서론
Psalm 111 Introduction
영문 원문
The author of this psalm is unknown, as is the occasion on which it was composed. It is one of the psalms, of which there are in all ten in number, that commence with the phrase "Hallelu-jah" in the Hebrew; in our version rendered, "Praise ye the Lord." Those psalms are Ps. 106; Psalm 111:1-10; Psalm 112:1-10; Psalm 113:1-9; Psalm 135; Psalm 146:1-10; Psalm 147; Psalm 148:1-14; Psalm 149:1-9; and Psalm 150:1-6 : The use of this phrase shows that the psalms where it is found were designed for public worship. It is probable that this was one of the later psalms - a fact that might be indicated by the very use of this phrase "Hallelujah." Venema supposes that it was composed in the time of the Maccabees, but of this there is no evidence.
This is one of the alphabetical psalms. In that class of psalms there is considerable variety. In some a letter of the Hebrew alphabet commences each verse in the psalm; in others, the successive letters of the alphabet begin each two or three verses in succession, or, as in Psalm 119; eight verses in succession; in others, the successive letters of the alphabet are used in the beginning of separate clauses of the "verses" of a psalm.
The peculiarity of this psalm is that the first eight verses of the psalm contain "two" clauses, beginning with the letters of the alphabet taken in their order; the last two verses, "three". Why this arrangement was adopted, it is impossible now to determine - as it is in regard to "many" things which are thought to be beauties in poetry. There is very much in the measure, the rhythm, the rhyme, of modern poetry, that is quite as artificial, and quite as inexplicable, as this.
The psalm is call to the praise of God on account of his "works," and is designed to suggest grounds of confidence in him as drawn "from" those works. It is, therefore, of universal applicability; and may be used in any nation, at any time, and among any people. It is a psalm which may be translated into all the languages of the world, and whatever language people may speak, it would exppress in their own tongue what they have occasion to give thanks for in the various lands where they dwell.
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Psalm 111:1
여호와를 찬양하라 - 난외에는 "할렐루야"라고 되어 있다. 시편 106:1을 보라.
내가 전심으로 여호와께 감사하리로다 - 나뉘지 않은 애정으로, 아무것도 남겨 두지 않고 찬양하겠다는 뜻이다. 찬양의 충만함을 방해할 만한 것을 마음에 조금도 허용하지 않겠다는 것이다. 애정이 차갑거나 나뉘는 일도, 하나님을 향한 사랑을 무디게 할 다른 것들에 대한 사랑도, 하나님을 의심하여 열정을 식게 하는 일도, 입술의 말은 하나님께 올라가는데 자신을 땅으로 끌어내리는 불신앙도 용납하지 않겠다는 뜻이다. 시편 86:12 주석을 보라.
정직한 자들의 모임 가운데에서 - 의인들이 공적 예배를 위해 함께 모일 때 그들과 더불어 찬양한다는 뜻이다.
회중 가운데에서 - 시편 22:22, 25; 66:13; 89:5를 보라.
영문 원문
Praise ye the Lord - Margin, "Hallelujah." See Psalm 106:1.
I will praise the Lord with my whole heart - With undivided affections; holding back nothing. I will allow nothing to be in my heart that would interfere with the fullness of praise; no coldness or dividedness of affection; no love for other things that would deaden my love for God; no suspicion respecting him that would chill my ardor; no unbelief that would drag me down to earth, while the language of my lips ascended to God. See the notes at Psalm 86:12.
In the assembly of the upright - With the righteous when they are gathered together for public worship.
And in the congregation - See Psalm 22:22, Psalm 22:25; Psalm 66:13; Psalm 89:5.
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Psalm 111:2
여호와께서 행하시는 일들이 크시오니 - 그 일들은 수가 많다는 점에서 크고, 규모가 크며, 지혜가 크고, 선하심이 크다. 이 말은 사람들이 오직 맨눈으로 하늘을 바라보았고, 오늘날 망원경으로 밝혀진 우주의 실제 규모에 관해 매우 불완전한 견해를 가졌던 시편 기자 시대에도 적절했다. 이 말은 오늘날에도 전적으로 적절하며, 시편 기자 시대보다 더욱 엄숙하고 숭고한 인상을 전한다. 더 완전한 기구와 더 정확한 관찰과 더 깊은 연구를 통해 앞으로 우주에 관한 더 넓은 견해를 얻게 될 때도 여전히 적절할 것이다. 또한 사람들이 하늘 높은 곳에서 우주의 광대함을 바라볼 때에도 적절할 것이다.
