서론
Psalm 142 Introduction
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영문 원문
This also is a psalm of David. It is entitled, like not a few others of the Psalms, "Maschil;" margin, "giving instruction:" a didactic hymn. See the word explained in the Introduction to Psalm 32:1-11. It is said, in the title, to be "A prayer when he was in the cave;" that is, either a prayer which he composed while there, or which he composed afterward, putting into a poetic form the substance of the prayer which he breathed forth there, or expressive of the feelings which he had when there. The reference may be either to the cave of Adullam 1 Samuel 22:1, or to that in Engedi 1 Samuel 24:3. In both cases the circumstances were substantially the same, for David had fled to the cave to escape from Saul. The prayer is such as would be appropriate to a condition of danger such as was that in which David then was. It is a cry of distress when there was no refuge - no hope - but in God; when there seemed to be no way of escape from his enemies; and when, forsaken by his friends, and pursued by an enemy who sought his life, he seemed now to be in the power of his foe. It may also be "used" to express the feelings of one now in danger - as of a sinner under condemnation, seeing no way of escape, exposed to ruin, and shut up entirely to the mercy of God. Such a one feels, as David did on this occasion, that there can be no escape but through the interposition of God.
1
Psalm 142:1
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내가 내 소리로 여호와께 부르짖으며 - 같은 표현이 나오는 시편 3:4 주석을 보라. 그는 홀로 있었지만 크고 들을 수 있는 소리로 기도하였다. 이는 마음속으로만 순간적으로 올린 기도가 아니라, 자신의 소원을 말로 표현한 것이었다.
내 소리로 여호와께 간구하는도다 - 시편 30:8을 보라. "간구하는도다"로 번역된 히브리어 단어는 호의나 자비를 간청한다는 뜻이다. 이는 권리를 주장하는 말이 아니라 청원하고 애원하는 말을 나타낸다.
영문 원문
I cried unto the Lord with my voice - See the notes at Psalm 3:4, where the language is the same. He uttered a loud and audible prayer, though he was alone. It was not a mental ejaculation, but he gave expression to his desires.
With my voice unto the Lord did I make my supplication - See Psalm 30:8. The Hebrew word rendered "did make my supplication," means to implore favor or mercy. It denotes the language of petition and entreaty, not the language of claim.
2
Psalm 142:2
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내가 내 원통함을 그의 앞에 토로하며 - 문자적으로는 "나의 묵상"이다. 곧 그때 그의 생각을 매우 크게 차지하고 있던 것을 소리 내어 표현했다는 뜻이다. "원통함"이라는 말은 이 개념을 정확히 나타내지 못한다. 그가 하나님이나 사람을 "원망했다"는 뜻이 아니라, 자신의 형편을 마음속으로 "묵상했다"는 의미이다. 그의 마음은 염려와 불안으로 가득했고, 그는 하나님 앞에 나아가 그것을 거리낌 없이 쏟아 놓았다. 칠십인역과 라틴어 불가타역은 이를 "나의 기도"라고 번역한다. 같은 히브리어 단어가 사용된 시편 55:2를 보라.
내 우환을 그의 앞에 진술하는도다 - 그 우환을 언급하고 그것에 관하여 말씀드렸다는 뜻이다.
영문 원문
I poured out my complaint before him - literally, my meditation; that is, What so much occupied my thoughts at the time I expressed aloud. The word "complaint" does not express the idea. The meaning is, not that he "complained" of God or of man; but that his mind "meditated" on his condition. He was full of care and of anxiety; and he went and poured this out freely before God. The Septuagint and the Latin Vulgate render this, "my prayer." See Psalm 55:2, where the same Hebrew word is used.
I showed before him my trouble - I made mention of it. I spoke of it.
3
Psalm 142:3
한국어
내 심령이 내 속에서 상할 때에도 - 루터는 이를 "내 영이 고통 가운데 있을 때"라고 번역한다. "상할"로 번역된 히브리어 단어는 칼형(Kal)에서 옷으로 덮듯이 덮는다는 뜻이며, 이어서 어둠이나 환난이나 슬픔으로 덮이는 것, 나아가 쇠약해지고 기진하며 힘이 없어지는 것을 뜻한다. 시편 77:3; 시편 107:5을 보라. 여기서 나타내는 생각은 그가 환난 가운데 활력도 생기도 기운도 없었다는 것이다. 그는 환난에서 어떻게 벗어날 수 있을지 알지 못했고, 벗어나려고 노력할 마음조차 없었다.
