서론
2 Corinthians 8 Introduction
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영문 원문
The apostle stirs them up to make a collection for the poor Christians at Jerusalem, by the very liberal contributions of the people of Macedonia for the same purpose, who were comparatively a poor people, 2 Corinthians 8:1-5. He tells them that he had desired Titus to finish this good work among them which he had begun; hoping that as they abounded in many excellent gifts and graces, they would abound in this also, 2 Corinthians 8:6-8. He exhorts them to this by the example of Jesus Christ, who, though rich, subjected himself to voluntary poverty, that they might be enriched, 2 Corinthians 8:9. He shows them that this contribution, which had been long ago begun, should have been long since finished, 2 Corinthians 8:10. And that they should do every thing with a ready and willing mind, according to the ability which God had given them; that abundance should not prevail on one hand, while pinching poverty ruled on the other; but that there should be an equality, 2 Corinthians 8:11-14. He shows from the distribution of the manna in the wilderness, that the design of God was, that every member of his spiritual household should have the necessaries of life, 2 Corinthians 8:15. He tells them that he had now sent Titus, and another with him, to Corinth, to complete this great work, 2 Corinthians 8:16-22. The character which he gives of Titus and the others employed in this business, 2 Corinthians 8:23, 2 Corinthians 8:24.
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2 Corinthians 8:1
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형제들아 우리가 너희에게 알리노니 - 우리의 품격 있는 번역본 전체에서 잘못 구성된 문장은 매우 적게 발견된다. 그러나 여기에는 하나가 있고, 그것은 이 책에서 가장 나쁜 경우이다. “We do you to wit”는 원문 γνωριζομεν δε ὑμιν, 곧 우리가 너희에게 알린다는 말이다. 이것은 분명하고 이해할 수 있지만, 앞의 표현은 그렇지 않으며 이제는 폐어가 되었다.
하나님께서 주신 은혜 - 휘트비 박사는 χαρις Θεου가 마게도냐의 교회들이 한 자선 헌금을 뜻한다는 것을 충분히 분명하게 밝혔다. 그들은 자기 마음에 임한 하나님의 은혜 또는 감화로 이 일에 격려를 받았다. 또한 δεδομενην εν은 “위에 베풀어진”이 아니라 “안에서 주어진”을 뜻할 수밖에 없다. χαρις가 후함을 뜻한다는 것은 고린도후서 8:6에서 나타난다. “우리가 디도를 권하여 그가 이미 시작하였은즉 την χαριν ταυτην, 곧 이 자선 헌금을 완성하게 하려 했다.” 또 고린도후서 8:7에서도 “너희가 εν ταυτῃ τῃ χαριτι, 곧 이 후한 헌금에 풍성하게 하라”고 한다. 고린도후서 8:19에서는 “교회가 택하여 우리와 함께 συν τῃ χαριτι ταυτῃ, 곧 이 자선 헌금을 가지고 동행하게 한 자”라고 한다. 이 헌금은 우리가 관리하는, 곧 분배하게 될 것이다. 고린도후서 9:8에서도 “하나님께서 πασαν χαριν, 곧 모든 후함이 너희에게 넘치게 하실 수 있다”고 한다. 고린도전서 16:3에서도 “την χαριν, 곧 너희의 후함을 가난한 성도들에게 가져가게 하려 한다”고 한다. 그러므로 χαρις는 Hesychius와 Phavorinus에 의해 선물로 해석되며, 사도도 여기서 그렇게 쓴다. “말할 수 없는 그의 은사를 인하여 하나님께 감사하노라”, 고린도후서 9:15. 이 자선이 하나님의 은혜라고 불리는 것은, 그것이 지극히 크기 때문일 수도 있다. 하나님의 백향목과 하나님의 산들이 큰 백향목과 큰 산을 뜻하는 것과 같다, 시편 36:6, 시편 80:10. 그러나 오히려 그것은 모든 선의 분배자이시며 이런 성향을 주시는 분인 하나님에게서 나오기 때문에 그렇게 불린다. 자선의 동기는 반드시 그분에게서 와야 하기 때문이다. 다른 곳에서도 하나님의 열심, 로마서 10:2, 하나님의 사랑, 고린도후서 5:14, 하나님의 은혜, 디도서 2:11이라고 한다.
