5
Numbers 14:5
영문 원문
Already Caleb had endeavored to still the people before Moses Numbers 13:30; already Moses himself (Deuteronomy 1:29 ff) had endeavored to recall the people to obedience. After the failure of these efforts Moses and Aaron cast themselves down in solemn prayer before God (compare Numbers 16:22); and the appearance of the glory of the Lord in the "tabernacle of the congregation" Numbers 14:10 was the immediate answer.
9
Numbers 14:9
「彼らの守り」――文字どおりには「彼らの影」であり、すなわち灼熱の太陽からの避けどりを意味する。東洋的な比喩である。欄外参照と比較せよ。
영문 원문
Their defense - literally, "their shadow," i. e. their shelter as from the scorching sun: an Oriental figure. Compare the marginal references.
12
Numbers 14:12
「彼らを相続地から断ち切る」――イスラエルを滅ぼすという提案が実現するなら、契約の祝福はその本来の授与者のもとへ立ち返ることになる。
영문 원문
And disinherit them - By the proposed extinction of Israel the blessings of the covenant would revert to their original donor.
13
Numbers 14:13
これらの節の統語は際立って断続的である。深く心を動かされたときのパウロと同じように、モーセもまた、自らの表現が文法的に完結しているかを確かめるために立ち止まることなく、論拠を一つまた一つと押し進めていく。彼はここで、神の怒りが今にも爆発しようとするのではないかという瞬間的な恐れの中にあるかのように語っている。その場で言及しうるあらゆる嘆願と執り成しの論題を押し込むことで、あるいはそれをくい止められるのではないかと願うかのようである。
영문 원문
The syntax of these verses is singularly broken. As did Paul when deeply moved, so Moses presses his arguments one on the other without pausing to ascertain the grammatical finish of his expressions. He speaks here as if in momentary apprehension of an outbreak of God's wrath, unless he could perhaps arrest it by crowding in every topic of deprecation and intercession that he could mention on the instant.
21
Numbers 14:21
次のように訳す。「しかし、わたしが真に生きているように、また主の栄光が全地に満たされるように」――これが Numbers 14:22 の「これらのすべての人々は」等へ、Numbers 14:23 の「見ることがない」等へと続いていく。
영문 원문
Render: But as truly as I live, and as all the earth shall be filled with the glory of the Lord; Numbers 14:22 all those men, etc.; Numbers 14:23 shall not see, etc.
22
Numbers 14:22
「これらの十度」――十は完全さを表す数である。Genesis 31:7 と比較せよ。その意味は、彼らの神への挑発の度量がいまや満ち、恵みの日はついに終わったということである。ただし、出エジプト以後に民が神を試みた十の異なる機会を数え上げる者たちもいる。
「モーセの祈り」と題された Psalm 90 は、神によってこのように恐ろしく荒野で消えうせるようにと宣告された者たちへの、一種の挽歌とみるのがきわめて適切である。
영문 원문
These ten times - Ten is the number which imports completeness. Compare Genesis 31:7. The sense is that the measure of their provocation was now full: the day of grace was at last over. However, some enumerate 10 different occasions on which the people had tempted God since the exodus.
Psalm 90, which is entitled "a Prayer of Moses," has been most appropriately regarded as a kind of dirge upon those sentenced thus awfully by God to waste away in the wilderness.
24
Numbers 14:24
「わたしのしもべカレブ」――ここでは Numbers 13:30 以下と同様に、カレブだけが言及されている。この二つの箇所はおそらく、後の時代にモーセの記述の中に挿入された資料の一部であり、ヨシュア自身によって、あるいは彼の監督の下に加えられたものであろう。それゆえ、ヨシュアの名は省かれ、彼の誠実さとその報いとは当然のこととして前提されている。Numbers 14:30、Numbers 14:38 では両者の名がともに言及されており、これらの節は、Numbers 14:6-10 と同じ元の構成に属する可能性がきわめて高い。
영문 원문
My servant Caleb - Caleb only is mentioned here as also in Numbers 13:30 ff. Both passages probably form part of the matter introduced at a later period into the narrative of Moses, and either by Joshua or under his superintendence. Hence, the name of Joshua is omitted, and his faithfulness together with its reward are taken for granted. In Numbers 14:30, Numbers 14:38, both names are mentioned together; and these verses in all likelihood belong to the same original composition as Numbers 14:6-10.