그것들을 즐거워하는 자들이 다 기리는도다 - 그 모든 사람이 그것들을 연구한다는 뜻이다.
그것들을 즐거워하는 자들이 - 더 문자적으로는 "그들의 모든 소원에 따라 탐구된다"라는 뜻이다. 아마도 그들이 그 행사들 안에서 자신의 모든 바람이 충족됨을 발견한다는 의미일 것이다. 곧 하나님의 능력과 지혜와 선하심과 위엄에 관해 찾고자 하는 모든 것을 그 안에서 발견한다는 뜻이다. 그러나 이는 여전히 그들이 하나님의 행사를 이렇게 연구하려는 열망을 지니거나, 그 행사 속에서 하나님의 존재와 속성에 대한 증거를 살피며 즐거움을 얻는다는 것을 함축한다. 하나님을 사랑하는 사람은 하나님의 말씀뿐 아니라 하나님의 행사도 연구하면서 참된 즐거움을 얻을 것이다. 한쪽에서 즐거움을 얻는 것은 다른 쪽에서 즐거움을 얻는 것만큼이나 합당하며, 한쪽이 전해 주는 지식을 찾고자 하는 것은 다른 쪽이 베푸는 지식을 찾고자 하는 것만큼이나 합당하다. 하나님의 벗들 가운데 나타나는 큰 오류 하나는 하나님의 행사를 연구하기를 소홀히 하는 것이다. 사람들이 이렇게 한다고 해서 성경과 성경이 주는 지식을 소홀히 하거나 낮게 평가할 필요는 없다. 오히려 그런 연구는 성경을 해명하는 가장 좋은 수단 가운데 하나가 될 것이다.
영문 원문
The works of the Lord are great - They are great in number; great in magnitude; great in wisdom; great in goodness. This language was appropriate in the time of the psalmist, when people looked upon the heavens with the naked eye alone, and when they had very imperfect views of the real magnitude of the universe as it is now disclosed by the telescope. It is entirely appropriate now, and conveys a more solemn and sublime impression than it would in the time of the psalmist. It will still be appropriate under the larger views which may yet be obtained of the universe by more perfect instruments, by more accurate observation, and by more profound study. And it will be appropriate when people shall survey the greatness of the universe from the heights of heaven.
Sought out of all them - Studied by all such.
That have pleasure therein - More literally, "Sought to all their wishes." Perhaps the meaning is, that they would find all their desires gratified in those works; they would find in them all that they would wish to find respecting the power, wisdom, goodness, and majesty of God. Still it implies that they have a desire thus to study his works, or that they do find a pleasure in examining the proofs of the being and attributes of God in his works. A man who loves God will have real pleasure in studying his works as well as his word; and it is as proper to find pleasure in the one as in the other - as proper to wish to find the knowledge which the one imparts as that which the other bestows. One great error among the friends of God is the neglect to study his works. In doing this, people need not neglect or undervalue the Bible and the knowledge which it gives, for such studies would be among the best means of illustrating the Bible.
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Psalm 111:3
그의 행하시는 일이 존귀하고 엄위하며 - 문자적으로는 "존귀와 영광이 그의 행사이다"라는 뜻이다. 곧 하나님께서 하시는 모든 일이 존귀하고 영광스럽다는 말이다. 이 표현은 창조와 섭리와 구속의 역사에서 하나님께서 행하시는 모든 것을 포괄한다. 하나님께서 하시는 "모든 일"에는 존귀가 있고 위엄이 있다.
그의 의가 영원히 서 있도다 - 하나님의 행사를 모두 탐구해 보면 하나님께서 변함없이 의로우시고 공의로우시다는 사실이 밝혀진다는 뜻이다. 하나님께서 이미 하신 모든 일과 지금 하시는 모든 일이 이를 입증한다. 사람들이 행하는 일, 심지어 선한 사람들이 행하는 일 가운데도 조사를 견디지 못하는 것이 있지만 하나님의 행위에는 그런 것이 없다. 사람들이 행한 일 가운데는 자세히 조사하지 않을 때에만 감탄을 불러일으키는 것이 있지만, 하나님의 행사는 연구하면 할수록 더욱 감탄을 자아낸다. 흔들지 않을 때에만 아름답거나 향기롭게 보이는 것들이 있는 반면, 여러 향료를 모아 둔 것은 저을수록 더욱 많은 향기를 발한다.
