서론
1 Kings 5 Introduction
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영문 원문
Hiram, king of Tyre, sends to congratulate Solomon on his accession to the kingdom, 1 Kings 5:1. Solomon consults him on building a temple for the Lord, and requests his assistance, 1 Kings 5:2-6. Hiram is pleased and specifies the assistance which he will afford, 1 Kings 5:7-9. He sends cedars and fir trees, 1 Kings 5:10. The return made by Solomon, 1 Kings 5:11. They form a league, 1 Kings 5:12. Solomon makes a levy of men in Israel to prepare wood and stones, 1 Kings 5:13-18.
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1 Kings 5:1
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두로 왕 히람 — 이 사신들이 보내진 것은 솔로몬 통치 초기였음이 분명하다. 어떤 이들은 여기 언급된 히람이 다윗의 친구였던 그 히람과는 다른 인물이라고 추정하지만, 이 추정에는 그다지 견실한 근거가 없어 보인다. 히람은 다윗과 긴밀한 동맹 관계를 맺고 그의 궁궐을 지어 주었으므로(), 그 아들과도 동일하게 좋은 관계를 유지하기를 원하였다. 그는 솔로몬의 지혜에 관하여 더없이 좋은 소식을 들었음에 틀림없으며, 늘 그 아버지를 사랑하였기에 그 아들도 사랑하였으니, 이는 히람이 언제나 다윗을 사랑하는 자였기 때문이다.
영문 원문
Hiram king of Tyre - It must have been at the beginning of Solomon's reign that these ambassadors were sent; and some suppose that the Hiram mentioned here is different from him who was the friend of David; but there seems no very solid reason for this supposition. As Hiram had intimate alliance with David, and built his palace, 2 Samuel 5:11, he wished to maintain the same good understanding with his son, of whose wisdom he had no doubt heard the most advantageous accounts; and he loved the son because he always loved the father, for Hiram was ever a lover of David.
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1 Kings 5:2
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솔로몬이 히람에게 사람을 보내어 — 사절을 교환하며 우호적인 인사를 주고받았다. 요세푸스는 히람과 솔로몬 사이에 오간 서신이 자기 시대까지도 두로 사람들의 문서고에 보존되어 있었다고 전한다. 그러나 이는, 같은 저자의 다른 여러 주장과 마찬가지로, 거의 신빙성이 없다.
영문 원문
Solomon sent to Hiram - Made an interchange of ambassadors and friendly greetings. Josephus tells us that the correspondence between Hiram and Solomon was preserved in the archives of the Tyrians even in his time. But this, like many other assertions of the same author, is worthy of little credit.
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1 Kings 5:4
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대적도 없고 — אין שטן 에인 사탄, 곧 사탄이 없다 — 어떠한 대적자도, 어떠한 종류의 재앙도 없다는 뜻이다. 안팎으로 모두 평화롭고 잔잔하다. 하나님께서 내게 이 평온을 주신 것은 내가 그분의 성전을 짓게 하시려는 것이다. Deus nobis haec otia fecit(하나님께서 우리에게 이 안식을 주셨다).
영문 원문
There is neither adversary - אין שטן eyn satan, there is no satan - no opposer, nor any kind of evil; all is peace and quiet, both without and within. God has given me this quiet that I may build his temple. Deus nobis haec otia fecit.
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1 Kings 5:5
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주의 이름을 위한 집 — 하나님의 이름은 곧 하나님 자신이다. 나는 여호와라 일컫는 그 무한하시고 영원하신 존재를 위하여 한 집을 짓고자 한다.
영문 원문
A house unto the name of the Lord - The name of God is God himself. I purpose to build a house to that infinite and eternal Being called Jehovah.
