서론
Jeremiah 49 Introduction
日本語
영문 원문
To the north of the Moabites lay the country of the Ammonites, a closely allied nation Genesis 19:37-38 who claimed that the land assigned to the tribe of Gad had originally belonged to them Judges 11:13. They seem to have been far less civilized than the Moabites, and possessed but one stronghold, Rabbah, not devoting themselves to agriculture, but wandering with their flocks over the Arabian wastes. When, however, Tiglath-Pileser carried the inhabitants of Gilead into captivity, the Ammonites occupied much of the vacant land, and many of them probably adopted a more settled life; at this time they even possessed Heshbon, once the frontier town between Reuben and Gad. It is this seizure of the territory of Gad which forms the starting-point of Jeremiah's prediction. Older prophecies against Ammon are Amos 1:13-15; Zephaniah 2:8-11.
1
Jeremiah 49:1
日本語
「イスラエルに息子たちがいないのか」――すなわち、アモン人がギレアデを占領したのは、まるでこの国に正当な所有者がいないかのようであった、ということである。イスラエルの子らは捕囚から帰還すべき者たちであり、その地は彼らの相続財産であった。
「彼らの王」――ミルコムである（Jeremiah 49:3でも同様）。欄外を参照せよ。アモン人の神はアモン人自身を表しており、ケモシュ（Jeremiah 48:7）がモアブ人に相当するのと同様である。
「相続する」――すなわち、所有のために取るということである。
영문 원문
Hath Israel no sons? - i. e., the Ammonites in seizing Gilead have acted as if the country had no rightful owner. The sons of Israel were to return from captivity, and the land was their hereditary property.
Their king - Milcom (and in Jeremiah 49:3), see the margin. The Ammonite god stands for the Ammonites just as Chemosh Jeremiah 48:7 is the equivalent of the Moabites.
Inherit - i. e., take possession of.
2
Jeremiah 49:2
日本語
「ラバ」――すなわち「大いなる町」の意。ラバすなわち城砦と、ヤボクに沿ってその下方に横たわる町それ自体との区別については、2 Samuel 12:27 の注を参照のこと。
「娘たち」――すなわち城壁のない村々のことである(Jeremiah 49:3 においても同様)。
「イスラエルはこれを継ぐ…」――すなわち「おのれを征服した者たちを征服する者となる」の意。Micah 1:15 と比較せよ。
영문 원문
Rabbah - i. e., the "great city." See 2 Samuel 12:27 note for a distinction between Rabbah, the citadel, and the town itself, lying below upon the Jabbok.
Daughters - i. e., unwalled villages (and in Jeremiah 49:3).
Shall Israel be heir ... - i. e., "shall be victor over his victors;" compare Micah 1:15.
3
Jeremiah 49:3
日本語
「アイ」――ヨルダン川の西にある町(Joshua 7:2)のことではなく、ほかのどこにも言及されていない場所である。アイの代わりにアルと読む写本もある。
「生け垣」――畑が生け垣で区切られるようになったのは、近世に入ってからのことである。この語はおそらく、ぶどう畑を囲む壁のことを指すのであろう(Numbers 22:24)。
영문 원문
Ai - Not the town on the west of the Jordan Joshua 7:2; a place not mentioned elsewhere. For Ai some read Ar.
Hedges - Fields were not divided by hedges until recent times; the term probably means the walls which enclose the vineyards Numbers 22:24.
4
Jeremiah 49:4
日本語
「あなたの流れのある谷」――ラバが位置していた(肥沃な)谷のことである。七十人訳はここでも、「アナク人の谷々において」と読んでいる。Jeremiah 47:5 と同様である(注を参照)。
영문 원문
Thy flowing valley - The (fertile) valley in which Rabbah was situated. The Septuagint again has: "in the valleys of the Anakim," as in Jeremiah 47:5 (see the note).
5
Jeremiah 49:5
日本語
「めいめいまっすぐに」――アモン人は周辺を徘徊する諸部族を恐れて暮らすことになり、わずかな警報にも、抵抗することなくまっすぐに逃げ去るであろう。
영문 원문
Every man right forth - The Ammonites will live in terror of the tribes which rove in the neighborhood, and at the slightest alarm will flee straight away without resistance.
6
Jeremiah 49:6
日本語
1 Macc. 5:6, 7 では、アンモン人が再び強大な国民として登場している。
영문 원문
In 1 Macc. 5:6, 7, the Ammonites appear again as a powerful nation.