마게도냐 교회들 - 이는 빌립보, 데살로니가, 베뢰아 등의 교회들이다.
영문 원문
Moreover, brethren, we do you to wit - In all our dignified version very few ill-constructed sentences can be found; however here is one, and the worst in the book. We do you to wit is in the original γνωριζομεν δε ὑμιν, we make known unto you. This is plain and intelligible, the other is not so; and the form is now obsolete.
The grace of God bestowed - Dr. Whitby has made it fully evident that the χαρις Θεου signifies the charitable contribution made by the Churches in Macedonia, to which they were excited by the grace or influence of God upon their hearts; and that δεδομενην εν cannot signify bestowed on, but given in. That χαρις means liberality, appears from 2 Corinthians 8:6 : We desired Titus that as he had begun, so he would finish την χαριν ταυτην, this charitable contribution. And 2 Corinthians 8:7 : That ye abound εν ταυτῃ τῃ χαριτι, in this liberal contribution. And 2 Corinthians 8:19 : Who was chosen of the Church to travel with us συν τῃ χαριτι ταυτῃ, with this charitable contribution, which is administered - which is to be dispensed, by us. So 2 Corinthians 9:8 : God is able to make πασαν χαριν, all liberality, to abound towards you. And 1 Corinthians 16:3 : To bring την χαριν, your liberality, to the poor saints. Hence χαρις, is by Hesychius and Phavorinus interpreted a gift, as it is here by the apostle: Thanks be to God for his unspeakable gift, 2 Corinthians 9:15. This charity is styled the grace of God, either from its exceeding greatness, (as the cedars of God and mountains of God signify great cedars and great mountains, Psalm 36:6; Psalm 80:10); or rather, it is called so as proceeding from God, who is the dispenser of all good, and the giver of this disposition; for the motive of charity must come from him. So, in other places, the zeal of God, Romans 10:2; the love of God, 2 Corinthians 5:14; the grace of God, Titus 2:11.
The Churches of Macedonia - These were Philippi, Thessalonica, Berea, etc.
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2 Corinthians 8:2
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환난의 많은 시련 가운데서 - 이 구절의 뜻은 다음과 같다. 마게도냐 사람들은 가난하고 박해를 받는 처지였으나, 자기들보다 더 가난하고 더 박해받는 형제들에게 선을 행할 기회가 주어진 것을 크게 기뻐했다. 우리는 가난과 환난을 절대적 의미로 말하기가 거의 어렵다. 그것들은 비교적인 것일 뿐이다. 가난한 사람들도 자기들보다 더 가난한 사람들을 구제하라는 부름을 받고, 환난당한 사람들도 자기들보다 더 큰 환난을 당한 사람들을 위로하라는 부름을 받는다. 가난하고 환난당한 마게도냐 교회들은 이 의무를 느꼈고, 그러므로 자기들보다 더 가난하고 환난당한 유대의 형제들을 구제하기 위해 자기들의 능력이 닿는 데까지 앞으로 나아왔다.
영문 원문
In a great trial of affliction - The sense of this verse is the following: The Macedonians, though both poor and persecuted, rejoiced exceedingly that an opportunity was afforded them of doing good to their more impoverished and more persecuted brethren. We can scarcely ever speak of poverty and affliction in an absolute sense; they are only comparative. Even the poor are called to relieve those who are poorer than themselves; and the afflicted, to comfort those who are more afflicted than they are. The poor and afflicted Churches of Macedonia felt this duty, and therefore came forward to the uttermost of their power to relieve their more impoverished and afflicted brethren in Judea.
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2 Corinthians 8:3
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힘대로 할 뿐 아니라 등 - 그들의 후함에는 자기들의 능력 외에 다른 규칙이 없었다. 그들은 할 수 있는 모든 것을 내야 할 의무가 있다고 믿었다. 그리고 그 규칙조차 넘어섰다. 그들이 힘에 지나도록 했기 때문이다. 그들은 필수품조차 없는 다른 사람들에게 주기 위해, 한동안 자기들에게 필요한 생활 필수품을 스스로 포기했다.
