서론
1 Samuel 26 Introduction
영문 원문
The Ziphites inform Saul of David's hiding place, 1 Samuel 26:1. Saul, with three thousand men, goes in pursuit of him, 1 Samuel 26:2, 1 Samuel 26:3. David sends out spies; and finds where Saul had pitched his camp; and he and Abishai come to the camp by night, find all asleep, and bring away Saul's spear, and the cruse of water that was at his head, 1 Samuel 26:4-12. David goes to the opposite hill; awakes Abner, captain of Saul's host; chides him for being so careless of his master's life; and calls on Saul to send one of his servants for the spear; and severely chides him for his continued hostility to him, 1 Samuel 26:13-24. Saul humbles himself to David; promises to persecute him no more; and returns to his own place, 1 Samuel 26:25.
1
1 Samuel 26:1
십 사람들이 와서 — 이는 다윗의 이 원수들이 그를 사울의 손에 넘기려 한 두 번째 시도이다. 삼상 23:19을 보라.
영문 원문
The Ziphites came - This is the second time that these enemies of David endeavored to throw him into the hands of Saul. See 1 Samuel 23:19.
2
1 Samuel 26:2
택한 사람 삼천 명 — 그들은 다윗이 겨우 육백 명에 불과한 줄 알았으나, 사울은 그처럼 유능한 장수를 본문에 언급된 정도보다 적은 병력으로 추격하는 것이 안전하지 않다고 여겼다. 또 그들을 더욱 신뢰할 수 있도록, 그들은 모두 그의 전 군대 가운데서 택하여 뽑은 정예병이었다.
영문 원문
Three thousand chosen men - Though they knew that David was but six hundred strong, yet Saul thought it was not safe to pursue such an able general with a less force than that mentioned in the text; and, that he might the better depend on them, they were all elect or picked men out of the whole of his army.
5
1 Samuel 26:5
다윗이 일어나 — 다윗과 그의 부하들은 그 지역을 잘 알았으므로 사울과 그의 부하들보다 여러 가지로 유리하였고, 의심할 바 없이 발각되지 않은 채 자주 그들을 살필 수 있었다.
사울이 진영 안에 누웠고 — 우리가 "진영 안에"로 번역하고 난외주에서는 "수레들 가운데"로 옮긴 단어 במעגל(bammaegal)을 어떤 이들은 "수레들의 둥근 진(陣) 안에"로, 다른 이들은 "원진(圓陣), 곧 그의 군대가 이룬 원 안에"로 옮긴다. 루터 자신은 이를 wagenburg, 곧 수레들로 이룬 요새라고 번역한다.
עגל(agal)이 둥근 것을 뜻하므로, 여기서는 사울을 위해 만든 둥근 천막이나 장막을 가리키거나, 아니면 그의 진영의 형태를 가리킬 수 있다. 아라비아 사람들은 오늘날까지도 진을 칠 때 항상 원형을 이루며, 주요 지휘관들을 그 중앙에 둔다.
영문 원문
David arose - As David and his men knew the country, they had many advantages over Saul and his men; and no doubt could often watch them without being discovered.
Saul lay in the trench - The word במעגל bammaegal, which we translate in the trench, and in the margin in the midst of his carriages, is rendered by some in a ring of carriages, and by others in the circle, i.e., which was formed by his troops. Luther himself translates it wagenburg, a fortress formed of wagons or carriages.
As עגל agal signifies any thing round, it may here refer to a round pavilion or tent made for Saul, or else to the form of his camp. The Arabs, to the present day, always form a circle in their encampments, and put their principal officers in the center.
6
1 Samuel 26:6
스루야의 아들 아비새 — 그녀는 다윗의 누이였다. 따라서 아비새와 요압은 다윗의 조카였다.
영문 원문
Abishai the son of Zeruiah - She was David's sister; and therefore Abishai and Joab were nephews to David.
8
1 Samuel 26:8
하나님이 당신의 원수를 당신의 손에 넘기셨나이다 — 여기서 아비새는, 사울이 엔게디의 굴로 들어왔을 때(삼상 24:4 이하를 보라) 다윗의 부하들이 하였던 것과 똑같은 말을 사용하며, 다윗 역시 그 대답으로 똑같은 말을 사용한다.