영문 원문
His work is honorable and glorious - literally, "Honour and glory is his work;" that is, All that he does is honorable and glorious. The language would cover all that God does in the works of creation, providence, and redemption. There is honor - there is majesty - in "everything" that he does.
And his righteousness endureth for ever - That is, It will be found in all the investigations of his works, that he is unchangeably righteous or just. All that he has done, or that he now does, goes to demonstrate this. There are doings of people - even of good people - which will not bear investigation; but there are no such acts of God. There are things that people do which excite admiration only when there is no investigation in regard to them; but the works of God are admired the more, the more they are studied. There are things which appear beautiful, or appear sweet only when they are not shaken; a collection of perfumes will give out sweets the more it is stirred.
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Psalm 111:4
그의 기적을 사람이 기억하게 하셨으니 - 하늘과 땅에서 행하신 기적을 말한다.
사람이 기억하게 하셨으니 - 문자적으로는 "그의 기적을 위하여 기억을 만드셨다"라는 뜻이다. 그 일들은 사람이 기억할 수 있도록 이루어졌으며, 사람의 기억력 또한 그것들을 간직할 수 있도록 지어졌다. 기억력을 가장 고귀하고 합당하게 사용하는 길은 하나님의 행사가 가르치는 교훈을 간직하는 것이다. 곧 하나님께서 그 행사들을 통해 지성 있는 피조물에게 가르치시는 것을 감사와 활용을 위해 마음에 쌓아 두는 것이다. 창조주께서 우리를 섭리로 다루시는 일과 말씀을 통해 가르치시는 진리를 쌓아 두는 것보다 기억력을 더 잘 사용할 수는 없다. 사람이 이런 것들을 "기억하려고" 더욱 애쓰고, 지금 그토록 세심하게 기억 속에 붙들어 두려는 많은 일을 잊으려고 한다면 얼마나 더 유익하겠는가.
여호와는 은혜로우시며… - 시편 86:5 주석을 보라. 이는 하나님의 행하심을 세심하게 연구한 결과로, 곧 하나님의 행사를 주의 깊게 연구하는 모든 사람이 도달할 결론으로 여기 제시된다. 하나님께서 행하신 일 가운데 기억할 만한 것의 "실례들"이 마지막 절을 제외한 시편의 나머지 부분을 이룬다.
영문 원문
He hath made his wonderful works - In heaven and in earth.
To be remembered - literally, "Memory hath he made for his wonderful works." "They" are so made, that man may remember them; the memory of man, also, is so made, that it may retain them. The highest and most appropriate exercise of memory is to retain the lessons which the works of God inculcate; to treasure up for gratitude and for use what he teaches his intelligent creation through those works. Memory can never be better employed than in treasuring up the truths which the Creator teaches in his providential dealings with us, and in his word. How much better would it be for man if he labored more to "remember" these things; if he sought to forget many of those things which he is so careful now to retain in his recollection.
The Lord is gracious ... - See the notes at Psalm 86:5. This is stated here as the result of the careful study of the doings of God; as the conclusion to which all will come who carefully study his works. "Illustrations" of what God has done that deserves to be remembered occupy the remainder of the psalm, except the last verse.
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Psalm 111:5
여호와께서 자기를 경외하는 자들에게 양식을 주시며 - 난외에는 "먹이"라고 되어 있다. 하나님께서 그들의 필요를 공급하셨다는 뜻이다. 히브리어 단어는 "먹이"이며, 들짐승들의 필요가 공급되는 방식을 암시한다. 맹수들이 싸워 먹이를 취하듯 그들이 원수들에게서 이것을 얻었다는 뜻일 수도 있고, 하나님께서 그들의 필요를 공급하셨다는 일반적인 의미로 이 단어가 사용되었을 수도 있다.
그의 언약을 영원히 기억하시리로다 - 하나님께서는 결코 자기 백성을 떠나거나 버리지 않으실 것이며, 그들에게 하신 모든 약속에 신실하실 것이다.
