1
Proverbs 5:1
영문 원문
The formula of a new counsel, introducing another warning against the besetting sin of youth Proverbs 2:16.
2
Proverbs 5:2
「あなたのくちびるが守るように」―― 文字通りには「あなたのくちびるは守るであろう」。
영문 원문
And that thy lips may keep - literally, "and thy lips shall keep."
3
Proverbs 5:3
「油よりもなめらかだ」―― 偽りの友の裏切りを描く欄外の参照箇所においても、同じ比較が用いられている。
영문 원문
Smoother than oil - The same comparison is used in marginal reference to describe the treachery of a false friend.
4
Proverbs 5:4
「にがよもぎ」―― 東洋の医学では、この草、すなわちギリシャ・ラテンの植物学者たちの言う absinthium は、薬用というより有毒なものとみなされていた。Revelation 8:11 と比較せよ。
영문 원문
Wormwood - In Eastern medicine this herb, the absinthium of Greek and Latin botanists, was looked upon as poisonous rather than medicinal. Compare Revelation 8:11.
6
Proverbs 5:6
あるいは（七十人訳とウルガタ訳に従って）、次のように読むこともできる。「彼女はいのちの道を深く考えない（あるいは『彼女はいのちの道を心に留めない』）。その道は（地震のように不安定に）あちこちと動き、彼女はそれを知らない」。これらの言葉は、売春がその犠牲者にもたらす心と魂の状態を、恐ろしいほど生き生きと描いている。すなわち、考えようとしない無謀な盲目であり、淵の縁でよろめきながらも、あまつさえ反抗的な歓楽に騒がしく、恐るべき未来を無視しているのである。
영문 원문
Or (with the Septuagint and Vulgate), Lest she should ponder (or "She ponders not") the way of life, her paths move to and fro (unsteady as an earthquake); she knows not. The words describe with a terrible vividness the state of heart and soul which prostitution brings upon its victims; the reckless blindness that will not think, tottering on the abyss, yet loud in its defiant mirth, ignoring the dreadful future.
9
Proverbs 5:9
あなたの誉れ — すなわち「あなたの若さの美しさと新鮮さ」を意味する（Hosea 14:6、Daniel 10:8 と比較）。これを思い起こさせるのは、若い者を、それを汚し損なう罪から守るためである。情欲の奴隷は、平安で幸福であり得たはずの「年月」を、容赦のない者に献げてしまう。
영문 원문
Thine honor - i. e., "The grace and freshness of thy youth" (compare Hosea 14:6; Daniel 10:8). The thought of this is to guard the young man against the sins that stain and mar it. The slave of lust sacrifices "years" that might have been peaceful and happy to one who is merciless.
10
Proverbs 5:10
よそ者 — 情欲の奴隷が自らをその手にゆだねてしまう者たちの一団全体を指す。この言葉は、かつての死刑の刑罰（Deuteronomy 22:21、Ezekiel 16:38、John 8:5）が常に科されたわけではなく、発覚した姦淫者はむしろ限りない恐喝にさらされたことを示すという点で意味深い。純潔と平安の喪失のほかに、この罪はそのあらゆる形において貧しさをもたらすのである。
영문 원문
Strangers - The whole gang of those into whose hands the slave of lust yields himself. The words are significant as showing that the older punishment of death Deuteronomy 22:21; Ezekiel 16:38; John 8:5 was not always inflicted, and that the detected adulterer was exposed rather to indefinite extortion. Besides loss of purity and peace, the sin, in all its forms, brings poverty.
11
Proverbs 5:11
しかし、不潔にはなお一つの呪いが伴う。今と同じく当時もまた、病はこの罪に対する刑罰であった。
영문 원문
Yet one more curse is attendant on impurity. Then, as now, disease was the penalty of this sin.
12
Proverbs 5:12
奴隷の身分、貧しさ、病よりもなお苦いものは、自分を責める苦さ、すなわち死をもたらす絶望的な悔いであろう。
영문 원문
More bitter than slavery, poverty, disease, will be the bitterness of self-reproach, the hopeless remorse that worketh death.