영문 원문
For to their power, etc. - In their liberality they had no rule but their ability; they believed they were bound to contribute all they could; and even this rule they transgressed, for they went beyond their power - they deprived themselves for a time of the necessaries of life, in order to give to others who were destitute even of necessaries.
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2 Corinthians 8:4
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우리에게 간절히 구하니 - 우리는 그들에게 이 큰 친절의 행위를 청할 필요가 없었다. 그들은 오히려 자기들의 후한 헌물을 받아 달라고, 또 그것을 유대의 가난한 사람들의 필요에 맞게 관리하거나 적용하는 일을 우리가 맡아 달라고 우리에게 간청했다.
영문 원문
Praying us with much entreaty - We had not to solicit them to this great act of kindness; they even entreated us to accept their bounty, and to take on ourselves the administration or application of it to the wants of the poor in Judea.
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2 Corinthians 8:5
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우리가 바라던 것뿐 아니라 - 그들은 우리의 기대를 훨씬 넘어섰다. 그들은 자기 자신을 하나님의 일에 온전히 드렸기 때문이다. 먼저 자기 자신과 자기들이 가진 모든 것을 주께 드렸다. 그리고 이 자선의 일에 특별히 앞장서는 것이 하나님의 뜻임을 보았을 때, 유대에서 고난받는 그리스도인들을 위한 구제를 마련하는 데 힘껏 돕도록 자기 자신을 우리에게 주었다.
영문 원문
Not as we hoped - They far exceeded our expectations, for they consecrated themselves entirely to the work of God; giving themselves and all they possessed first unto the Lord; and then, as they saw that it was the will of God that they should come especially forward in this charitable work, they gave themselves to us, to assist to the uttermost in providing relief for the suffering Christians in Judea.
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2 Corinthians 8:6
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우리가 디도를 권하여 - 디도는 아마 이전에 고린도에 있었을 때 사도가 준 지시에 따라 이 연보의 계획을 세웠을 것이다, 고린도전서 16:1 등.
같은 은혜 - 후함이다. 고린도후서 8:1의 주석을 보라.
영문 원문
That we desired Titus - Titus had probably laid the plan of this contribution when he was before at Corinth, according to the direction given by the apostle, 1 Corinthians 16:1, etc.
The same grace - Liberality. See the note on 2 Corinthians 8:1.
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2 Corinthians 8:7
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너희는 모든 일에 풍성한 것 같이 - 고린도전서 1:5의 주석을 보라. 믿음에서는 하나님의 모든 증언을 믿는 것이고, 말에서는 λογῳ, 곧 교리에서 무엇을 가르쳐야 할지 아는 것이다. 지식은 하나님의 뜻을 아는 것이며, 그것을 가르치고 행하는 데 너희를 지도할 신중함이다. 간절함은 너희 가운데 잘못된 모든 것을 고치고 옳은 것을 행하려는 것이다. 우리를 사랑함은 이제 너희가 우리를 주의 사도들이며 그분 안에서 너희의 목회자들로 귀히 여기는 것이다.
이 은혜에도 풍성하게 할지니라 - 너희가 믿음과 교리와 지식과 간절함과 사랑에서 뛰어난 것처럼, 자선의 성향에서도 뛰어나라.
영문 원문
As ye abound in every thing - See the note on 1 Corinthians 1:5. In faith, crediting the whole testimony of God; in utterance, λογῳ, in doctrine, knowing what to teach: knowledge of God's will, and prudence to direct you in teaching and doing it; in diligence, to amend all that is wrong among you, and to do what is right; and in love to us, whom now ye prize as the apostles of the Lord, and your pastors in him.
Abound in this grace also - Be as eminent for your charitable disposition as ye are for your faith, doctrine, knowledge, diligence, and love.
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2 Corinthians 8:8
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내가 명령으로 하는 말이 아니요 - 나는 이것을 절대적 명령으로 내리지 않는다. 너희 재산에 대해 어떤 권리나 권위를 주장하지 않는다. 너희가 자선의 목적을 위해 자기 소유 중에서 드리는 것은 너희 자신의 일이어야 하며, 자원하는 헌물이어야 한다.