주께서 내 길을 아셨나이다 - 주께서 모든 것을 보셨다는 뜻이다. 주께서는 내가 걷던 길과 그 길의 모든 어둠과 위험을 보셨다. 여기에는 하나님께서 그의 행로를 살피시고, 빠져나갈 출구와 위험에서 벗어날 길이 무엇인지 보셨다는 의미가 함축되어 있다. 그 어느 것도 하나님께 감추어지지 않았고, 그 길의 어떤 위험도 그분께 숨겨지지 않았다. 우리가 위험이나 곤경 가운데 있을 때 하나님께서 모든 것을 아시며 아무것도 그분께 숨길 수 없다는 사실을 느끼는 것은 매우 중요하다.
내가 행하는 길에 - 내가 걷고 있던 나의 길을 뜻한다.
그들이 나를 잡으려고 올무를 숨겼나이다 - 이는 어떤 사람이 자기 이웃이 반드시 지나갈 줄 아는 길에 올무를 펼치거나 덫을 놓아 그를 대하는 것과 같다. "숨겼나이다"로 번역된 단어는 숨기다, 감추다는 뜻이다. 그 올무는 내가 알아차릴 수 없을 만큼 숨겨져 있었다. 그들은 내가 모르게 그렇게 하였다. 나는 올무가 놓였다는 사실도, 어디에 놓였는지도 알지 못했다. 그들은 내가 알아채지 못하고 방심한 순간에 갑자기 올무를 작동시켜 나를 붙잡으려 하였다. 그것은 공개적이고 당당한 싸움이 아니라 은밀함과 교활함과 계략과 술책이었다.
영문 원문
When my spirit was overwhelmed within me - Luther renders this, "When my spirit was in distress." The Hebrew word rendered "overwhelmed" means, in Kal, to cover as with a garment; then, to be covered as with darkness, trouble, sorrow; and then, to languish, to faint, to be feeble: Psalm 77:3; Psalm 107:5. The idea here is, that, in his troubles, he had no vigor, no life, no spirit. He did not see how he could escape from his troubles, and he had no heart to make an effort.
Then thou knewest my path - Thou didst see all. Thou didst see the way that I was treading, and all its darkness and dangers, implying here that God had made it an object to mark his course; to see what egress there might be - what way to escape from the danger. It was in no sense concealed from God, and no danger of the way was hidden from him. It is much for us to feel when we are in danger or difficulty that God knows it all, and that nothing can be hidden from him.
In the way wherein I walked - In my path; the path that I was treading.
Have they privily laid a snare for me - They treated me as a man would treat his neighbor, who should spread a snare, or set a trap, for him in the path which he knew he must take. The word rendered "have privily laid" means to hide, to conceal. It was so concealed that I could not perceive it. They did it unknown to me. I neither knew that it was laid, nor where it was laid. They meant to spring it upon me at a moment when I was not aware, and when I should be taken by surprise. It was not open and manly warfare; it was stealth, cunning, trick, art.
4
Psalm 142:4
한국어
오른쪽을 살펴보아도 - 난외주에는 "오른쪽을 살펴보라"고 되어 있다. "살펴보다"와 "보다"로 번역된 단어들은 히브리어에서 명령형이다. 그러나 그 의미에 관한 한 본문의 번역도 부적절하지 않다. 이 단어들은 당시 다윗의 마음 상태를 가리키며 묘사를 생생하게 해 준다. 시편 기자는 다른 사람들 앞에 있는 듯하다. 그는 그들에게 주변을 둘러보고 자신이 얼마나 위험에 에워싸였는지 보라고 요청한다. 그는 말한다. 모든 방향을 살펴보고 내가 의지할 사람이 누구인지, 피난처로 믿을 만한 것이 무엇인지 보라. 나는 아무도 찾을 수 없고, 아무도 보이지 않으며, 아무도 없다. 여기서 "오른쪽"은 보호자를 찾으려고 바라볼 수 있는 방향으로 언급된다. 시편 109:6, 시편 109:31을 보라.
나를 아는 이도 없고 - 나를 자기 친구로 인정하고, 나를 위해 일어서며, 내가 의지할 만한 사람이 아무도 보이지 않았다는 뜻이다.
피난처도 없고 - 난외주는 히브리어 원문대로 "내게서 사라졌다"라고 되어 있다. 피난처에 대한 소망이 조금이라도 있었다면 이제는 완전히 사라졌고, 지금은 아무것도 없다는 뜻이다.
내 영혼을 돌보는 이도 없나이다 - 난외주에는 "내 영혼을 찾는 이도 없다"라고 되어 있다. 히브리어로는 나의 "생명"을 찾는다는 뜻이다. 곧 아무도 내 생명을 구하려 하지 않았고, 나를 보존하려고 애쓸 만큼 내 생명을 중요하게 여기지 않았다는 의미이다.
