1
Nehemiah 2:1
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영문 원문
Nisan was the name given by the Persian Jews to the month previously called "Abib," the first month of the Jewish year, or that which followed the vernal equinox. It fell four months after Chisleu Nehemiah 1:1.
The twentieth year - As Artaxerxes ascended the throne in 465 B.C., his 20th year would correspond to 445-444 B.C.
2
Nehemiah 2:2
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내가 크게 두려워하여 - 페르시아의 신하는 자기 왕과 함께 있는 행복을 누리는 동안 완전히 만족해야 한다고 여겨졌다. 그러므로 궁정을 떠나게 해 달라는 요청은 매우 중대한 일이었다.
영문 원문
I was very sore afraid - A Persian subject was expected to be perfectly content so long as he had the happiness of being with his king. A request to quit the court was thus a serious matter.
3
Nehemiah 2:3
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내 조상들의 묘실이 있는 성읍 - 유세비우스와 제롬이 말하듯이, 이 말에서 느헤미야가 유다 지파 출신이었다고 결론 내릴 수 있다.
영문 원문
The city ... of my fathers' sepulchres - We may conclude from this that Nehemiah was of the tribe of Judah, as Eusebius and Jerome say that he was.
4
Nehemiah 2:4
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내가 하늘의 하나님께 기도하고 - 왕에게 대답하기 전에 마음속으로, 순간적으로 기도했다는 뜻이다.
영문 원문
I prayed to the God of heaven - Mentally and momentarily, before answering the king.
6
Nehemiah 2:6
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왕후 - 페르시아 왕들은 일부다처제를 행했지만, 언제나 한 명의 으뜸 아내가 있었고 그 사람만이 ‘왕후’로 인정되었다. 롱기마누스의 으뜸 아내는 다마스피아였다.
내가 기한을 정하고 - 느헤미야는 처음 도착한 때부터 12년 동안 예루살렘에 머문 것으로 보인다(느헤미야 5:14). 그러나 그가 그렇게 긴 기간을 왕에게 말했을 가능성은 거의 없다. 아마 그의 휴가는 때때로 연장되었을 것이다.
영문 원문
The queen - Though the Persian kings practiced polygamy, they always had one chief wife, who alone was recognized as "queen." The chief wife of Longimanus was Damaspia.
I set him a time - Nehemiah appears to have stayed at Jerusalem twelve years from his first arrival Nehemiah 5:14; but he can scarcely have mentioned so long a term to the king. Probably his leave of absence was prolonged from time to time.
8
Nehemiah 2:8
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왕의 삼림 - 더 정확히는 ‘공원’이다. 여기 쓰인 말 פרדס pardês, 곧 παράδεισος paradeisos와 비교되는 말은 성경에서 여기와 전도서 2:5, 아가 4:13에만 나오며, 페르시아어 또는 적어도 아리아계 어원에서 온 말이다. 페르시아인들은 pariyadeza라는 말로, 심은 나무나 자연적으로 자란 나무로 장식되고 많은 야생동물을 포함한, 담으로 둘러싸인 구역을 가리켰다. 여기 언급된 ‘낙원’은 예루살렘 근처에 있었음이 틀림없으며, 이전의 ‘솔로몬의 동산들’에 해당했을 수 있다.
궁 - 더 정확히는 ‘요새’이다. 원어의 단어는 ‘궁’과 ‘요새’라는 이중 의미를 지니는데, 고대에는 궁전이 언제나 방어 시설을 갖추고 있었기 때문이다. ‘그 집(성전)에 속한 요새’가 여기서 처음 언급된다. 로마 시대에는 그것이 ‘안토니아’라 불렸다.
영문 원문
The king's forest - Rather, park. The word used פרדס pardês; compare παράδεισος paradeisos, found only here, in Ecclesiastes 2:5, and in Sol 4:13), is of Persian, or at any rate of Aryan origin. The Persians signified by pariyadeza a walled enclosure, ornamented with trees, either planted or of natural growth, and containing numerous wild animals. The "paradise" here mentioned must have been in the neighborhood of Jerusalem, and may have corresponded to the earlier "gardens of Solomon."
The palace - Rather, "the fortress." The word in the original has the double meaning of "palace" and "fortress," the fact being that in ancient times palaces were always fortified. "The fortress which pertained to the house (temple)" is first spoken of here. Under the Romans it was called "Antonia."
10
Nehemiah 2:10
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산발랏이라는 이름은 아마 바벨론식 이름일 것이다. 첫 요소는 ‘산헤립’의 첫머리에 나오는 것과 같은 말, 곧 달의 신 ‘신’(Sin)이고, 둘째 요소는 앗수르 이름 벨-발라투에서도 발견되는 balatu, ‘높은’ 또는 ‘탁월한’이라는 말인 듯하다. 그는 호론 사람으로서, 아마도 위 벧호론이나 아래 벧호론 가운데 하나의 출신이었을 것이다(여호수아 16:3, 여호수아 16:5, 역대하 8:5 참조). 그러므로 그는 옛 사마리아 왕국의 경계 안에서 태어났을 것이다. 도비야는 암몬 사람 종이었던 것으로 보이며, 산발랏의 총애를 크게 받았다. 그는 아마 산발랏을 서기관(느헤미야 6:17-19)과 주요 조언자로 섬겼을 것이다.
