1
Mark 14:1
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영문 원문
See this passage explained in the notes at Matthew 26:1-16.
Mark 14:1
And of unleavened bread - So called because at that feast no other bread was used but that which had been made without leaven or yeast.
By craft - By subtlety (Matthew); that is, by some secret plan that would secure possession of him without exciting the opposition of the people.
1-11
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3
Mark 14:3
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향유 - 이 말은 정확한 의미를 충분히 전달하지 못한다. 이것은 향수였다. 그것은 오직 좋은 향기를 내기 위해 사용되었으며 액체였다.
나드 향유 - 이 향수가 만들어진 ‘나드’는 동인도의 식물로, 작고 가느다란 줄기와 무겁고 두꺼운 뿌리를 가지고 있다. 줄기와 열매도 그 목적에 사용되지만, 가장 좋은 향수는 뿌리에서 얻어진다.
그 여자가 그 옥합을 깨뜨리고 - 이것은 그것을 부을 수 있도록 그 옥합의 ‘봉인’을 깼다는 뜻 이상이 아닐 수 있다. 향수 상자들은 향기가 빠져나가지 않도록 종종 밀랍으로 봉하거나 단단히 고정했다. 불필요한데도 그녀가 그 상자 자체를 깨뜨렸을 가능성은 낮다. 더구나 그 향유는 액체였으므로 낭비되었을 것이며, 깨진 상자나 병에서는 그것을 그의 머리에 쉽게 ‘부을’ 수도 없었을 것이다.
영문 원문
Ointment - This word does not convey quite the proper meaning. This was a perfume. It was used only to give a pleasant odor, and was liquid.
Of spikenard - The "nard," from which this perfume was made, is a plant of the East Indies, with a small, slender stalk, and a heavy, thick root. The best perfume is obtained from the root, though the stalk and fruit are used for that purpose.
And she brake the box - This may mean no more than that she broke the "seal" of the box, so that it could be poured out. Boxes of perfumes are often sealed or made fast with wax, to prevent the perfume from escaping. It was not likely that she would break the box itself when it was unnecessary, and when the unguent, being liquid, would have been wasted; nor from a broken box or vial could she easily have "poured it" on his head.
4
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영문 원문
5
Mark 14:5
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삼백 데나리온 - 약 40달러(또는 영국 화폐로 9파운드)에 해당한다. 마 26:7 주석을 보라.
영문 원문
Three hundred pence - About forty dollars (or 9 British pounds). See the notes at Matthew 26:7.
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8
Mark 14:8
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그 여자는 힘을 다하여 하였느니라 - 그녀는 자기 능력 안에서 가장 높은 애착을 보였다. 그리고 그것이 그리스도의 영예를 위해 행해졌다는 사실은, 그때에도 지금에도, 어떤 “실제” 낭비가 있었다고 할 수 없게 하는 충분한 논거였다. 이 본문에 대한 설명은 마 26:1-16 주석을 보라.
영문 원문
She hath done what she could - She has showed the highest attachment in her power; and it was, as it is now, a sufficient argument against there being any "real" waste, that it was done for the honor of Christ. See this passage explained in the notes at Matthew 26:1-16.
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12
Mark 14:12
한국어
마 26:17-19 주석을 보라.
막 14:12
그들이 유월절 양을 잡음 - 유월절을 지키기 위해 잡은 “유월절 양”을 가리킨다.
가서 준비하라 - 가서 양을 마련하고, 그것을 구워 함께 먹는 통상적인 것들과 함께 알맞게 준비하라는 뜻이다.
영문 원문
See the notes at Matthew 26:17-19.
Mark 14:12
They killed the passover - The "paschal lamb," which was slain in keeping the Passover.
Go and prepare - Go and provide a lamb, have it roasted, and properly prepared with the usual things to eat with it.
12-16
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13
Mark 14:13
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그 성 - 예루살렘 성을 가리킨다. 그들은 그때 성에서 약 2마일 떨어진 베다니에 있었다.
물동이를 가지고 가는 사람 - 이것은 오직 그리스도의 무한한 지식으로만 알 수 있었던 일이다. 그런 일은 추측될 수 없었고, 그 사람과 예수 사이에 어떤 약속이 있어서 “그때” 그가 그들을 만나기 위해 특정한 장소에 있어야 했던 것도 아니었다. 제자들 자신이 그 질문을 제기했기 때문이다. 예수께서 그런 상황을 아셨다면, 같은 방식으로 그는 모든 것을 알고 계셨음이 틀림없다. 그렇다면 그는 사람들의 “모든” 행동을 보시고, 모든 말을 들으시며, 모든 생각을 주목하신다. 그렇다면 의인들은 그의 돌보심 아래 있으며, 악인들은 보이지 않기를 아무리 바랄지라도 그의 눈의 주목을 피할 수 없다.