영문 원문
God hath delivered thine enemy into thine hand - Here Abishai uses the same language as did David's men, when Saul came into the cave at En-gedi, (see 1 Samuel 24:4, etc.), and David uses the same language in reply.
10
1 Samuel 26:10
여호와께서 그를 치시리니 — 그는 신적 심판의 일격으로 죽을 것이다. 혹은 그가 죽을 날이 이를 것이니 — 그는 자연사할 것이며, 그것은 사물의 이치상 나보다 먼저 닥칠 것이므로 나는 그렇게 내 원수에게서 벗어나게 될 것이다. 혹은 그가 전장에 내려가 멸망할 것이니 — 그는 자기 나라의 원수들의 손에 쓰러질 것이다. 이것이 사람이 품꾼처럼 자기의 날을 마치는 통상적인 세 가지 방식이다. 다윗은 살인을 합당하다고 여길 수 없었으니, 그것은 그 일을 하나님의 손에서 빼앗는 것이었고, 다윗은 그렇게 하려 하지 않았다.
영문 원문
The Lord shall smite him - He shall die by a stroke of the Divine judgment; or his day shall come to die - he shall die a natural death; which in the course of things must be before mine, and thus I shall get rid of mine enemy; or he shall descend into the battle, and perish - he shall fall by the enemies of his country. These are the three ordinary ways by which man accomplishes, as a hireling, his day. Murder David could not consider to be lawful; this would have been taking the matter out of God's hand, and this David would not do.
12
1 Samuel 26:12
다윗이 창과 물병을 가지고 — 앞서 보았듯이 창은 권세와 왕권의 표상이었다. 그러나 아랍 진영에서는 사람마다 자기 창을 곁의 땅에 꽂아 두어 언제든지 즉시 행동할 수 있게 하는 것이 관례이다. 물병은 어느 정도 우리 병사들의 수통과 비슷하다. 물이 늘 귀한 그러한 기후에서는 각 사람이 행군 중에 갈증을 푸는 데 쓸 약간의 물을 지니고 다닐 필요가 있었다.
여호와께서 그들을 깊이 잠들게 하셨으므로 — 이는 하나님이 아담에게서 하와를 만드실 때 그에게 임하게 하신 잠을 묘사하는 창 2:21에서 사용된 것과 같은 단어이다.
영문 원문
David took the spear and the cruse - The spear, we have already seen, was the emblem of power and regal dignity. But it is usual, in Arab camps, for every man to have his lance stuck in the ground beside him, that he may be ready for action in a moment. The cruse of water resembled, in some measure, the canteens of our soldiers. In such a climate, where water was always scarce, it was necessary for each man to carry a little with him, to refresh him on his march.
A deep sleep from the Lord - It is the same word which is used, Genesis 2:21, to describe the sleep which God caused to fall upon Adam, when he formed Eve out of his side.
15
1 Samuel 26:15
네가 용사가 아니냐? — 이는 강한 반어이다. 너희는 죽어 마땅하다. 너희는 사망의 자식들이다. 너희는 너희 왕을 이처럼 소홀히 지킨 까닭에 죽어 마땅하다. 만일 사울이 자기 생명을 보존해 준 다윗의 관대함에 그토록 깊이 감동하지 않았더라면, 그는 분명 아브넬과 그의 주요 지휘관들을 죽였을 것이다. 비록 그들에게 책임이 있는 것은 아니었으니, 그들의 외견상의 태만은 초자연적인 잠의 결과였다.
영문 원문
Art not thou a valiant man? - This is a strong irony. Ye are worthy to die; ye are sons of death - ye deserve death for this neglect of your king. And had not Saul been so deeply affected with David's generosity in preserving his life, he had doubtless put Abner and his chief officers to death; though they were not to blame, as their apparent neglect was the effect of a supernatural sleep.