다른 이들의 간절함 - 곧 이 선한 일에 이미 매우 힘쓴 마게도냐 교회들을 말한다. 여기서 사도는 고린도 사람들이 다른 모든 은사에서는 뛰어났으면서 이 일에서는 뒤처지지 않도록, 마게도냐 사람들의 열심을 알려 주는 이 기회를 잡고 있음을 암시한다. 더 나은 동기가 없다 해도, 그들 자신의 명예가 그들로 하여금 다른 사람들에게 뒤지지 않도록 힘쓰게 할 것이다. 그리고 그들이 사도에 대한 큰 사랑을 고백했고, 이 일이 그의 마음에 가까이 있던 섬김이었으므로, 그들은 환난당하고 궁핍한 유대 그리스도인들을 위한 후한 헌금으로 그 고백한 사랑의 진실함을 증명하게 될 것이다.
영문 원문
I speak not by commandment - I do not positively order this; I assume no right or authority over your property; what you devote of your substance to charitable purposes must be your own work, and a free-will offering.
The forwardness of others - Viz. the Churches of Macedonia, which had already exerted themselves so very much in this good work. And the apostle here intimates that he takes this opportunity to apprise them of the zeal of the Macedonians, lest those at Corinth, who excelled in every other gift, should be outdone in this. Their own honor, if better motives were absent, would induce them to exert themselves, that they might not be outdone by others. And then, as they had professed great love for the apostle, and this was a service that lay near his heart, they would prove the sincerity of that professed love by a liberal contribution for the afflicted and destitute Jewish Christians.
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2 Corinthians 8:9
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우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 - 이것은 모든 논증 가운데 가장 강한 논증이었다. 사도는 놀라운 솜씨로 이것을 곧장 마음에 와 닿게 제시한다.
너희가 알거니와 - 너희는 하나님께서 예수 그리스도를 세상에 보내신 말할 수 없는 사랑을 알고 있다. 그리고 너희는 그리스도 자신에게 있는 은혜, 곧 무한한 인애를 알고 있다.
부요하신 이로서 - 그분은 하늘과 땅의 창조주이시듯 그것들의 소유자이셨다. 너희를 위하여 가난하게 되셨다. 곧 자신을 비우시고, 자기에게 명성을 취하지 않으시며, 종의 형체를 취하시고, 죽기까지, 곧 십자가의 죽음에 이르기까지 자신을 낮추셨다. 이는 너희가 그의 가난함으로 말미암아—그의 낮아지심과 죽음으로 말미암아—부요하게 되도록 하기 위함이다. 곧 너희가 잃어버린 기업을 되찾고, 그의 성령의 모든 은혜로 풍성하게 되며, 마침내 그의 영원한 영광으로 인도되게 하려는 것이다.
어떤 사람들이 주장하듯 예수 그리스도께서 단지 한 인간에 불과하다면, 어떤 의미에서 그분을 부요하셨다고 말할 수 있겠는가? 베들레헴에서 그의 가정은 가난했고, 그의 부모도 매우 가난했다. 그분 자신은 구유에서 십자가에 이르기까지 사람들 가운데 어떤 재산도 소유하지 않으셨다. 또한 죽으실 때 자기 평안 외에는 물려줄 것도 없으셨다. 그리고 한 사람의 가난이 어떤 방식으로 많은 사람을 부요하게 할 수 있겠는가? 이것들은 Socinian 체계에서는 결코 만족스럽게 대답될 수 없는 질문들이다.
영문 원문
For ye know the grace of our Lord Jesus Christ - This was the strongest argument of all; and it is urged home by the apostle with admirable address.
Ye know - Ye are acquainted with God's ineffable love in sending Jesus Christ into the world; and ye know the grace - the infinite benevolence of Christ himself.