영문 원문
He hath given meat unto them that fear him - Margin, "prey." The idea is, that he has supplied their needs. The Hebrew word is, "prey," and the allusion is to the mode in which the needs of the beasts of the field are supplied. The meaning may be that they had obtained this from their enemies, as beasts of prey take their food by making war; or the word may be used in a general sense, as meaning that God had supplied their needs.
He will ever be mindful of his covenant - He will never leave or forsake his people; he will be faithful to all the promises that he has made to them.
6
Psalm 111:6
그의 행하시는 일의 능력을 그의 백성에게 알리시며 - 유대 백성에게 알리셨다는 뜻이다. 하나님께서 그 일을 그들에게 알려 주셨다. 여기서는 그것을 "선포하거나" 말로 진술하신 일을 가리키는 것이 아니라, 그들을 위해 개입하신 행위, 곧 자신의 능력이 얼마나 큰지를 나타내신 행위를 가리킨다.
그의 행하시는 일의 능력을 - 하나님의 행위가 지닌 능력, 곧 하나님께서 행하시는 일에 담긴 능력을 말한다. 여기서 가리키는 능력은 애굽 사람들을 멸하고 가나안 민족들을 정복하신 일에서 드러난 능력이다.
그들에게 뭇 나라의 기업을 주셨도다 - 민족들, 곧 팔레스타인의 민족들을 뜻한다. "기업"이라는 말은 흔히 소유물을 가리키는 넓은 의미로 사용된다. 여기서는 하나님께서 그 민족들이 소유한 모든 것을 자기 백성의 손에 넘겨주심으로 자신의 위대한 능력을 나타내셨다는 뜻이다.
영문 원문
He hath showed his people - The Jewish people. He has made this known to them. The reference here is not to his "announcing" it, or stating it, but to his acts of interposition in their behalf in which he had manifested the greatness of his power.
The power of his works - The power of his acts; the power involved in what he does. The power referred to here was that which was evinced in destroying the Egyptians, and in subduing the nations of Canaan.
That he may give them the heritage of the heathen - The nations; to wit, the nations of Palestine. The word "heritage" is often used in the large sense of possessions; and the meaning here is, that God had shown the greatness of his power by giving all that they possessed into the hands of his people.
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Psalm 111:7
그의 손이 하는 일은 - 창조와 섭리에서 하나님께서 하시는 모든 일, 곧 인생들을 향해 행하시는 모든 일을 말한다.
진실과 - 진리라는 뜻이다. 곧 그 일들은 진리를 세우고 확증하는 데 이바지하며, 진리를 위하거나 진리를 변호하기 위해 행해진다. 어떤 경우든 하나님께서 "행하시는" 일을 통해 무엇이 진리인지 확인할 수 있다. 하나님께서 변호하고 보호하시는 것은 모두 "진리"이므로, 하나님의 행위는 참되고 옳은 것이 무엇인지를 나타내는 표현으로 여길 수 있다.
공의이며 - 공의를 위하거나 의로운 원칙을 지키기 위한 것이라는 뜻이다. 하나님께서는 결코 그릇된 것을 옹호하기 위해 어떤 일도 하지 않으신다. 하나님의 어떤 행위도 불의, 사기, 기만, 야망, 압제, 살인 또는 방종을 지지하려고 행하신 것으로 정당하게 해석할 수 없다. 하나님께서 자유로운 행위자들이 이런 일을 하도록 간섭하지 않고 허용하신다는 사실은 하나님께서 그것들을 승인하신다는 증거가 아니다. 하나님께서 그것들을 "승인하지 않으신다"는 사실은 다음을 통해 드러난다.
(a) 하나님의 선언,
(b) 하나님의 경고,
(c) 이 세상에서 악인들을 벌하기 위해 행하시는 모든 일이다.
그의 모든 법도는 확실하니 - 하나님의 율례와 규례를 말한다. 그것들은 확실하다. 곧 의지할 수 있으며 신뢰할 가치가 있다.
영문 원문
The works of his hands - All that he does in the works of creation and providence; all in his acts toward the children of men.