19
1 Samuel 26:19
그로 예물을 받으시기를 — 만일 하나님이 당신을 부추겨 나를 치게 하셨다면, 그렇다면 그분이 내 생명을 당신의 손에 넘기시게 하고 그것을 제물로 받으시게 하라. 그러나 이 단어가 מנחה(minchah), 곧 감사 예물이므로, 그 뜻은 이러할 수도 있다. 곧, 하나님이 그 땅에서 죄악을 행하는 자를 제하신 것에 대하여 당신에게서 감사 예물을 받으시게 하라. 왜냐하면 내가 그러한 자가 아니라면 하나님이 결코 당신을 부추겨 나를 치게 하지 않으셨을 것이기 때문이다.
그러나 만일 사람들이거든 — 만일 사람들이 거짓 진술과 거짓말과 비방으로 당신을 부추겨 무죄한 사람을 치게 한 것이라면, 그들은 여호와 앞에서 저주를 받을지어다. 내가 죄가 있다면 나는 죽어 마땅하나, 그렇지 않다면 내 생명을 노리는 자들이 멸망해야 마땅하다.
가서 다른 신들을 섬기라 함이니이다 — 그가 부득이 장막과 하나님께 대한 참된 예배가 행해지는 곳을 떠나 우상 숭배자들 가운데로 피신하게 된 것은, 사실상 "가서 다른 신들을 섬기라"고 말하는 것과 같았다.
영문 원문
Let him accept an offering - If God have stirred thee up against me, why, then, let him deliver my life into thy hand, and accept it as a sacrifice. But as the word is מנחה minchah, a gratitude-offering, perhaps the sense may be this: Let God accept a gratitude-offering from thee, for having purged the land of a worker of iniquity; for, were I not such, God would never stir thee up against me.
But if they be the children of men - If men have, by false representations, lies, and slanders, stirred thee up against an innocent man, then let them be cursed before the Lord. If I am guilty, I deserve to die; if not, those who seek my life should be destroyed.
Saying, Go, serve other gods - His being obliged to leave the tabernacle, and the place where the true worship of God was performed, and take refuge among idolaters, said in effect, Go, serve other gods.
20
1 Samuel 26:20
마치 사람이 메추라기를 사냥하듯 — 주목할 만한 점은, 아랍 사람들이 메추라기를 여러 번 날아오르게 하면 곧 지쳐서 더 이상 날 수 없게 된다는 것을 알고서, 이런 식으로 산에서 그것들을 쫓다가 마침내 몽둥이로 쳐서 떨어뜨린다는 것이다.
사울이 다윗을 사냥한 것이 바로 이런 식이었으니, 갑자기 그에게 들이닥쳐 때때로 그를 날아오르게 함으로써, 그렇게 거듭 반복하다 보면 마침내 그를 멸할 수 있으리라 기대한 것이다. 하머(Harmer)를 보라.
영문 원문
As when one doth hunt a partridge - It is worthy of remark that the Arabs, observing that partridges, being put up several times, soon become so weary as not to be able to fly; they in this manner hunt them upon the mountains, till at last they can knock them down with their clubs.
It was in this manner that Saul hunted David, coming hastily upon him, and putting him up from time to time, in hopes that he should at length, by frequent repetitions of it, be able to destroy him. See Harmer.
21
1 Samuel 26:21
내가 범죄하였도다 — 아마도 חטאתי(chatathi), 곧 "내가 범죄하였다"라는 단어는 "내가 잘못 알았다" 또는 "내가 오해하였다"로 읽어야 할 것이다. 나는 너를 내가 보기에 발견한 것과는 전혀 다른 사람으로 여겼다. 문자 그대로 받아들이면 이는 엄밀히 사실이었다. 그는 자주 다윗의 피를 흘리려 하였고, 그리하여 거듭거듭 그의 생명을 거슬러 죄를 지었다.
영문 원문
I have sinned - Perhaps the word חטאתי chatathi, "I have sinned," should be read, I have erred, or, have been mistaken. I have taken thee to be a very different man from what I find thee to be. Taken literally it was strictly true. He often purposed the spilling of David's blood; and thus, again and again, sinned against his life.