7
Jeremiah 49:7
日本語
エドムは、死海に面するモアブの国境から地中海とアラビヤの荒野に至るまでユダの南に沿って延びており、イスラエルの王国に対するモアブの関係と同じ関係をユダに対して持っていた。モーセによって攻撃を明示的に禁じられていたにもかかわらず（申命記 2:5）、長年にわたる確執のゆえに、エドム人はユダに対しそれほど苦い敵意を抱くようになり、カルデヤ人によるエルサレムの陥落を残酷な喜びをもって祝い、避難のために自分たちのところへ逃れて来た者たちに対して大きな残虐さを示したのである。
エドムに対する預言のうち、オバデヤの初めの八節はエレミヤ書にも見出される（欄外の参照聖句を見よ）。エレミヤはエルサレム陥落の前に書き、オバデヤは明らかにその後に書いた（エレミヤ 49:13-14 を見よ）ので、オバデヤがエレミヤから取ったと見なすのが確実であるように思われる。逆の見解を取る者たちもおり、また、二人の預言者がともにいくつかの古い預言を共通に用いたのだと考える者たちもいる。オバデヤの緒言を見よ。
この預言は三つの詩節に分けることができる。第一の部分（エレミヤ 49:7-13）において、預言者はエドムを恐怖に襲われたものとして描いている。
エレミヤ 49:7
テマン ― エドムの北東にある細長い地帯で、ここではエドム全体の代わりに用いられている。その住民は、格言と謎の言葉にかけての技量のゆえに知恵で名高い「東の人々」の中に数えられていた。
영문 원문
Edom stretched along the south of Judah from the border of Moab on the Dead Sea to the Mediterranean and the Arabian deserts, and held the same relation to Judah which Moab held toward the kingdom of Israel. Although expressly reserved from attack by Moses Deuteronomy 2:5, a long feud caused the Edomites to cherish so bitter an enmity against Judah, that they exulted with cruel joy over the capture of Jerusalem by the Chaldaeans, and showed great cruelty toward those why fled to them for refuge.
Of the prophecies against Edom the first eight verses of Obadiah are also found in Jeremiah (see the marginal references). As Jeremiah wrote before the capture of Jerusalem, and Obadiah apparently after it (see Jeremiah 49:13-14), it might seem certain that Obadiah copied from Jeremiah. Others held the reverse view; while some consider that the two prophets may both have made common use of some ancient prediction. See the introduction to Obadiah.
The prophecy is divisible into three strophes. In the first Jeremiah 49:7-13, the prophet describes Edom as terror-stricken.
Jeremiah 49:7
Teman - A strip of land on the northeast of Edom, put here for Edom generally. Its inhabitants were among those "children of the East" famed for wisdom, because of their skill in proverbs and dark sayings.
8
Jeremiah 49:8
日本語
「深く住め」――エレミヤ 49:30 を見よ。キャラバンを率いてエドムの領土を通行するのが常であったデダン人たちは、侵略者たちの進路を避けるため、できるかぎりアラビヤの荒野へ退くようにと助言されている。
영문 원문
Dwell deep - Jeremiah 49:30. The Dedanites, who were used to travel through the Edomite territory with their caravans, are advised to retire as far as possible into the Arabian deserts to be out of the way of the invaders.
9
Jeremiah 49:9
日本語
訳としては、「もし葡萄取りの者があなたのところに来ても、拾い残しを残さない。夜の盗賊ならば、満ちるまで荒れ滅ぼす」となる。
영문 원문
Translate it: "If vintagers come to thee, they will not leave any gleaning: if thieves by night, they will destroy their fill."
10
Jeremiah 49:10
日本語
「しかし」――「というのも」の意。侵略者たちがエドムをこれほど完全に滅ぼす理由である。彼の隠れ場とは、セイルの山々にある隠れ場所のことである。
「その子孫」――エサウの子孫、すなわちエドム人たちのことである。「その兄弟たち」とは、その土地の所有において彼と結ばれていた諸国民、すなわちアマレク、おそらくはシメオン人たちを指す。「その近隣たち」とは、デダン、テマ、ブズである。
영문 원문
But - For. The reason why the invaders destroy Edom so completely. His secret places are the hiding-places in the mountains of Seir.
His seed - Esau's seed, the Edomites; his brethren are the nations joined with him in the possession of the land, Amalek, and perhaps the Simeonites; his neighbors are Dedan, Tema, Buz.