That, though he was rich - The possessor, as he was the creator, of the heavens and the earth; for your sakes he became poor - he emptied himself, and made himself of no reputation, and took upon himself the form of a servant, and humbled himself unto death, even the death of the cross; that ye, through his poverty - through his humiliation and death, might be rich - might regain your forfeited inheritance, and be enriched with every grace of his Holy Spirit, and brought at last to his eternal glory.
If Jesus Christ, as some contend, were only a mere man, in what sense could he be said to be rich? His family was poor in Bethlehem; his parents were very poor also; he himself never possessed any property among men from the stable to the cross; nor had he any thing to bequeath at his death but his peace. And in what way could the poverty of one man make a multitude rich? These are questions which, on the Socinian scheme, can never be satisfactorily answered.
10
2 Corinthians 8:10
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이 일에 관하여 나의 뜻을 알리노니 - 이는 내가 명령의 방식으로 말하지 않기 때문이다, 고린도후서 8:8.
이 일은 너희에게 유익함이라 - 너희가 행위의 일관성을 보존하려면 이것을 해야 한다. 너희가 이 일을 일 년 전에 시작했으므로 가능한 한 빨리 완성하는 것이 필요하다.
행하기를 먼저 시작할 뿐 아니라 원하기도 - Το ποιησαι - και το θελειν, 문자적으로는 행하는 것과 원하는 것이다. 그러나 의지는 행위보다 앞서야 하므로, 여기서 θελειν은 기쁨 또는 즐거움의 의미로 취해야 한다. 구약과 신약에서 이 단어가 자주 그런 뜻을 가지기 때문이다. Whitby의 여러 예를 보라.
일부 사본들은 이 단어들의 순서를 바꾸어 놓는다. 이것을 인정하면 어려움은 없다.
일 년 전에 - Απο περυσι. 사도가 첫 번째 서신, 고린도전서 16:2에서 그들에게 이 연보를 하라고 권면한 것은 이때보다 약 일 년 전이었다. 그리고 그들이 그의 지시에 순종하여 이 자선의 목적을 위해 저축하기 시작했다는 데에는 의심이 없다. 그러므로 그는 그들이 이 선한 일을 완성하기를 바란다. 그렇게 함으로 그들이 마게도냐 사람들의 본에 이끌려 한 것이 아니라, 이 일에서 그들 자신이 먼저 움직인 사람들이었음을 보이게 하려는 것이다.
영문 원문
Herein I give my advice - For I speak not by way of commandment, 2 Corinthians 8:8.
For this is expedient for you - It is necessary you should do this to preserve a consistency of conduct; for ye began this work a year ago, and it is necessary that ye should complete it as soon as possible.
Not only to do, but also to be forward - Το ποιησαι - και το θελειν, literally, to do and to will; but as the will must be before the deed, θελειν, must be taken here in the sense of delight, as it frequently means in the Old and New Testaments. See several examples in Whitby.
Some MSS. transpose the words: allowing this, there is no difficulty.
A year ago - Απο περυσι. It was about a year before this that the apostle, in his first epistle, 1 Corinthians 16:2, had exhorted them to make this contribution and there is no doubt that they, in obedience to his directions, had begun to lay up in store for this charitable purpose; he therefore wishes them to complete this good work, and thus show that they were not led to it by the example of the Macedonians, seeing they themselves had been first movers in this business.
11
2 Corinthians 8:11
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원하는 준비가 있었으니 성취도 있어야 한다 - 너희는 이것을 원하고 작정했다. 이제 그것을 실행하라.
있는 대로 - 하나님께서 너희에게 능력을 주신 대로 주라. 그리고 하나님께서 너희 마음을 움직이신 대로 주라. 그분은 각 사람이 할 수 있는 대로 행하기를 요구하시며, 행위를 실행할 수단이 부족한 곳에서는 그 의지를 받으신다.
영문 원문
A readiness to will, so there may be a performance - Ye have willed and purposed this; now perform it.
Out of that which ye have - Give as God has enabled you; and give as God has disposed you. He requires each man to do as he can; and accepts the will where the means are wanting to perform the deed.