25
1 Samuel 26:25
네가 큰 일을 행하겠고 또한 반드시 이기리라 — 히브리어는 גם עשה תעשה וגם יכל תוכל(gam asoh thaaseh, vegam yachol tuchal)이니, "또한 행함에 네가 행할 것이요, 능함에 네가 능할 것이라"는 뜻이다. 타르굼은 이를 "또한 다스림에 네가 다스릴 것이요, 형통함에 네가 형통할 것이라"로 번역하는데, 이것이 십중팔구 그 의미이다.
다윗의 이 말에는 자신의 무죄함을 자각한 데서 비롯된 크나큰 위엄이 깃들어 있다. 그는 사울에게 자기 목숨을 구걸하지도 않고, 그를 설득하여 흉악한 시도를 단념시키려고 한마디 논증도 내놓지 않으며, 다만 모든 일을 압제당하는 무죄함의 재판관이요 신원자이신 하나님께 맡긴다. 사울 자신은 자기 죄를 단순히 인정하는 것 외에는 할 말이 없으며, 그들의 왕을 위하여 그의 지휘관들 가운데 한 사람도 한마디 할 말이 없다! 그들 중 아무도 이제 다윗의 신변을 해치려 하지 않은 것은 이상한 일이나, 그들은 그가 가장 분명하게 하나님의 보호하시는 돌보심 아래 있고 자기들의 주군은 외견상 하나님께 버림받은 것을 보았다. 사울은 다윗에게 돌아오라고 청하지만, 다윗은 사울의 성품이 얼마나 변덕스러운지를 너무도 잘 알았기에 이 미혹된 왕의 권세 아래 자신을 맡기려 하지 않았다. 하나님을 거스르는 사람들의 계략이 얼마나 어리석은가! 그분이 구원하기로 작정하실 때 누가 멸할 수 있는가? 또 누가 그분의 손에서 건져낼 수 있는가?
영문 원문
Thou shalt both do great things, and also shalt still prevail. - The Hebrew is גם עשה תעשה וגם יכל תוכל gam asoh thaaseh, vegam yachol tuchal; "Also in doing thou shalt do, and being able thou shalt be able; which the Targum translates, also in reigning thou shalt reign, and in prospering thou shalt prosper; which in all probability is the meaning.
There is a vast deal of dignity in this speech of David, arising from a consciousness of his own innocence. He neither begs his life from Saul, nor offers one argument to prevail upon him to desist from his felonious attempts, but refers the whole matter to God, as the judge and vindicator of oppressed innocence. Saul himself is speechless, except in the simple acknowledgment of his sin; and in the behalf of their king not one of his officers has one word to say! It is strange that none of them offered now to injure the person of David; but they saw that he was most evidently under the guardian care of God, and that their master was apparently abandoned by him. Saul invites David to return, but David knew the uncertainty of Saul's character too well to trust himself in the power of this infatuated king. How foolish are the counsels of men against God! When he undertakes to save, who can destroy? And who can deliver out of his hands?
십 사람들이 다윗의 은신처를 사울에게 알린다(삼상 26:1). 사울은 삼천 명을 거느리고 그를 추격한다(삼상 26:2, 삼상 26:3). 다윗은 정탐꾼을 내보내어 사울이 진을 친 곳을 알아내고, 그와 아비새가 밤에 진영으로 들어가 모두 잠든 것을 발견하고는 사울의 창과 그의 머리맡에 있던 물병을 가지고 나온다(삼상 26:4-12). 다윗은 맞은편 언덕으로 가서 사울의 군대 장관 아브넬을 깨워, 자기 주군의 생명을 그토록 소홀히 지킨 것을 책망하고, 사울에게 종 하나를 보내어 창을 가져가게 하라고 외치며, 자신을 향한 그의 끊임없는 적대를 엄히 꾸짖는다(삼상 26:13-24). 사울은 다윗 앞에 스스로 겸비하여 다시는 그를 핍박하지 않겠다고 약속하고 자기 처소로 돌아간다(삼상 26:25).