11
Jeremiah 49:11
日本語
エレミヤ 49:11 モアブに対してそうであったように（エレミヤ 48:47）、またアンモンに対してもそうであったように（エレミヤ 49:6）、エドムに対してもあわれみがある。やもめたちは守られ、エドムの孤児たちによって、その民族は再び生き返るのである。
영문 원문
Jeremiah 49:11As with Moab Jeremiah 48:47, and Ammon Jeremiah 49:6, so there is mercy for Edom. The widows shall be protected, and in the orphans of Edom the nation shall once again revive.
12
Jeremiah 49:12
日本語
次のように訳す。「見よ、その杯を飲むのが定めでなかった者たちも、必ず飲む…」。神の民がその怒りによって苦しむことは、神の通常の取り扱いではなかった。しかし今や、その民すら憤りのぶどう酒の杯を飲んでいるのであるから（エレミヤ 25:15）、主と契約を結んでいない者たちが、どうして逃れる望みを持てようか。
영문 원문
Translate it: "Behold they whose rule was not to drink of the cup shall surely drink etc." It was not the ordinary manner of God's people to suffer from His wrath: but now when they are drinking of the wine-cup of fury Jeremiah 25:15, how can those not in covenant with Him hope to escape?
14
Jeremiah 49:14
日本語
第二連、エドムへの懲らしめ。
エレミヤ 49:14
「うわさ」――あるいは「啓示」。
「大使」――あるいは使者、すなわち伝令。大使の務めは交渉することであり、伝令の務めは消息を伝えることである。
영문 원문
The second strophe, Edom's chastisement.
Jeremiah 49:14
Rumour - Or, "revelation."
Ambassador - Or, messenger, i. e., herald. The business of an ambassador is to negotiate, of a herald to carry a message.
15
Jeremiah 49:15
日本語
「小さい…」――むしろ「国々の中で小さい」、すなわち政治的に重要でない、ということである。
영문 원문
Small ... - Rather, small among the nations, i. e., of no political importance.
16
Jeremiah 49:16
日本語
エドムの「恐るべき威厳」は、近寄りがたい岩の斜面を掘って造られた町々にあった。そこからエドムは略奪戦のために不意に下って来ては、報復を恐れることなく再びその要塞へ退くことができたのである。
「岩の裂け目」――あるいは岩の町セラ、すなわちペテラの要塞（イザヤ 16:1 を見よ）。
「丘」――すなわちボツラである。
영문 원문
Edom's "terribleness" consisted in her cities being hewn in the sides of inaccessible rocks, from where she could suddenly descend for predatory warfare, and retire to her fastnesses without fear of reprisals.
The clefts of the rock - Or, the fastnesses of Sela, the rock-city, Petra (see Isaiah 16:1).
The hill - i. e., Bozrah.
17
Jeremiah 49:17
日本語
むしろ「エドムは恐れの的となる。通り過ぎる者はみな恐れおののき、身震いする…」と訳すほうがよい。
영문 원문
Better, "And Edom shall become a terror: every passer by shalt be terrified, and shudder etc."
18
Jeremiah 49:18
日本語
「その隣人たち…」――アドマとツェボイムのことである。
「人の子」――すなわち「いかなる人」の意である。紀元五三六年以降、ペテラは歴史の頁から突然姿を消す。その実際の所在地が発見されたのは、今世紀に入ってからである。
영문 원문
Neighbour ... - Admah and Zeboim.
A son of man - i. e., "Any man." From 536 a.d. onward, Petra suddenly vanishes from the pages of history. Only in the present century was its real site discovered.
19
Jeremiah 49:19
日本語
結びの連。エドムの没落は、獅子のように強く（エレミヤ 4:7）、鷲のように速い敵に悩まされる羊の群れの境遇に喩えられる。
エレミヤ 49:19
「ヨルダンのほとり」――あるいは「ヨルダンの誇り」、すなわちその岸の茂みのことである（欄外の注を見よ）。
「強い者の住処に向かって」――あるいは「常にとどまる牧草地へ」。獅子は、常緑の牧草地のゆえに必ず羊のいることを確信して、藪から出て羊囲いを襲う。「しかし、わたしは突如、彼（羊の群れ、すなわちエドム）を、そこから（あるいはそれ、牧草地から）逃げ走らせる」。
「誰が選ばれた者で…」――むしろ「わたしは、見捨てられたエドムの地の上に、選ばれた者、すなわちわたしの選んだ支配者ネブカデネザルを立てる」。
「誰がわたしのために時を定めようか」――原告は訴訟の通知に際して、被告が出頭すべき時を告げなければならなかった（欄外を見よ）。主はご自身をネブカデネザルと同一視し（エレミヤ 25:9）、エドムの訴えの望みのなさを示される。主と同じく、力と勢いにおいてその同等である者が誰であろうか。誰があえて主と訴訟を争い、その権利に異議を唱えようか。
영문 원문
Concluding strophe. The fall of Edom is compared to the state of a flock worried by an enemy strong as a lion Jeremiah 4:7, and swift as an eagle.