영문 원문
The city - The city of Jerusalem. They were now in Bethany, about 2 miles from the city.
A man bearing a pitcher of water - This could have been known only by the infinite knowledge of Christ. Such a thing could not have been conjectured, nor was there any concert between him and the man that "at that time" he should be in a particular place to meet them, for the disciples themselves proposed the inquiry. If Jesus knew a circumstance like that, then he in the same way must have known all things; then he sees "all" the actions of men - hears every word, and marks every thought; then the righteous are under his care, and the wicked, much as they may wish to be unseen, cannot escape the notice of his eye.
14
Mark 14:14
한국어
집 주인 - 이것은 단순히 그 집의 “주인”을 뜻한다. 원어는 그가 선한지 악한지, 그의 성품에 관해 아무것도 표현하지 않는다.
객실 - 손님이나 친구들을 위한 방, 곧 비어 있는 방이다.
영문 원문
The goodman of the house - This signifies simply the "master" of the house. The original word expresses nothing respecting his character, whether it was good or bad.
The guest-chamber - A chamber for guests or friends - an unoccupied room.
15
Mark 14:15
한국어
큰 다락방 - 여기 사용된 단어는 기도와 휴식, 그리고 흔히 식사를 위해 쓰이던 윗방을 가리킨다. 마 9:1-8 주석을 보라.
준비되고 예비된 - 문자적으로는 “펼쳐진” 그리고 “준비된”이라는 뜻이다. 양탄자나 식사 때 사용하던 “침상”들이 펼쳐져 있다는 뜻이다. 마 23:6 주석을 보라.
영문 원문
A large upper room - The word used here denotes the upper room devoted to purposes of prayer, repose, and often of eating. See the notes at Matthew 9:1-8.
Furnished and prepared - Literally, "spread" and "ready." Spread with a carpet, or with "couches" such as were used in eating. See the notes at Matthew 23:6.
16
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17
Mark 14:17
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이 단락은 마 26:20-35 주석에서 설명되어 있으니 보라.
영문 원문
See this passage explained in the notes at Matthew 26:20-35.
17-31
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31
Mark 14:31
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더 힘 있게 - 더 간절하게, 더 확신 있게라는 뜻이다.
영문 원문
More vehemently - More earnestly, more confidently.
32
Mark 14:32
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마 26:36-46 주석을 보라.
영문 원문
See the notes at Matthew 26:36-46.
32-42
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33
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34
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36
Mark 14:36
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Ἀββα Abba 이 단어는 “아버지”를 뜻한다. 시리아어 단어이며, 구주께서 자녀다운 사랑과 부드러운 정을 나타내는 말로 사용하셨다. 롬 8:15와 비교하라.
영문 원문
Ἀββα Abba This word denotes "father." It is a Syriac word, and is used by the Saviour as a word denoting filial affection and tenderness. Compare Romans 8:15.
37
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39
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영문 원문
40
Mark 14:40
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그들도 알지 못하더라 ... - 그들도 “알지” 못했다는 뜻이다. 그들은 그때 잠든 것이 부적절했다는 사실을 너무나 의식하고 있었기 때문에, 왜 그렇게 했느냐는 물음에 대답할 말을 찾을 수 없었다.
영문 원문
Neither wist they ... - Neither "knew" they. They were so conscious of the impropriety of sleeping at that time, that they could not find any answer to give to the inquiry why they had done it.
41
Mark 14:41
한국어
이제는 충분하다 - 이 구절의 의미를 결정하는 데 많은 어려움이 있었다. Campbell은 이를 “모든 것이 끝났다”라고 번역한다. 곧 너희가 나를 도울 수 있었던 시간이 지나갔다는 뜻이다. 그들이 잠들어 있던 동안 깨어 지켜봄으로써 그를 도울 수 있었으나, 이제 그 시간은 지나갔고 그는 이미 말하자면 원수들의 손에 넘어가 있는 상태였다. 그러나 그의 고뇌 후에 유다가 오기까지 어느 정도 시간이 흘렀을 가능성도 없지 않다. 그는 그들에게 깨어 있으라고, 곧 그 고뇌의 시간 동안 잠들지 말라고 요구하셨다. 그 후에는 예수께서 홀로 깨어 계시는 동안 그들이 잠드는 것이 허용되었을 수 있다. 그가 유다가 다가오는 것을 보시고 아마 그들을 깨우시며 이렇게 말씀하셨을 것이다. 충분하다. 허용될 만큼의 휴식은 취했다. 원수가 가까이 왔고, 인자가 배반당하려 한다.
