of dreams" is used in a bad sense, and with reason. God communicating His will by dreams was a thing too easy to counterfeit for it not to be misused.
26
Jeremiah 23:26
한국어
어떤 이들은 이렇게 번역한다. ‘언제까지인가? 거짓을 예언하고 자기 마음의 속임수를 예언하는 선지자들의 마음속에 이것이 있는가? 그들이 서로에게 들려주는 꿈으로 내 백성이 내 이름을 잊게 만들 작정인가?’
영문 원문
Some translate, "How long? Is it in the heart of the prophets that prophesy lies, and prophesy the deceit of their heart - do they purpose to make My people forget My name by their dreams which they tell one to another?"
27
Jeremiah 23:27
한국어
그의 이웃에게—곧 서로에게, 자기 주변 사람들에게, 누구에게나라는 뜻이다.
그들의 조상들이…—오히려 ‘그들의 조상들이 바알로 말미암아 내 이름을 잊은 것같이’이다. 꿈에 중요성을 부여하는 미신은 완전한 우상숭배만큼이나 사람들의 마음에서 하나님을 철저히 몰아낸다.
영문 원문
To his neighbor - i. e., to one another, to the people about him, to anyone.
As their fathers ... - Rather, "as their fathers forgot My name through Baal." The superstition which attaches importance to dreams keeps God as entirely out of men's minds as absolute idolatry.
28
Jeremiah 23:28
한국어
꿈을…성실하게—오히려 ‘꿈을’…‘진리로’이다. 꿈은 단지 꿈일 뿐이므로 그렇게 말해야 하지만, 하나님의 말씀은 확실하고 절대적인 진리로 말해야 한다.
꿈은 아무 가치도, 그 안에 든 것도 없는 겨이다. 깨끗이 씻고 키질한 뒤의 순수한 낟알인 밀은 하나님의 말씀이다. 이 둘 사이에 무슨 공통점이 있는가?
영문 원문
A dream ... faithfully - Rather, as "a dream"... as truth. The dream is but a dream, and is to be told as such, but God's word is to be spoken as certain and absolute truth.
The dreams are the chaff, worthless, with nothing in them; the wheat, the pure grain after it is cleansed and winnowed is God's word. What have these two in common?
29
Jeremiah 23:29
한국어
불과 같이—하나님의 말씀은 거짓된 모든 것을 없애고 진짜 금속만 남기는 위대한 정화자이다. 히브리서 4:12과 비교하라.
망치와 같이…—하나님의 말씀은 양심을 일깨우고 굳세게 하며 마음속의 모든 악한 것을 부순다.
영문 원문
Like as a fire - God's word is the great purifier which destroys all that is false and aves, only the genuine metal. Compare Hebrews 4:12.
Like a hammer ... - God's word rouses and strengthens the conscience and crushes within the heart everything that is evil.
30
Jeremiah 23:30
한국어
예레미야는 거짓 선지자들의 가르침이 지닌 주요 특징을 차례로 제시한다. 첫째는 그들이 서로에게서 하나님의 말씀을 훔친다는 것이다. 하나님에게서 받은 메시지가 없으므로 참 선지자들을 흉내 내려 한다.
영문 원문
Jeremiah gives in succession the main characteristics of the teaching of the false prophets. The first is that they steal God's words from one another. Having no message from God, they try to imitate the true prophets.
31
Jeremiah 23:31
한국어
혀를 사용하는 자들—문자적으로는 ‘자기들의 혀를 취하는 자들’이다. 이는 그들의 둘째 특징이다. 그들에게는 하나님에게서 받은 메시지가 없지만, 유일한 도구인 자기 혀를 취하여 ‘그가 말씀하신다’고 말하며, 여호와께서 자신의 말씀의 진실성을 확언하실 때 쓰는 엄숙한 표현을 사용한다. 엄숙한 단언은 그들의 공허함에 실재성을 부여하는 듯 보였다.