Are verity - Truth. That is, They tend to establish and confirm the truth; they are done in the cause or the defense of truth. Truth in any case may be ascertained by what God "does," for all that he defends and protects is "truth," and his acts, therefore, may be regarded as an expression of what is true and right.
And judgment - In the cause of justice; or, in maintaining the principles of right. God never does anything to vindicate wrong. None of his acts can be fairly interpreted as having been done to sustain injustice, fraud, deceit, ambition, oppression, murder, or licentiousness. That he suffers free agents to do these things without interference is no evidence that he approves of them. That he "disapproves" of them is shown
(a) by his declarations;
(b) by his threatenings;
(c) by all that he does to punish the wicked here.
All his commandments are sure - His statutes; his ordinances. They are sure; that is, they are to be relied on; or, are worthy of confidence.
8
Psalm 111:8
영원무궁토록 정하신 바요 - 난외에는 "확립되었다"라고 되어 있다. 히브리어 단어는 "유지되다, 지지되다"를 뜻한다. 그것들은 실패하거나 무너지지 않을 것이다. 다른 어떤 것이 흔들리더라도 하나님의 율법과 말씀과 통치 원리는 실패하지 않을 것이다. 마태복음 5:18 주석을 보라. 누가복음 16:17, 마태복음 24:35와 비교하라. 진리와 의의 위대한 원리들은 굳게 설 것이며, 그 원리들 위에 세워진 모든 것은 영원히 지속될 것이다.
진실과 정직으로 행해진 바요 - 진리 또는 사물에 대한 올바른 견해에 기초하며, 진리가 유지되고 증진되는 방식으로 행해진다는 뜻이다. 여기서 "정직"이라는 말은 이 모든 일이 공평의 원리, 곧 행해져야 "하는" 것 또는 행하는 것이 "최선인" 것에 따라 이루어진다는 뜻이다. 시편 19:9와 비교하라.
영문 원문
They stand fast forever and ever - Margin, "established." The Hebrew word means "sustained, supported." They will not fail or fall. Whatever else may be shaken, his law, his word, and the principles of his administration, will not fail. See the notes at Matthew 5:18. Compare Luke 16:17; Matthew 24:35. The great principles of truth and righteousness will stand, and whatever is founded on those principles will endure forever.
And are done in truth and uprightness - Are based on truth, or on a just view of things; they are done in such a way that truth will be maintained and promoted. The word "uprightness" here means that all this is done on the principles of equity - of what "ought" to be done, or what is "best" to be done. Compare Psalm 19:9.
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Psalm 111:9
여호와께서 그의 백성을 속량하시며 - 애굽에서 그들을 구해 내신 일을 가리킨다. 이제 하나님께서는 위대한 구원자이신 구주 아래에서 더욱 고귀한 의미의 구속을 보내셨다.
그의 언약을 영원히 세우셨으니 - 하나님께서 그것을 정하시거나 제정하셨다는 뜻이다. 여기서는 언약이 하나님의 뜻에 순종하거나 하나님의 통제 아래 있는 것처럼 묘사된다. 이 언약은 하나님께서 자기 백성과 맺으신 약정, 곧 은총을 베푸시겠다는 보증과 그 은총을 베푸실 조건을 가리킨다.
그의 이름이 거룩하고 지존하시도다 - 거룩하며 경외받으셔야 한다는 뜻이다. 문자적으로는 "두려워해야 한다"라는 말이다. 곧 하나님께서는 이 모든 일을 통해 자신이 거룩하시며 경외해야 할 존재임을 보여 주셨다.
영문 원문
He sent redemption unto his people - In their deliverance from Egypt. He has now sent it in a higher sense under the great Deliverer, the Saviour.
He hath commanded his covenant for ever - He has ordained or appointed it. The covenant is here represented as if it were obedient to the will of God, or under his control. The covenant refers to his arrangements with his people; his assurances of favor, with the terms on which that favor will be shown.
Holy and reverend is his name - Holy and to be venerated; literally, "to be feared." That is, he has shown in all this that he is holy, and that he is a Being who is to be had in reverence.