12
2 Corinthians 8:12
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사람이 가진 것에 따라 - 그의 실제 재산에 따라라는 뜻이다. 자기 가족에게 속하고 그들의 부양에 반드시 필요한 것을 가져서는 안 되며, 다른 사람에게 속한 것, 곧 그가 누구에게 빚진 것도 가져서는 안 된다.
영문 원문
According to that a man hath - According to his real property; not taking that which belongs to his own family, and is indispensably necessary for their support; and not taking that which belongs to others; viz. what he owes to any man.
13
2 Corinthians 8:13
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다른 사람들은 평안하게 하고 - 나는 다른 사람들이 풍족하게 살도록 너희가 스스로 가난해지는 것을 의도하지 않는다.
영문 원문
That other men be eased - I do not design that you should impoverish yourselves in order that others may live affluently.
14
2 Corinthians 8:14
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균등하게 하려 함이니 - 사정이 바뀌었을 때 너희가 그들이 너희에게 해 주기를 바랄 바로 그것을, 지금 곤경에 처한 사람들에게 너희가 하라는 뜻이다. 나는 다만 너희의 넉넉한 것으로 지금 그들의 필요를 섬기기를 바랄 뿐이다. 그리고 아직은 그들의 넉넉함이 너희의 필요를 채워 줄 때가 올 수도 있다. 인간사의 모든 일은 이처럼 변화하기 쉽기 때문이다. 한때 아무것도 부족하지 않았던 저 유대인들이 지금 너희의 후한 도움에 의존하게 된 것처럼, 부유한 너희 고린도 사람들이 다른 사람들의 자선적 도움을 필요로 하게 되는 일도 가능한 일이다.
균등하게 하려 함이라 - 너희가 저 가난한 사람들을 위해 그렇게 힘써서, 생활의 필수품에 있어서 너희 사이에 균등함이 있게 하라는 뜻이다. 너희의 넉넉함이 그들에게 전적으로 결핍된 것을 공급하는 것이다.
영문 원문
But by an equality - That you may do to those who are distressed now, as, on a change of circumstances, you would wish them to do to you. And I only wish that of your abundance you would now minister to their wants; and it may be that there abundance may yet supply your wants; for so liable are all human affairs to change, that it is as possible that you rich Corinthians should need the charitable help of others as it is that those Jews, who once had need of nothing, should now be dependent on your bounty.
That there may be equality - That ye may exert yourselves so in behalf of those poor people that there may be between you an equality in the necessaries of life; your abundance supplying them with that of which they are utterly destitute.
15
2 Corinthians 8:15
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많이 거둔 자도 남지 아니하였고 - 사도가 암시하는 구절인 출애굽기 16:18에 대해 나는 다음과 같이 말했다. 아마 각 사람이 가능한 만큼 많은 만나를 거두었고, 그것을 집으로 가져와 오멜로 재었을 때—이것이 각 사람이 먹을 분량의 단위였기 때문이다—남는 것이 있으면 충분히 거두지 못한 다른 가족을 공급하는 데 쓰였을 것이다. 그 가족의 수가 많고, 낮의 더위가 오기 전에 만나를 거둘 수 있는 시간이 그렇게 많은 식구를 위해 공급할 만큼 충분하지 않았기 때문이다. 그중 몇 사람은 스스로 거둘 수 없을 만큼 매여 있었을 수도 있다. 이렇게 이 일에 관해서는 이스라엘 사람들 사이에 균등함이 있었다. 그리고 바울 사도의 이 말은 우리로 하여금 그 구절을 이런 관점에서 보게 한다. 이것을 현재의 경우에 적용하면 이렇다. 고린도 사람들은 하나님의 섭리의 과정에서 자기들의 부양에 절대적으로 필요한 것보다 더 많이 거두었다. 그 남는 것을 박해받고 가난해진 그리스도인 유대인들에게 주면 균등함이 생길 것이다. 그때 둘 다 생활 필수품을 가지게 될 것이며, 비록 한쪽이 다른 쪽보다 여전히 더 많은 재산을 가지고 있을 수는 있다.