영문 원문
That use their tongues - literally, that take their tongues. Their second characteristic. They have no message from God, but they take their tongues, their only implement, and say, He saith, using the solemn formula by which Yahweh affirms the truth of His words. Solemn asseverations seemed to give reality to their emptiness.
32
Jeremiah 23:32
한국어
셋째 특징이다. 예레미야 23:25을 보라.
경박함—헛되고 공허한 말이다.
영문 원문
The third characteristic. See Jeremiah 23:25.
Lightness - Vain, empty, talk.
33
Jeremiah 23:33
한국어
짐—여기서는 예언을 뜻하며, 그 이유는 다음 둘 중 하나이다.
(1) 무게 있는 것이기 때문이다.
(2) 큰 소리로 말해진 것이기 때문이다.
이사야가 이 말을 널리 사용하기 시작했다. 예레미야는 그의 예언이 모두 임박한 재앙에 관한 것이었지만 이 말을 한 번도 사용하지 않았다. 그러나 거짓 선지자들은 이 말의 이중 의미를 이용하여 예레미야의 예언을 조롱하는 데 적용했고, 그렇게 엄숙한 현실을 희롱거리로 만들었다(예레미야 23:34).
무슨 짐이냐?—또는 다른 본문 읽기에 따르면 ‘너희가 그 짐이다’이다.
내가 너희를 버리리라—오히려 ‘내가 너희를 내던지리라’이다. 짐이라는 개념에서 그것을 지기를 거부하고 벗어 던진다는 생각이 자연스럽게 나온다.
영문 원문
Burden - Here a prophecy, either
(1) as being something weighty: or
(2) a something said aloud.
Isaiah brought the word into general use: Jeremiah never used it, though his predictions were all of impending evil. The false prophets, however, applied it in derision to Jeremiah's prophecies, playing upon its double sense, and so turning solemn realities into mockery (see Jeremiah 23:34).
What burden? - Or, according to another reading, Ye are the burden.
I will even forsake you - Rather, and I will cast you away. From the idea of a burden the thought naturally arises of refusing to bear it, and throwing it off.
35
Jeremiah 23:35
한국어
예언을 가리키는 올바른 말들이다. 백성이 여호와께 물으러 왔을 때는 ‘대답’이라 불러야 하고, 묻지 않았는데 보내진 경우에는 ‘그의 말씀’이라 불러야 한다.
영문 원문
The proper words for prophecy. It is to be called an answer when the people have come to inquire of Yahweh: but His word when it is sent unasked.
36
Jeremiah 23:36
한국어
각 사람의 말…—오히려 ‘각 사람의 짐은 그의 말이 되리라’이다. 곧 ‘짐’이라는 말을 조롱하여 사용한 일이 그를 짓누르고 부술 것이다.
왜곡했다—곧 우스꽝스러운 것으로 만들었다는 뜻이다.
영문 원문
Every man's word ... - Rather, every man's burden shall be his word; i. e., his mocking use of the word "burden" shall weigh him down and crush him.
Perverted - i. e., put into a ridiculous light.
38
Jeremiah 23:38
한국어
…이므로—또는 ‘그러나 너희가 말한다면’이다.
영문 원문
Since - Or, But if ye say.
39
Jeremiah 23:39
한국어
다음과 같이 번역하라. ‘그러므로 보라, 내가 참으로 너희를 들어 올려(또는 너희에게 짐을 지워) 너희와 내가 너희 및 너희 조상들에게 준 성읍을 내 앞에서 내던지리라.’
영문 원문
Translate, "Therefore, behold, I will even take you up (or will burden you), and I will cast you, and the city which I gave you and your fathers, out of my presence."
목자들—목자들, 곧 민간 통치자들이다(예레미야 2:8).
내 목장의 양—문자적으로는 ‘내가 먹이는 양’, 곧 내가 목자인 양들이다. 백성은 통치자들에게 속한 것이 아니라 하나님께 속한다.