10
Psalm 111:10
여호와를 경외함은 - 하나님을 우러러 공경하는 것, 곧 하나님의 율법과 뜻과 통치와 하나님 자신을 존중하는 것이며, 하나님께 죄를 범하기 두려워하여 바른 일을 하게 되는 것을 뜻한다. 이 두려움은 종의 두려움이 아니며, 단순한 공포나 전율도 아니다. 그것은 사랑과 조화를 이루고 사랑에서 생겨난다. 또한 마음의 평온과 조화를 이루며 그 평온을 증진한다. 그것은 공포를 일으키는 것이 아니라 오히려 공포에서 건져 내고 마음을 불안에서 지켜 준다. 여기서 "경외"로 번역된 단어는 앞 절에서 "지존하다"로 번역된 단어와 어원이 같은 명사이다. 시편 기자의 마음에 떠오른 생각, 곧 "여호와의 이름"이 "지존하여" 경외받아야 한다는 생각이 그러한 경외가 바로 지혜의 기초라는 이 사상을 이끌어 냈다.
지혜의 근본이라 - 참으로 지혜롭게 되는 기초와 기원과 시작이라는 뜻이다. 실제로 그러하다. 하나님의 존재와 완전하심과 요구를 인정하지 않는 참된 지혜는 없다. 가장 높은 지혜, 곧 사람이 받을 수 있는 가장 고귀한 자질은 하나님을 알고 공경할 "수 있다"는 것이다. 그 가능성으로 인해 사람은 이성 없는 피조물보다 지혜롭고, 그것을 실제로 발휘함으로써 한 사람이 다른 사람보다 더 지혜로워진다. 그것이 영혼 안에서 싹틀 때 사람은 이전보다 더 지혜로워지며, 이는 영혼 안에 있는 참된 지혜의 "시작"이다. 잠언 1:7; 9:10; 신명기 4:6; 욥기 28:28; 전도서 12:13과 비교하라.
좋은 명철은… - 난외에는 "좋은 성공"이라고 되어 있다. 원어 שׂכל(세켈, śêkel)은 사무엘상 25:3; 에스라 8:18; 욥기 17:4; 잠언 3:4; 13:15; 16:22에서는 여기처럼 "명철"로, 역대상 22:12; 잠언 12:8; 23:9에서는 "지혜"로, 역대하 2:12과 잠언 19:11 난외에서는 "분별"로, 느헤미야 8:8에서는 "뜻"으로, 역대하 30:22에서는 "지식"으로, 다니엘 8:25에서는 "책략"으로 번역되었다. 그러므로 이 단어는 명철, 지혜, 지식, 성공, 분별을 나타낼 "수 있다". 여호와를 경외하는 것, 곧 참된 신앙은 이 모든 것을 낳으므로 "모든" 의미에 관해 참되다. 따라서 여기서 이 가운데 어느 것이 정확한 의미인지 굳이 확정하려고 애쓸 필요는 없다.
그의 계명을 지키는 자는 - 난외에는 히브리어와 같이 "그것들을 행하는 자"라고 되어 있다. 여호와를 경외하는 일과 관련된 것들을 행하는 자, 곧 하나님께 순종하는 자를 뜻한다.
여호와를 찬양함이 영원히 계속되리로다 - 하나님을 찬양할 근거가 영원토록 지속되며 변하지 않는다는 뜻이다. 하나님께서 언제나 동일하시므로, 하나님의 존재와 완전하심에서 나오는 찬양의 근거도 언제나 동일하다. 이를 깨닫고 인정할 수 있으며 또 그렇게 할 피조물들이 언제나 존재할 것이므로, 마땅히 그러해야 하듯 하나님을 향한 찬양이 영원히 드려질 것이라는 말은 문자 그대로 참될 것이다.
영문 원문
The fear of the Lord - Reverence for God; respect for his law, his will, his government, himself; the fear of offending him, which will lead us to do right. This fear is not that of a slave; it is not mere dread; it is not terror. It is consistent with love, and springs from it. It is consistent with calmness of mind, and promotes it. It does not produce terror, but rather delivers from it, and preserves the mind from alarms. The word here rendered "fear" is a noun of the same origin as the word rendered "reverend" in the previous verse. The suggestion to the mind of the psalmist that the "name of the Lord" was "reverend," or was to be venerated, introduced this thought that such reverence is the very foundation of wisdom.