영문 원문
I looked on my right hand, and beheld - Margin, "Look on the right hand and see The words translated "looked" and "beheld" are in the imperative mood in the Hebrew. They are not, however, improperly rendered as to the sense. They refer to David's state of mind at the time, and give vividness to the description. The psalmist seems to be in the presence of others. He calls upon them to look around; to see how he was encompassed with danger. Look, says he, in every direction; see who there is on whom I may rely; what there is to which I may trust as a refuge. I can find none; I see none; there is none. The "right hand" is referred to here as the direction where he might look for a protector: Psalm 109:6, Psalm 109:31.
But there was no man that would know me - No man to be seen who would recognize me as his friend; who would stand up for me; on whom I could rely.
Refuge failed me - Margin, as in Hebrew, "perished from me." If there had been any hope of refuge, it has failed altogether. There is none now.
No man cared for my soul - Margin, "No man sought after my soul." Hebrew, after my "life." That is, No one sought to save my life; no one regarded it as of sufficient importance to attempt to preserve me.
5
Psalm 142:5
한국어
여호와여 내가 주께 부르짖어 - 아무런 도움도 없고, 위험에 에워싸인 자신을 보며, 사방을 살펴보아도 자신을 맡아 도와줄 "사람"이 아무도 없을 때 주께 부르짖었다는 뜻이다.
주는 나의 피난처시요 -
(a) 주는 나의 "유일한" 피난처이시다. 나는 다른 어디에도 갈 수 없다.
(b) 주는 "실제로" 나의 피난처이시다. 나는 주를 신뢰할 수 있고 실제로 신뢰한다. 시편 46:1 주석을 보라.
나의 분깃이시라 - 시편 16:5 주석을 보라.
살아 있는 사람들의 땅에서 - 살아 있는 모든 자, 곧 모든 생명체 가운데서라는 뜻이다. 살아 있는 자들 가운데 내가 나아갈 수 있는 분은 살아 계신 하나님인 주밖에 없다. 사람들은 나를 대적하므로 나의 소망은 사람에게 있지 않다. 천사들에게는 나를 구할 능력이 없으므로 나의 소망은 그들에게도 있지 않다. 오직 하나님, 살아 계신 하나님만을 내가 신뢰하며 소망의 근거로 삼는다.
영문 원문
I cried unto thee, O Lord - When there was no help; when I saw myself encompassed with dangers; when I looked on every hand and there was no "man" that would undertake for me.
I said, Thou art my refuge -
(a) My "only" refuge. I can go nowhere else.
(b) Thou art "in fact" my refuge. I can and do put my trust in thee. See the notes at Psalm 46:1.
And my portion - See the notes at Psalm 16:5.
In the land of the living - Among all those that live - all living beings. There is no one else among the living to whom I can come but to thee, the living God. My hope is not in human beings, for they are against me; not in angels, for they have not the power to rescue me. It is God only, the living God, whom I make my confidence and the ground of my hope.
6
Psalm 142:6
한국어
나의 부르짖음을 들으소서 - 내가 주께 부르짖을 때 귀를 기울이시며, 외면하고 듣기를 거절하지 말아 달라는 뜻이다.
나는 심히 비천하니이다 - 내가 크게 낮아지고 몹시 가난해졌다는 뜻이다. 이 표현은 더 나은 형편에 있다가 위험과 가난과 궁핍의 상태로 낮아진 사람에게 적용할 수 있다. 이는 흔히 가난한 형편에 적용되는 말이다.
나를 박해하는 자들에게서 나를 건지소서 - 사울과 그의 추종자들을 가리킨다.
그들은 나보다 강하니이다 - 그들은 수가 더 많고, 무장도 더 잘했으며, 전투에 더 적합했다.
영문 원문
Attend unto my cry - Give ear to me when I cry to thee. Do not turn away and refuse to hear me.
For I am brought very low - I am reduced greatly; I am made very poor. The language would be applicable to one who had been in better circumstances, and who had been brought down to a condition of danger, of poverty, of want. It is language which is commonly applied to poverty.
Deliver me from my persecutors - Saul and his followers.
For they are stronger than I-- More in number; better armed; better suited for battle.
7
Psalm 142:7
한국어
내 영혼을 옥에서 이끌어 내사 - 감옥과 같은 현재의 형편에서 나를 이끌어 달라는 뜻이다. 나는 갇힌 것과 같고 원수들에게 에워싸였으며 어떻게 벗어나야 할지 알지 못한다. 시편 25:17과 비교하라.