영문 원문
He that had gathered much, had nothing over - On the passage to which the apostle alludes, Exodus 16:18, I have stated that, probably, every man gathered as much manna as he could, and when he brought it home and measured it by the omer, (for this was the measure for each man's eating), if he had a surplus it went to the supply of some other family that had not been able to collect enough; the family being large, and the time in which the manna might be gathered, before the heat of the day, not being sufficient to collect a supply for so numerous a household; several of whom might be so confined as not to be able to collect for themselves. Thus there was an equality among the Israelites in reference to this thing; and in this light these words of St. Paul lead us to view the passage. To apply this to the present case: the Corinthians, in the course of God's providence, had gathered more than was absolutely necessary for their own support; by giving the surplus to the persecuted and impoverished Christian Jews these would be an equality; both would then possess the necessaries of life, though still the one might have more property than the other.
16
2 Corinthians 8:16
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하나님께 감사하노니 - 그는 이 일을 돌보도록 이미 디도의 마음을 움직이신 하나님께 감사한다. 그리고 그의 평소 솜씨로, 이 모든 일이 고린도 교회를 위하여 이루어진 것으로 여긴다. 유대의 가난한 그리스도인들이 직접적인 유익을 받게 되지만, 하나님께서는 다른 사람들의 필요를 공급하는 일에 그들을 자신의 도구로 삼으심으로 그들에게 영예를 주셨다는 것이다. 전능하신 하나님의 구제 담당자가 된 사람은 참으로 크게 존귀하게 된 사람이다.
영문 원문
But thanks be to God - He thanks God who had already disposed the heart of Titus to attend to this business; and, with his usual address, considers all this as done in the behalf of the Corinthian Church; and that though the poor Christians in Judea are to have the immediate benefit, yet God put honor upon them in making them his instruments in supplying the wants of others. He who is an almoner to God Almighty is highly honored indeed.
17
2 Corinthians 8:17
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그가 권함을 받고 - 나는 그에게 너희를 방문하여 이 선한 일을 위해 너희를 격려하라고 권했다. 그런데 그는 이미 마음으로 그것을 하려는 성향을 가지고 있음을 내가 알았다. 하나님께서 너희를 위하여 이 간절한 돌봄을 디도의 마음에 넣어 주셨다, 고린도후서 8:16.
영문 원문
He accepted the exhortation - I advised him to visit you and excite you to this good work, and I found that he was already disposed in his heart to do it; God put this earnest care in the heart of Titus for you, 2 Corinthians 8:16.
18
2 Corinthians 8:18
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복음으로써 칭찬을 받는 그 형제 - 이 형제가 누구였는지는 말할 수 없다. 어떤 사람들은 그가 복음서를 썼고 바울 사도의 여러 여행에서 동행자였던 누가였다고 생각한다. 다른 이들은 실라였다고 보고, 또 다른 이들은 바나바, 또 다른 이들은 마가, 또 다른 이들은 아볼로였다고 본다. 고대인들과 현대인들 모두 어느 견해에서도 일치하지 않는다. 그러나 누가, 요한, 마가를 지지하는 견해가 가장 그럴듯해 보인다. 그 사람이 누구였든지, 사도가 여기서 그에 대해 말하는 바를 통해 알 수 있듯이 그는 고린도 사람들에게 충분히 알려져 있었다.
영문 원문
The brother, whose praise is in the Gospel - Who this brother was we cannot tell; some suppose it was St. Luke, who wrote a gospel, and who was the companion of St. Paul in several of his travels; others think it was Silas; others, Barnabas; others, Mark; and others, Apollos. Neither ancients nor moderns agree in either; but Luke, John, and Mark, seem to have the most probable opinions in their favor. Whoever the person was he was sufficiently known to the Corinthians, as we learn by what the apostle says of him in this place.
19
2 Corinthians 8:19
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여러 교회의 택함을 받아 우리와 동행하는 자라 - Χειροτονηθεις· 손을 들어 임명되었다는 뜻이다. 이는 손을 뜻하는 χειρ와, 뻗다라는 뜻의 τεινω에서 왔다. 교회들의 투표로 이루어진 이 임명은 다른 누구보다 누가를 더 가리키는 듯하다. 다만 그가 사도행전 15:40, 사도행전 15:41의 일을 가리킨다고 본다면, 의도된 인물은 실라로 보일 것이다.