14
Proverbs 5:14
良心の呵責に苛まれた罪人は、町の同胞たちの全会衆の目の前で、あらゆる形の悪に「ほとんど」引き渡されていたのであり、それゆえ、その会衆が執行しうる死に「ほとんど」処せられるところであった（Leviticus 20:10、Deuteronomy 22:22）。その罪が公のスキャンダルとなったことが、最後の加重事情として持ち出されているのである。
영문 원문
The conscience-stricken sinner had been "almost" given up to every form of evil in the sight of the whole assembly of fellow-townsmen; "almost," therefore, condemned to the death which that assembly might inflict Leviticus 20:10; Deuteronomy 22:22. The public scandal of the sin is brought in as its last aggravating feature.
15
Proverbs 5:15
教師は、単なる感覚的情欲の悪を、主としてそれが模倣している真の祝福を示すことによって退けようとする。真の妻は、疲れたたましいがその渇きを癒すことのできる涼しい泉のようなものである。感覚に属する喜びさえ、雅歌におけるように、清められ傷のないものとして現れる（Proverbs 5:19 の欄外参照を見よ）。
영문 원문
The teacher seeks to counteract the evils of mere sensual passion chiefly by setting forth the true blessedness of which it is the counterfeit. The true wife is as a fountain of refreshment, where the weary soul may quench its thirst. Even the joy which is of the senses appears, as in the Song of Solomon, purified and stainless (see Proverbs 5:19 marginal reference).
16
Proverbs 5:16
夫婦の愛は、妻の真の愛がただ夫だけに注がれるからこそ、まさにそのゆえに、周囲のすべての者——子どもたち、隣人、ちまたにまで——祝福として流れ出るのである。
영문 원문
Wedded love streams forth in blessing on all around, on children and on neighbors and ill the streets, precisely because the wife's true love is given to the husband only.
19
Proverbs 5:19
むしろ「愛すべき雌鹿（彼女は）、喜ばしい雌かもしか」と訳すのがよい。アラビアおよびペルシア詩歌の世界全体においてレイヨウとガゼルが美の選ばれた図像であるのと同じく、これらの獣は、男性的な美と女性的な美のいずれの型にも等しくふさわしい表象として用いられた。（タビタおよびドルカスという名と比較せよ、Acts 9:36。）
영문 원문
Better, "A loving hind (is she) and pleasant roe." As in the whole circle of Arab and Persian poetry the antelope and the gazelle are the chosen images of beauty, so they served with equal fitness for the masculine and feminine types of it. (Compare the names Tabitha and Dorcas Acts 9:36.
20
Proverbs 5:20
（Proverbs 2:16 の注解を見よ）誘う者の出身にこそ強調が置かれている。
영문 원문
Emphasis is laid (see the Proverbs 2:16 note) upon the origin of the beguiler.
21
Proverbs 5:21
もう一つの警告である。この罪は人に対してのみ犯されるものではなく、人の発見にかかるのみでもない。隠れた罪は、主の目の前にあらわにされている。その義なるさばきの天秤に、人のすべての行いが量られているのである。
「心に図り」——遊女自身について用いられた語がここで再び用いられていることに注意せよ（Proverbs 1:6 の注解を見よ）。彼女は図らず、神は図られるのである。
영문 원문
One more warning. The sin is not against man, nor dependent on man's detection only. The secret sin is open before the eyes of Yahweh. In the balance of His righteous judgment are weighed all human acts.
Pondereth - Note the recurrence of the word used of the harlot herself (see Proverbs 1:6 note): she ponders not, God does.
23
Proverbs 5:23
感覚的な生の結末である。すなわち、「訓戒を受けないで死ぬ」こと――いのちは終わったのに、人生の鍛錬は実を結ばなかった――であり、さらに、自分の愚かさの大きさに酔ったかのように（Proverbs 5:19 で「夢中になる」と訳されているのと同じ語である。欄外を参照せよ）、最後まで「迷って行く」ことである。これは、完全な日に至るまでますます輝きを増していくはずであったもの（Proverbs 4:18）の終焉なのである。
영문 원문
The end of the sensual life: to "die without instruction," life ended, but the discipline of life fruitless; to "go astray," as if drunk with the greatness of his folly (the same word is used as for "ravished" in Proverbs 5:19, see marg.), even to the end. This is the close of what might have gone on brightening to the perfect day Proverbs 4:18.
新しい勧告を導入する定型句であり、若い時代に陥りやすい罪に対するもう一つの警告を導き入れる（Proverbs 2:16）。