Jeremiah 49:19
The swelling of Jordan - Or, the pride of Jordan, the thickets on his banks (marginal reference note).
Against the habitation of the strong - Or, to the abiding pasturage. The lion stalks forth from the jungle to attack the fold, sure to find sheep there because of the perennial (evergreen) pasturage: "but I will suddenly make him (the flock, Edom) run away from her (or it, the pasturage)."
And who is a chosen ... - Better, and I will appoint over it, the abandoned land of Edom, him who is chosen, i. e., my chosen ruler Nebuchadnezzar.
Who will appoint me the time? - The plaintiff, in giving notice of a suit, had to mention the time when the defendant must appear (see the margin). Yahweh identifies himself with Nebuchadnezzar Jeremiah 25:9, and shows the hopelessness of Edom's cause. For who is like Yahweh, His equal in power and might? Who will dare litigate with Him, and question His right? etc.
20
Jeremiah 49:20
日本語
「必ず羊の群れの最も弱い者たちを…」――むしろ「必ず彼らは羊の群れの弱い者たちを悩ます。必ず彼らの牧草地は彼らの上で恐怖に襲われる」。いかなる羊飼いもネブカデネザルに立ち向かうことはできず（エレミヤ 49:19）、皆逃げて、羊を保護されないまま残す。そこへカルデヤ人たちが入り込み、貧しく弱い羊の群れをあまりにも野蛮に扱うため、羊囲いそのものが彼らの残忍さに恐怖するのである。
영문 원문
Surely the least ... - Rather, Surely they will worry them, the feeble ones of the flock: surely their pasture shall be terror-stricken over them. No shepherd can resist Nebuchadnezzar Jeremiah 49:19, but all flee, and leave the sheep unprotected. Thereupon, the Chaldaeans enter, and treat the poor feeble flock so barbarously, that the very fold is horrified at their cruelty.
21
Jeremiah 49:21
日本語
「揺り動かされる」――震えるという意味である。
「彼らの叫びの声が……」――ヘブル語では語の配列がはるかに詩的である。「その悲鳴――その響きはスフの海まで聞こえる」（出エジプト記 10:19の注を参照）。
영문 원문
Is moved - Quakes.
At the cry ... - The arrangement is much more poetical in the Hebrew, The shriek - to the sea of Suph (Exodus 10:19 note) is heard its sound.
22
Jeremiah 49:22
日本語
ネブカデネザルは、速さの象徴である鷲のように急降下して襲って来るであろう。
영문 원문
Nebuchadnezzar shall swoop down like an eagle, the emblem of swiftness.
23
Jeremiah 49:23
日本語
表題はダマスコに限られているが、この預言は全体としてアラム、すなわち私たちの言うシリヤに関するものである。アラムは二つの部分に分かれていた。ハマテを都とする北部と、ダマスコに属する南東部である。
「ハマテはうろたえ」――あるいは「恥じる」。ハマテについてはイザヤ 10:9の注を参照。アルパデはアレッポの北約十四マイル、現在テル・エルファドと呼ばれる場所にあった。
「気弱って」――恐怖のために筋が緩み、ほどけたということである。
「海に悲しみがある」――「海の中に」。悪人たちの思いの動揺を表すのに海が用いられているので（欄外参照）、ここでもその意味はおそらく、シリヤ人の動揺する心の中に悲しみ、より正確には不安がある、ということである。
영문 원문
Though the superscription is confined to Damascus, the prophecy relates to the whole of Aram, called by us Syria, which was divided into two parts, the northern, of which Hamath was the capital, and the southeastern, belonging to Damascus.
Hamath is confounded - Or, is ashamed. For Hamath see Isaiah 10:9 note. Arpad lay about fourteen miles north of Aleppo, at a place now called Tel Erfad.
Fainthearted - The sinews are relaxed unknit, through terror.