25
Numbers 14:25
次のように訳す。「今、アマレク人とカナン人が谷に住んでいる。それゆえ、あなたがたは引き返せ」等（「彼らの前で打たれないようにするために」）。アマレク人は、平野の開けた牧草地を放浪する遊牧の集団であった（Numbers 14:45）。ここで広い意味で用いられている「カナン人」とは、近隣の町々のアモリ人のことである（Numbers 14:45 を Deuteronomy 1:44 と比較せよ）。彼らはおそらくアマレク人と同盟して暮らしていた。
「あす」――必ずしも翌日を意味するのではなく、「以後」「今後」を表す慣用表現である（Exodus 13:14; Joshua 4:6 の欄外読みと比較せよ）。
「紅海の道によって」――これは明らかに、東の湾、すなわちエラニテ湾に至る道を指す。
영문 원문
Render: And now the Amalekites and the Canaanites are dwelling (or abiding) in the valley: wherefore turn you, etc. (that so ye be not smitten before them). The Amalekites were the nomad bands that roved through the open pastures of the plain Numbers 14:45 : the Canaanites, a term here taken in its wider sense, were the Amorites of the neighboring cities (compare Numbers 14:45 with Deuteronomy 1:44), who probably lived in league with the Amalekites.
Tomorrow - Not necessarily the next day, but an idiom for "hereafter," "henceforward" (compare the marginal reading in Exodus 13:14; Joshua 4:6).
By the way of the Red sea - That is, apparently, by the eastern or Elanitic gulf.
33
Numbers 14:33
「あなたがたの淫行」――彼らの度重なる反逆は、自分たちを御自身のものとして召された主から、信仰なく離れ去った行為の数々であった。貞節を欠いた者の子らが一般に、父母の違犯に伴う当然の刑罰をなす恥辱と悲惨とを、この地での生の歩みの中で多く負わねばならないのと同様に、ここでもイスラエルの子らは、最終的にカナンに入る希望を許されてはいたものの、長い年月の流浪を通して、父祖たちの強情に対するふさわしい刑罰を忍ばねばならなかったのである。
영문 원문
Your whoredoms - Their several rebellions had been so many acts of faithless departure from the Lord who had taken them unto Himself. And as the children of the unchaste have generally to bear in their earthly careers much of the disgrace and the misery which forms the natural penalty of their parents' transgression; so here the children of the Israelites, although suffered to hope for an eventual entry into Canaan, were yet to endure, through many long years' wandering, the appropriate punishment of their fathers' willfulness.
34
Numbers 14:34
「わたしの誓いを破ったこと」――原語では、他には Job 30:10 にのみ見られる語が用いられており、「わたしの退き」「わたしの背き」を意味する。欄外の注を見よ。
영문 원문
My breach of promise - In the original, a word, found elsewhere only in Job 30:10, and meaning "my withdrawals" "my turning away." See the margin.
45
Numbers 14:45
「ホルマまで」――文字どおりには「そのホルマ」である。すなわち「全面滅ぼし」あるいは「滅ぼしの場」を意味する。Numbers 21:3、Joshua 12:14 と比較せよ。カデシュについて取られる見解に従えば（Numbers 13:26 を見よ）、ホルマは、その以前の名ゼパテを通して（Judges 1:17）、カナンの南東国境にあるエス・サファと同一視される。イスラエル人はこの地を通ってアラバを離れ、より高い地へと上ったのである（あるいは、さらに西へ、アイン・ガディスの北およそ25マイルにあるセバイタと同一視される）。
영문 원문
Unto Hormah - literally, "the Hormah:" i. e. "the banning," or "ban-place." Compare Numbers 21:3; Joshua 12:14. According to the view taken of Kadesh (see Numbers 13:26), Hormah is identified, through its earlier name, Zephath Judges 1:17, with es-Safah on the southeastern frontier of Canaan, by which the Israelites quitted the Arabah for the higher ground, (or with Sebaita, which lies further to the west, about 25 miles north of Ain Gadis).
すでにカレブは、モーセの前で民を静めようと努めており（Numbers 13:30）、モーセ自身もすでに、民を従順へ呼び戻そうと努めていた（Deuteronomy 1:29 ff）。これらの努力が失敗した後、モーセとアロンは神の前にひれ伏して厳粛な祈りを捧げた（Numbers 16:22と比較せよ）。そして「会見の天幕」に主の栄光が現れたことは（Numbers 14:10）、その即刻の応答であった。