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1 Kings 5:6
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나무 베는 기술을 가진 자 — 나무 벨 줄 아는 자를 가리키는 낡고 투박한 표현이다. 그들에게는 시돈 사람들에 견줄 만한 톱장이도, 목수도, 소목장이도, 건축자도 없었다. 시돈은 히람의 영토의 일부였으며, 그 주민들은 가장 솜씨 좋은 일꾼이었던 것으로 보인다. 나무를 베어 다듬는 데에는 일반적으로 여겨지는 것보다 더 많은 기술이 필요하다. 비트루비우스가 이에 관한 몇 가지 규칙을 제시하는데(『건축십서』 제2권 9장), 그 요지는 다음과 같다.
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나무는 가을이나 겨울에, 그리고 달이 이지러질 때에 베어야 한다. 이 시기에 나무는 봄과 여름에 잎으로 흩어지고 열매로 소진되었던 기운과 단단함을 회복하기 때문이다. 그때 나무는 벌레가 생겨 썩기 매우 쉬운 일정한 수분에서 벗어나 있는데, 그 수분은 가을과 겨울에 빠지고 말라 버린다.
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나무는 한 번에 베어 넘겨서는 안 된다. 수액이 흘러내려 빠져나가도록 속심 쪽으로 조심스럽게 빙 둘러 베어 두어, 완전히 마를 때까지 그대로 두었다가 그런 다음에 온전히 베어 넘겨야 한다.
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완전히 마른 뒤에도 나무는 남쪽 햇볕과 거센 바람과 비에 노출시켜서는 안 되며, 갈라지는 것을 막기 위해 쇠똥을 발라 두어야 한다.
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나무는 결코 이슬을 맞으며 끌어내서는 안 되고, 오후에 옮겨야 한다.
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나무는 벤 지 삼 년이 지나기 전에는 마루나 문이나 창에 쓰기에 적합하지 않다. 아마도 이 지침들을 지킨다면 건조부패(dry rot)를 막을 수 있을 것이다. 그리고 우리는 이로부터 나무를 베어 다듬는 데에 상당한 기술이 필요하다는 것을, 또 시돈 사람들이 이에 뛰어났다는 것을 알 수 있다. 우리는 무엇이든 서둘러 해치우니, 우리의 건축은 아무 쓸모가 없다.
영문 원문
Any that can skill to hew timber - An obsolete and barbarous expression for any that know how to cut timber. They had neither sawyers, carpenters, joiners, nor builders among them, equal to the Sidonians. Sidon was a part of the territories of Hiram, and its inhabitants appear to have been the most expert workmen. It requires more skill to fell and prepare timber than is generally supposed. Vitruvius gives some rules relative to this, lib. ii., cap. 9, the sum of which is this:
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Trees should be felled in autumn, or in the winter, and in the wane of the moon; for in this season the trees recover their vigor and solidity, which was dispersed among their leaves, and exhausted by their fruit, in spring and summer; they will then be free from a certain moisture, very apt to engender worms and rot them, which in autumn and winter is consumed and dried up.
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Trees should not be cut down at once; they should be cut carefully round towards the pith, that the sap may drop down and distil away, and thus left till thoroughly dry, and then cut down entirely.
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When fully dried, a tree should not be exposed to the south sun, high winds, and rain; and should be smeared over with cow-dung to prevent its splitting.
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It should never be drawn through the dew, but be removed in the afternoon.
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It is not fit for floors, doors, or windows, till it has been felled three years. Perhaps these directions attended to, would prevent the dry rot. And we see from them that there is considerable skill required to hew timber, and in this the Sidonians excelled. We do every thing in a hurry, and our building is good for nothing.
7
1 Kings 5:7
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오늘 주를 찬송할지로다 — 이 구절에서, 아니 실로 히람의 모든 행실에서 그가 참되신 하나님을 경배하는 자였음이 분명히 드러난다. 다만 많은 이방인의 경우가 그러하였듯, 그가 모든 나라에 저마다의 신이 있고 모든 신에게 저마다의 나라가 있다고 여겨, 자신이 벗이자 동맹으로 여긴 자들을 다스리도록 그토록 지혜로운 군주를 주신 일에 대해 이스라엘의 하나님께 감사한 것이 아니라면 말이다. 그러나 앞의 견해가 가장 옳은 것으로 보인다.