Is the beginning of wisdom - The foundation, the origin, the commencement of being truly wise. It is so. There is no true wisdom which does not recognize the being, the perfections, and the claims of God. The highest wisdom - the most lofty endowment of man - is that he "may" know and honor God. This, in capability, makes him wise above the brute creation; this, in exercise, makes one man more wise than another; this, when it springs up in the soul, makes a man more wise than he was before - or, is the "beginning" of true wisdom in the soul. Compare Proverbs 1:7; Proverbs 9:10; Deuteronomy 4:6; Job 28:28; Ecclesiastes 12:13.
A good understanding ... - Margin, "good success." The original word - שׂכל śêkel - is rendered "understanding" (as here) in 1 Samuel 25:3; Ezra 8:18; Job 17:4; Proverbs 3:4; Proverbs 13:15; Proverbs 16:22; "wisdom" in 1 Chronicles 22:12; Proverbs 12:8; Proverbs 23:9; "prudence," 2 Chronicles 2:12; Proverbs 19:11 (margin); "sense," in Nehemiah 8:8; "knowledge," 2 Chronicles 30:22; and "policy" in Daniel 8:25. It "may" denote, therefore, understanding, wisdom, knowledge, success, prudence; and it is true in regard to "all" of these - for the fear of the Lord, or true religion, produces them "all." It is not necessary, therefore, to endeavor to ascertain precisely which of these is the meaning here.
That do his commandments - Margin, as in the Hebrew, "do them." That do the things connected with the fear of the Lord; that is, who obey God.
His praise endureth for ever - That is, the foundation for his praise endures to all eternity; or, is unchangeable. As God is always the same, so there is, as derived from his being and perfections, always the same foundation for praise. As there will always be created beings who can and will appreciate this, so it will be literally true, as it should be, that his praise "will" be celebrated forever.
이 시편의 저자가 누구인지, 또 어떤 계기로 지어졌는지는 알려져 있지 않다. 이 시편은 히브리어로 "할렐루야"라는 문구로 시작하는 시편 열 편 가운데 하나이다. 우리 역본에는 이를 "여호와를 찬양하라"라고 옮겼다. 이 시편들은 시편 106편, 111:1-10, 112:1-10, 113:1-9, 135편, 146:1-10, 147편, 148:1-14, 149:1-9, 150:1-6이다. 이 문구의 사용은 그것이 나오는 시편들이 공적 예배를 위해 지어졌음을 보여 준다. 이 시편은 후대의 시편 가운데 하나였을 가능성이 있는데, "할렐루야"라는 바로 이 문구의 사용이 그 사실을 시사할 수도 있다. 베네마(Venema)는 이 시편이 마카비 시대에 지어졌다고 추정하지만, 이를 뒷받침하는 증거는 없다.
이 시편은 알파벳 시편 가운데 하나이다. 이 부류의 시편에는 상당한 다양성이 있다. 어떤 시편에서는 히브리어 알파벳의 한 글자가 각 절을 시작한다. 다른 시편에서는 알파벳의 연속된 글자들이 차례로 두세 절씩을 시작하거나, 시편 119편에서처럼 여덟 절씩을 시작한다. 또 다른 시편에서는 알파벳의 연속된 글자들이 시편 각 "절"의 개별 문구 첫머리에 사용된다.
이 시편의 특징은 처음 여덟 절이 알파벳 글자를 순서대로 사용해 시작하는 "두" 문구씩을 포함하고, 마지막 두 절은 "세" 문구씩을 포함한다는 점이다. 이러한 배열이 채택된 이유는 오늘날 밝힐 수 없다. 시의 아름다움으로 여겨지는 "많은" 요소도 마찬가지이다. 현대시의 운율, 리듬, 압운에도 이와 똑같이 인위적이고 똑같이 설명하기 어려운 요소가 매우 많다.
이 시편은 하나님의 "행사"로 인해 하나님을 찬양하라는 부르심이며, 그 행사"로부터" 하나님을 신뢰할 근거를 제시하려는 것이다. 그러므로 이 시편은 보편적으로 적용할 수 있으며, 어느 나라에서든 어느 시대에든 어느 민족 가운데서든 사용할 수 있다. 이는 세상의 모든 언어로 번역될 수 있는 시편이며, 사람들이 어떤 언어를 말하든 그들이 사는 여러 땅에서 감사해야 할 일들을 그들의 말로 표현해 줄 것이다.