There is sorrow on the sea - In the sea. As the sea is used (marginal reference) of the agitation of the thoughts of evil men, its sense here also probably is, there is sorrow, or rather anxiety, in the agitated hearts of the Syrians.
24
Jeremiah 49:24
日本語
「身を翻して」――「そして」は省く。原文は、接続詞なしの文が速やかに連なる構成である。「ダマスコは力を失った。彼女は逃げようと身を翻し、恐怖が彼女を捕らえた。産婦のような苦痛と身もだえが彼女を握った……」。
영문 원문
And turneth - Omit and. The original is a rapid sequence of unconnected sentences. "Damascus is unnerved; she turned to flee, and a trembling seized her; anguish and writhings took hold of her etc."
25
Jeremiah 49:25
日本語
これは、ダマスコの民が屠られるために残されていることを思い、預言者から絞り出された悲しみの叫びである。「わたしの喜びの都」という言葉は、預言者自身の同情を表している。ダマスコの美しさへの賛美は、ナアマンの時代（列王記第二 5:12）から近世の旅行者たちの時代に至るまで、普遍的なものであった。
영문 원문
An exclamation of sorrow wrung from the prophet at the thought of the people of Damascus remaining to be slaughtered. The words my joy express the prophet's own sympathy. The praise of Damascus for beauty has been universal from the days of Naaman 2 Kings 5:12, to those of recent travelers.
27
Jeremiah 49:27
日本語
欄外の参照と列王記第一 11:14の注を参照せよ。
영문 원문
See the marginal reference and 1 Kings 11:14 note.
28
Jeremiah 49:28
日本語
ハゾルは、城壁のない村を意味する語に由来し、部分的に定住していたアラブ諸部族を総称する名称である。一方、ケダルは天幕のみを用いていたベドウィンを表す。ハゾルはイェトル、すなわちイトゥラヤの別綴りであると考える者もいる。その住民はケダルの人々と共に、当然「東の子たち」と呼ばれたことであろう。
「打つであろう」――あるいは「打った」と訳す。
영문 원문
Hazor, derived from a word signifying an unwalled village, is a general appellative of those Arab tribes who were partially settled, while Kedar signifies the Bedawin, who used only tents. Some think that Hazor is another way of spelling Jetor, i. e., Ituraea, whose inhabitants, with the Kedarenes, would naturally be called the sons of the East.
Shall smite - Or, smote.
29
Jeremiah 49:29
日本語
「垂れ幕」――天幕に掛けられた布のことである。
「恐れが四方にある」――マゴル・ミサビブである（エレミヤ 6:25の注を参照）。敵の不意の襲来の後に起こった恐慌を示す叫びである。
영문 원문
Curtains - The hangings of the tents.
Fear is on every side - Magor-missabib (see Jeremiah 6:25 note); a cry, indicating the panic which followed the unexpected onset of the enemy.
30
Jeremiah 49:30
日本語
「あなたがたに対する計画を」――他の者は「彼らに対する」（富める国民に対する、エレミヤ 49:31）と読む。
영문 원문
A purpose against you - Others read "against them" (the wealthy nation, Jeremiah 49:31).
31
Jeremiah 49:31
日本語
「富ける国民」――あるいは「安らかに住む国民」。すなわち、安全と確信のうちに生きている国民のことである。
「ひとりで住む」――彼らはひとりで住む。すなわち、他の国民と同盟を結ぶことも、通商によって接触することもない、ということである。
영문 원문
The wealthy nation - Or, a nation at rest, living securely and in confidence.
Which dwell alone - They dwell alone, i. e., have neither alliances with other nations, nor contact by commerce.
32
Jeremiah 49:32
日本語
「彼ら……隅」――あるいは、ひげの際を刈り込んでいる者たちのことである（エレミヤ 9:26と比較せよ）。
영문 원문
Them ... corners - Or, those who clip the corners of their beards (compare Jeremiah 9:26).
33
Jeremiah 49:33
日本語
「竜たち」――すなわちジャッカルのことである。
영문 원문
Dragons - i. e., jackals.