영문 원문
Blessed be the Lord this day - From this, and indeed from every part of Hiram's conduct, it is evident that he was a worshipper of the true God; unless, as was the case with many of the heathens, he supposed that every country had its own god, and every god his own country, and he thanked the God of Israel that he had given so wise a prince to govern those whom he considered his friends and allies: but the first opinion seems to be the most correct.
9
1 Kings 5:9
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레바논에서 바다로 운반하리니 — 아도니스 강이 레바논 숲 가까이에 있어 비블로스 부근에서 지중해로 흘러들었으므로, 히람은 그 재목을 모두 모나게 다듬어, 단지 치수에 맞게 자를 뿐만 아니라 건물에서 차지할 자리에 꼭 맞게 잘라 더 이상 도끼나 톱이 필요 없도록 하여 운송할 수 있었다. 그것은 뗏목에 실어 손쉽게 해안을 따라 내려보내 욥바나 얌니아에, 곧 예루살렘 정면으로 약 이십오 마일 떨어진 곳에 부릴 수 있었다. 를 보라. 재목은 모두 벤 자리에서 건물에 맞게 손질되었으므로 운반 비용은 크지 않았을 것이다. 그 재료들은 예루살렘에 이르렀을 때 짜맞추기만 하면 되었다. 를 보라.
영문 원문
Shall bring them down from Lebanon unto the sea - As the river Adonis was in the vicinity of the forest of Lebanon, and emptied itself into the Mediterranean sea, near Biblos, Hiram could transport the timber all squared, and not only cut to scantling, but cut so as to occupy the place it was intended for in the building, without any farther need of axe or saw. It might be readily sent down the coast on rafts and landed at Joppa, or Jamnia, just opposite to Jerusalem, at the distance of about twenty-five miles. See 2 Chronicles 2:16. The carriage could not be great, as the timber was all fitted for the building where it was hewn down. The materials had only to be put together when they arrived at Jerusalem. See 1 Kings 6:7.
11
1 Kings 5:11
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솔로몬이 히람에게 주되 운운 — 이 구절에서 히람에게 해마다 지급된 보수에 관한 정보는 불완전하므로, 에서 보충해야 한다. 여기서는 밀 이만 고르와 순전한 기름 이십 고르가 약속된 전부이지만, 그곳에서는 찧은 밀 이만 고르, 보리 이만 고르, 포도주 이만 밧, 기름 이만 밧이 약정 내용이다. 다만 앞의 것은 히람 자신의 집안을 위한 것이고 뒤의 것은 그의 일꾼들을 위한 것이라고 본다면 말이 된다. 기름 이십 고르 대신, 시리아어역과 아라비아어역과 칠십인역은 역대기에서처럼 이만 고르로 되어 있다. 역대하에서는 기름의 단위가 고르 대신 밧으로 되어 있다. 밧은 고르보다 훨씬 작은 분량의 단위였다.
영문 원문
And Solomon gave Hiram, etc. - The information in this verse of the annual stipend paid to Hiram, is deficient, and must be supplied out of 2 Chronicles 2:10. Here twenty thousand measures of wheat, and twenty measures of pure oil, is all that is promised: there, twenty thousand measures of beaten wheat, twenty thousand measures of barley, twenty thousand baths of wine, and twenty thousand baths of oil, is the stipulation; unless we suppose the first to be for Hiram's own family, the latter for his workmen. Instead of twenty measures of oil, the Syriac, Arabic, and Septuagint, have twenty thousand measures, as in Chronicles. In 2 Chron., instead of cors of oil, it is baths. The bath was a measure much less than the cor.
13
1 Kings 5:13
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역군은 삼만 명이라 — 다음 절에서 우리는 한 번에 단지 만 명만 부려졌고, 그것도 한 번에 한 달씩만이었으며, 두 달을 쉰 뒤에 다시 그 일을 이어갔음을 알게 된다. 이들은 아도니람이 감독한 자들이었으며, 모두 이스라엘 사람이었다.