주의 이름을 감사하게 하소서 - 단지 나 자신을 위해서가 아니라, 내가 주를 더욱 풍성히 찬양할 기회를 얻게 하고 그리하여 "주께서" 영광을 받으시게 해 달라는 뜻이다. 이는 언제나 우리 자신의 안녕, 심지어 우리의 구원보다도 훨씬 더 중요한 목적이다.
의인들이 나를 두르리이다 - 그들이 축하와 기쁨의 표현을 가지고 내게 올 것이라는 뜻이다. 그들은 나와 교제하고 우정을 나누며 나의 영향력 아래 있기를 바라고, 나와 연합하는 것을 특권과 영예로 여길 것이다. 다윗은 이를 바람직한 목적으로 바라보았다. 그는 의인들과 연합하고, 그들의 우정을 누리며, 그들에게 좋은 평가를 받고, 현세와 영원에서 그들 가운데 한 사람으로 인정받기를 원했다. 시편 26:9 주석과 비교하라. 선한 사람들과 연합하고 그들의 존중을 받으며, 그들의 공감과 기도와 사랑을 얻고, 이곳에서 그들의 기쁨에 참여하며 오는 세상에서 그들의 승리에 참여하는 것은 참으로 영예이며 바라야 할 행복이다.
이는 주께서 내게 갚아 주심이니이다 - 또는 "주께서 내게 풍성히 베푸실 때"라는 뜻이다. 주께서 내게 이런 호의를 베푸실 때 의인들이 이처럼 내 주위에 모일 것이다. 그들은 내가 하나님의 친구임을 보고, 그분의 친구인 나와 교제하기를 바랄 것이다.
영문 원문
Bring my soul out of prison - Bring me out of my present condition which is like a prison. I am as it were shut up; I am encompassed with foes; I do not know how to escape. Compare Psalm 25:17.
That I may praise thy name - Not merely for my own sake, but that I may have occasion more abundantly to praise thee; that thus "thou" mayest be honored; an object at all times much more important than our own welfare - even than our salvation.
The righteous shall compass me about - They shall come to me with congratulations and with expressions of rejoicing. They will desire my society, my friendship, my influence, and will regard it as a privilege and an honor to be associated with me. David looked to this as an object to be desired. He wished to be associated with the righteous; to enjoy their friendship; to have their good opinion; to be reckoned as one of them here and forever. Compare the notes at Psalm 26:9. It "is" an honor - a felicity to be desired - to be associated with good people, to possess their esteem; to have their sympathy, their prayers, and their affections; to share their joys here, and their triumphs in the world to come.
For thou shalt deal bountifully with me - Or, when thou shalt deal bountifully with me. When thou dost show me this favor, then the righteous will come around me in this manner. They will see that I am a friend of God, and they will desire to be associated with me as his friend.
이 시편도 다윗의 시이다. 다른 적지 않은 시편들과 마찬가지로 "마스길(Maschil)"이라는 표제가 붙어 있으며, 난외주에는 "교훈을 주는 것"이라고 되어 있다. 곧 교훈적 찬송이다. 이 단어에 대한 설명은 시편 32:1-11 서론을 보라. 표제는 이 시를 "그가 굴에 있을 때 드린 기도"라고 말한다. 이는 그가 그곳에서 지은 기도이거나, 그곳에서 토로한 기도의 요지를 나중에 시적인 형식으로 옮긴 것이거나, 또는 그곳에 있을 때 품었던 감정을 표현한 것이라는 뜻이다. 여기서 말하는 굴은 아둘람 굴(사무엘상 22:1)일 수도 있고 엔게디의 굴(사무엘상 24:3)일 수도 있다. 두 경우 모두 다윗이 사울을 피해 굴로 도망했다는 점에서 상황은 본질적으로 같았다. 이 기도는 당시 다윗이 처했던 것과 같은 위험한 형편에 적합하다. 하나님 외에는 피난처도 소망도 없고, 원수들에게서 벗어날 길이 전혀 보이지 않으며, 친구들에게 버림받고 자신의 목숨을 노리는 원수에게 쫓겨 이제는 적의 수중에 들어간 것처럼 보일 때 터뜨린 고통의 부르짖음이다. 이 시편은 오늘날 위험에 처한 사람의 감정을 표현하는 데에도 "사용될" 수 있다. 이를테면 정죄 아래 놓인 죄인이 피할 길을 보지 못하고 파멸에 노출되어 오직 하나님의 자비만을 의지할 수밖에 없을 때와 같다. 그런 사람은 이때의 다윗처럼 하나님의 개입을 통하지 않고서는 피할 길이 없다고 느낀다.