34
Jeremiah 49:34
日本語
「エラムについて」――あるいは「エラムに関して」。スシアナの名でよりよく知られるこの国は、今日のフージスターンであり、カルデアの東に位置し、チグリス川を境としてカルデアと隔てられている。楔形文字の碑文から、エラム人がバビロンと友好的な関係にあったことが分かる。それゆえ、彼らがユダへの遠征の際にカルデア軍の補助軍として仕えたという見解は、あに不可能ではありえない。この預言はゼデキヤの第一年に書かれたものであり、それゆえ直後に続くバビロンに対する預言（エレミヤ 51:59）よりわずかに前のものである。「エラム」という言葉は、七十人訳ではエレミヤ 25:14に現れ、その後にこの預言が続いている。またエレミヤ 26:1には「ゼデキヤ王の治世の初めに、エラムについてこの言葉があった」とあり、エレミヤ 49:2ではエジプトに対する預言（ヘブル語本文のエレミヤ 46章）が続いている。これは、諸国民に関する預言のエジプト系写本に混乱が存在したことを示す証拠にすぎないのである。
영문 원문
Against Elam - Or, concerning Elam. This country, better known as Susiana, is the modern Chuzistan, and lies on the east of Chaldaea, from which it is separated by the Tigris. In the cuneiform inscriptions we find the Elamites on friendly terms with Babylon. The suggestion therefore that they served as auxiliaries in the Chaldaean army in the expedition against Judah is not improbable. It was in the first year of Zedekiah that this prophecy was written, and thus it is a little prior to the prophecies against Babylon Jeremiah 51:59, which immediately follow. The words, "the Elam," appear in the Septuagint in Jeremiah 25:14, followed by this prophecy, while in Jeremiah 26:1 we find, "In the beginning of the reign of king Zedekiah there was this word about Elam," followed in Jeremiah 49:2 by the prophecy (Jeremiah 46 of the Hebrew) against Egypt. This is a proof simply of the confusion which existed in the Egyptian transcripts of the prophecies relating to the nations.
35
Jeremiah 49:35
日本語
弓はエラムの国民的武器であった。それゆえ「彼らの力のかしら」、すなわち戦争において彼らの力が依存していたものなのである。
영문 원문
The bow was the national weapon of Elam, and therefore the "chief of their might," that on which their strength in war depended.
36
Jeremiah 49:36
日本語
旋風の中では、あらゆる方角から激しい風が吹きつけるかのように見え、その憤りにさらされたものは何であれ、国中に散らされてしまう。これと同様の激しさをもって、エラムの国民全体が四方八方に散らされるのである。
영문 원문
In a whirlwind violent gales seem to blow from every quarter, and whatever is exposed to their fury they scatter over the whole country. With similar violence the whole nation of Elam shall be dispersed far and wide.
38
Jeremiah 49:38
日本語
文字通りには「王と高官たち」。エラムは独立を失い、以後、随行の官吏たちを従える自国の支配者を持つことがなくなるであろう。
영문 원문
Literally, king and princes. Elam will lose its independence, and henceforward have no native ruler with his attendant officers.
39
Jeremiah 49:39
日本語
エラムはバビロンに服属し（ダニエル 8:2）、その首都シュシャンはペルシヤの王たちが好んで住んだ場所であった（エステル 1:2）。その後の運命についてはほとんど知られていない。しかしエラム人たちは存在し続け、その国民の成員は、五旬節に、福音の最初の宣教において異邦世界を代表するよう選ばれた者たちの中に加わっていた（使徒の働き 2:9）。
영문 원문
Elam - Elam was subject to Babylon Daniel 8:2, and its capital Shushan a favorite residence of the Persian kings Esther 1:2. Of its subsequent fate we know little; the Elamites continued to exist, and members of their nation were present at Pentecost among those chosen to represent the Gentile world at the first preaching of the Gospel Acts 2:9.
モアブ人の北にはアモン人の国が位置していた。アモン人は近い血縁関係にある民族であり（Genesis 19:37-38）、ガド部族に割り当てられた土地はもともと自分たちのものであったと主張していた（Judges 11:13）。彼らはモアブ人よりはるかに文明の程度が低かったと思われ、ただ一つの城砦ラバを有するのみで、農業に従事することなく、羊の群れとともにアラビアの荒野を流浪していた。しかし、ティグラト・ピレセルがギルアデの住民を捕囚に連れて行ったとき、アモン人は空いた土地の多くを占領し、彼らの多くはおそらくより定着した生活を営むようになった。この時期には彼らは、かつてルベンとガドの間の辺境の町であったヘシュボンさえも所有していた。エレミヤの預言の出発点をなしているのは、まさにこのガドの領土の占拠である。アモンに対するより古い預言としては、Amos 1:13-15、Zephaniah 2:8-11 がある。