영문 원문
The levy was thirty thousand men - We find from the following verse that only ten thousand were employed at once, and those only for one month at a time; and having rested two months, they again resumed their labor. These were the persons over whom Adoniram was superintendent, and were all Israelites.
15
1 Kings 5:15
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짐꾼 칠만 명 — 이들은 모두 이스라엘 사람 가운데 거류하던 이방인, 곧 개종자들이었으니, 이는 병행 본문 , 에서 우리가 알게 되는 바와 같다.
영문 원문
Threescore and ten thousand that bare burdens - These were all strangers, or proselytes, dwelling among the Israelites; as we learn from the parallel place, 2 Chronicles 2:17, 2 Chronicles 2:18.
16
1 Kings 5:16
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그 외에 — 백성을 감독하는 자가 삼천삼백 명이라 — 병행 본문 에서는 삼천육백 명으로 되어 있다. 칠십인역도 여기서 동일한 숫자로 되어 있다.
영문 원문
Besides - three thousand and three hundred which ruled over the people - In the parallel place, 2 Chronicles 2:18, it is three thousand six hundred. The Septuagint has here the same number.
17
1 Kings 5:17
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큰 돌 — 매우 큰 치수의 돌이다.
값진 돌 — 바위에서 떠내는 데에 많은 수고와 시간이 든 돌이다.
다듬은 돌 — 사방을 모나게 깎고 매끄럽게 간 돌이다.
영문 원문
Great stones - Stones of very large dimensions.
Costly stones - Stones that cost much labor and time to cut them out of the rock.
Hewed stones - Everywhere squared and polished.
18
1 Kings 5:18
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그리고 돌을 다듬는 자들 — '돌을 다듬는 자들' 대신 난외주는 매우 적절하게도 '그발 사람들', 곧 הגבלים 하기블림으로 읽으며, 그발 주민들이 배 만드는 지식으로 이름났던 를 가리킨다. 어떤 이들은 이 그발 사람들이 비블로스의 주민들이었다고 보는데, 비블로스는 시돈 북쪽으로 레바논 산 기슭, 지중해 연안에 있었고 포도주로 유명하였으며 지금은 가에타라 불린다. 프톨레마이오스와 비잔티움의 스테파누스는 모두 두로 동편에 게발라라 하는 한 성읍을 언급하지만, 이는 그발 곧 비블로스와는 다른 곳이었다. 비록 대부분의 역본이 우리가 본문에서 따르는 이 견해, 곧 '돌을 다듬는 자들'이라는 해석을 채택하기는 하였으나, 이것을 한 민족으로 이해하는 편이 더 자연스러워 보인다.
영문 원문
And the stone-squarers - Instead of stone-squarers the margin very properly reads Giblites, הגבלים haggiblim; and refers to Ezekiel 27:9, where we find the inhabitants of Gebal celebrated for their knowledge in ship-building. Some suppose that these Giblites were the inhabitants of Biblos, at the foot of Mount Libanus, northward of Sidon, on the coast of the Mediterranean Sea; famous for its wines; and now called Gaeta. Both Ptolemy and Stephanus Byzantinus speak of a town called Gebala, to the east of Tyre: but this was different from Gebal, or Biblos. It seems more natural to understand this of a people than of stone-squarers, though most of the versions have adopted this idea which we follow in the text.
두로 왕 히람이 솔로몬의 즉위를 축하하려고 사절을 보낸다, . 솔로몬이 주를 위한 성전을 짓는 일에 관하여 그와 의논하며 그의 도움을 요청한다, . 히람이 기뻐하며 자신이 제공할 도움을 구체적으로 밝힌다, . 그가 백향목과 잣나무를 보낸다, . 솔로몬이 그에 대해 보답한다, . 두 사람이 동맹을 맺는다, . 솔로몬이 나무와 돌을 준비하려고 이스라엘에서 사람들을 징발한다, .