그들이 근심하더라 - 에스라 4:4-24, 에스라 5:6-17과 비교하라. 예루살렘을 크고 강한 성읍으로 회복시키려는 느헤미야의 목표는 사마리아의 번영, 적어도 그 탁월한 지위에 방해가 될 가능성이 있었다.
영문 원문
The name Sanballat is probably Babylonian the first element being the same which commences "Sennacherib," namely, "Sin," the moon-God, and the second balatu, "eminent" (?),which is found in the Assyrian name, Bel-balatu. As a Horonite, he was probably a native of one of the Bethhorons, the upper or the lower (see Joshua 16:3, Joshua 16:5; 2 Chronicles 8:5), and therefore born within the limits of the old kingdom of Samaria. Tobiah seems to have been an Ammonite slave, high in the favor of Sanballat, whom he probably served as secretary Nehemiah 6:17-19 and chief adviser.
It grieved them - Compare Ezra 4:4-24; Ezra 5:6-17. The revival of Jerusalem as a great and strong city, which was Nehemiah's aim, was likely to interfere with the prosperity, or at any rate the eminence, of Samaria.
13
Nehemiah 2:13
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골짜기 문 - 예루살렘의 서쪽과 남쪽을 따라 둘러 있는 힌놈 골짜기로 열려 있던 문이다. 정확한 위치는 불확실하며, ‘용의 샘’의 위치도 마찬가지다.
분문 - 찌꺼기와 배설물을 성읍 밖으로 내보내던 문으로, 골짜기 문 동쪽에 있었다.
영문 원문
The gate of the valley - A gate opening on the valley of Hinnom, which skirted Jerusalem to the west and south. The exact position is uncertain; as is also that of "the dragon well."
The dung port - The gate by which offal and excrements were conveyed out of the city, and placed eastward of the valley-gate.
14
Nehemiah 2:14
한국어
샘문 - 티로포에온 골짜기 동쪽에 있던 문으로, 실로암 못, 아마도 ‘왕의 못’에서 멀지 않은 곳에 있었다(느헤미야 3:15와 비교하라).
영문 원문
The gate of the fountain - A gate on the eastern side of the Tyropoeon valley, not far from the pool of Siloam (probably "the king's pool." (Compare Nehemiah 3:15).
15
Nehemiah 2:15
한국어
시내 - 성읍 동쪽을 따라 흐르던 기드론 물길을 가리킨다.
돌이켜 - 곧 그가 서쪽으로 방향을 돌려 성읍을 한 바퀴 돈 뒤, 골짜기 문으로 다시 들어갔다는 뜻이다.
영문 원문
The brook - The Kidron watercourse, which skirted the city on the east.
Turned back - i. e. he turned westward, and having made the circuit of the city, re-entered by the valley-gate.
16
Nehemiah 2:16
한국어
민장들 - 특별 총독이 없을 때 성읍의 주요 권위자들을 가리킨다.
그 밖에 일하는 자들 - 곧 ‘나중에 실제로 성벽을 건축한 노동 계층’을 뜻한다.
영문 원문
The rulers - The principal authorities of the city, in the absence of the special governor.
The rest that did the work - i. e. "the laboring class that (afterward) actually built the wall."
18
Nehemiah 2:18
한국어
왕의 말 - 그 말들은 여기에 제시되어 있지 않다. 그러나 성벽을 회복하도록 한 왕의 허가는 느헤미야 2:5-6에 함축되어 있다.
영문 원문
The king's words - These have not been given; but the royal permission to restore the walls is implied in Nehemiah 2:5-6.
19
Nehemiah 2:19
한국어
아라비아 사람 게셈 - 사르곤이 사마리아에 부분적으로 아라비아 식민 집단을 이주시켰다는 사실이 발견되면서, 왜 아라비아 사람들이 예루살렘의 요새화에 반대했는지가 설명된다.
영문 원문
Geshem the Arabian - The discovery that Sargon populated Samaria in part with an Arab colony explains why Arabs should have opposed the fortification of Jerusalem.
니산월은 페르시아의 유대인들이 이전에 ‘아빕월’이라 불리던 달에 붙인 이름이다. 이 달은 유대력의 첫째 달, 곧 춘분 뒤에 오는 달이었다. 그것은 기슬르월로부터 넉 달 뒤에 해당한다(느헤미야 1:1).
제20년 - 아닥사스다가 주전 465년에 왕위에 올랐으므로, 그의 제20년은 주전 445-444년에 해당한다.