영문 원문
It is enough - There has been much difficulty in determining the meaning of this phrase. Campbell translates it, "all is over" - that is, the time when you could have been of service to me is gone by. They might have aided him by watching for him when they were sleeping, but now the time was past, and he was already, as it were, in the hands of his enemies. It is not improbable, however, that after his agony some time elapsed before Judas came. He had required them to watch - that is, to keep awake during that season of agony. After that they might have been suffered to sleep, while Jesus watched alone. As he saw Judas approach he probably roused them, saying, It is sufficient - as much repose has been taken as is allowable - the enemy is near, and the Son of man is about to be betrayed.
42
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영문 원문
43
Mark 14:43
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마 26:47-57 주석을 보라.
영문 원문
See the notes at Matthew 26:47-57.
43-52
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45
Mark 14:45
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선생님, 선생님 - 마치 그를 다시 찾은 데 대해 큰 기쁨을 표현하는 것처럼 한 말이다.
영문 원문
Master, Master - As if expressing great joy that he had found him again.
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영문 원문
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영문 원문
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Mark 14:51
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어떤 젊은이 - 이 사람이 누구였는지는 우리가 결정할 수단이 없다. 그러나 그가 그 동산의 주인이었을 가능성도 없지 않으며, 예수께서 성에서 물러나 홀로 계시려 할 때 그곳을 방문하시도록 예수와 어떤 양해가 있었을 수도 있다. 그가 사도들 중 하나가 아니었다는 것은 분명하다. 그는 무리들이 낸 소란 때문에 잠에서 깨어났고, 그 소요를 진정시키는 데 자신이 할 수 있는 도움을 주려고 왔을 가능성이 있다. 이 상황이 왜 마가에 의해 기록되었는지는 알려져 있지 않다. 다른 모든 복음서 기자들은 이것을 생략한다. 그것은 음모자들이 예수뿐 아니라 “사도들”도 잡으라는 지시를 받았으며, 그를 그들 중 하나로 생각하고 대제사장 앞으로 끌고 가려고 붙잡았음을 보여 주기 위해 기록되었을 수도 있다. 또는 모두 달아난 제자들의 소심함과 두려움과 그의 행동을 뚜렷하고 명예로운 대조 속에 놓기 위해 기록되었을 “수도” 있다. 마 26:56 주석과 비교하라.
벌거벗은 몸에 베 홑이불을 두르고 - 그는 잠에서 깨어났고, 아마 급한 마음에 가장 가까이에 있던 것을 몸에 둘렀을 것이다. 베 침구를 덮고 자는 것은 흔한 일이었으므로, 그는 그 침구의 한 부분을 붙잡아 급히 몸에 둘렀다.
젊은이들 - 로마 군인들을 가리킨다. 그들이 “젊은이들”이라고 불린 것은 주로 젊은 사람들로 구성되어 있었기 때문이다. 이것은 유대식 표현 방식이었다. 창 14:24; 삼하 2:14; 사 13:18을 보라.
그를 붙잡음 - 그를 사도들 중 하나로 여겼기 때문이다.
영문 원문
A certain young man - Who this was we have no means of determining, but it seems not improbable that he may have been the owner of the garden, and that he may have had an understanding with Jesus that he should visit it for retirement when he withdrew from the city. That he was not one of the apostles is clear. It is probable that be was roused from sleep by the noise made by the rabble, and came to render any aid in his power in quelling the disturbance. It is not known why this circumstance is recorded by Mark. It is omitted by all the other evangelists. It may have been recorded to show that the conspirators had instructions to take the "apostles" as well as Jesus, and supposing him to be one of them, they laid hold of him to take him before the high priest; or it "may" have been recorded in order to place his conduct in strong and honorable contrast with the timidity and fear of the disciples, who had all fled. Compare the notes at Matthew 26:56.
A linen cloth cast about his naked body - He was roused from sleep, and probably threw around him, in his haste, what was most convenient. It was common to sleep in linen bed-clothes, and he seized a part of the clothes and hastily threw it round him.
The young men - The Roman soldiers. They were called "young men" because they were made up chiefly of youth. This was a Jewish mode of speaking. See Genesis 14:24; 2 Samuel 2:14; Isaiah 13:18.
Laid hold on him - Supposing him to be one of the apostles.
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영문 원문
53
Mark 14:53
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이 내용은 마 26:57-75 주석에서 충분히 설명되어 있으니 보라.
영문 원문
See this fully explained in the notes at Matthew 26:57-75.
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영문 원문
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영문 원문
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이 본문에 대한 설명은 마 26:1-16 주석을 보라.
막 14:1
무교절 - 그 절기에는 누룩이나 효모 없이 만든 떡 외에는 다른 떡을 사용하지 않았기 때문에 그렇게 불렸다.
교묘히 - 간계로(마태)라는 뜻이다. 곧 백성의 반대를 일으키지 않고 그를 붙잡을 수 있는 어떤 은밀한 계획을 가리킨다.