이 은혜와 함께 - 후한 연보이다. 고린도후서 8:1(주)을 보라.
너희의 원 - 그들을 구제하려는 너희의 자원함이다. 그러나 ὑμων, 곧 너희의라는 독법 대신, 거의 모든 최상급 사본들과 모든 역본들은 ἡμων, 곧 우리의라고 읽는다. 의심할 바 없이 이것이 바른 독법이다.
영문 원문
Chosen of the Churches to travel with us - Χειροτονηθεις· Appointed by a show of hands; from χειρ the hand, and τεινω, to extend. This appointment, by the suffrage of the Churches, seems to refer more to St. Luke than any one else; unless we suppose he refers to the transaction, Acts 15:40, Acts 15:41, and then it would appear that Silas is the person intended.
With this grace - Liberal contribution. See on 2 Corinthians 8:1 (note).
Your ready mind - Your willingness to relieve them. But, instead of ὑμων, your, ἡμων, our, is the reading of almost all the best MSS. and all the versions. This is, doubtless, the reading.
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2 Corinthians 8:20
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아무도 우리를 비방하지 못하게 하려 함이니 - 우리의 행실에 대한 증인들을 두기 위해, 그것도 교회들 자신이 택한 사람들을 두기 위해 이 신중한 주의를 기울인 것이다. 이는 우리가 그들의 후한 헌물을 횡령했거나 잘못 사용했다는 의심을 받지 않게 하려는 것이었다. 고린도전서 16:4의 주석을 보라.
영문 원문
Avoiding this, that no man should blame us - Taking this prudent caution to have witnesses of our conduct, and such as were chosen by the Churches themselves, that we might not be suspected of having either embezzled or misapplied their bounty, See the note on 1 Corinthians 16:4.
21
2 Corinthians 8:21
한국어
선한 일에 조심하려 함이라 - 하나님 보시기에 깨끗할 뿐 아니라 모든 사람의 눈에도 깨끗하도록 행동하는 데 주의를 기울인다는 뜻이다. 악의 모양까지도 피하는 것이다. 독자가 내가 Paley 박사에게서 발췌한 고린도전서 16:4(주)의 훌륭한 주석을 참조하기를 바란다.
영문 원문
Providing for honest things - Taking care to act so as not only to be clear in the sight of God, but also to be clear in the sight of all men; avoiding even the appearance of evil. I wish the reader to refer to the excellent note on 1 Corinthians 16:4 (note), which I have extracted from Dr. Paley.
22
2 Corinthians 8:22
한국어
그들과 함께 보내었노니 - 디도와, 아마 누가였을 우리의 형제, 그리고 아마 아볼로였을 또 한 형제를 보냈다는 뜻이다.
이제 더욱 간절하니라 - 그가 내가 너희의 완전한 개혁과 나를 향한 사랑에 대해 가장 충만한 확신을 가지고 있음을 알고, 기꺼운 마음으로 이 일에 참여하며, 이전의 간절함까지 넘어선다는 뜻이다.
영문 원문
We have sent with them - Titus and, probably, Luke, our brother, probably Apollos.
Now much more diligent - Finding that I have the fullest confidence in your complete reformation and love to me, he engages in this business with alacrity, and exceeds even his former diligence.
23
2 Corinthians 8:23
한국어
디도로 말하면 - 누군가 묻기를, 이 디도가 누구냐고 한다면, 나는 대답한다. 그는 나의 동료이며 너희와 관련하여 나의 동역자이다, 고린도후서 2:13, 고린도후서 7:6, 고린도후서 7:7. 누군가 묻기를, 이 형제들, 곧 누가와 아볼로는 누구냐고 한다면, 나는 대답한다. 그들은 Αποστολοι, 곧 교회들의 사자들이며, 그리스도의 영광을 증진하는 데 온전히 마음을 기울이는 사람들이다.
영문 원문
Whether any do inquire of Titus - Should it be asked, Who is this Titus? I answer, he is my companion, and my fellow laborer in reference to you; 2 Corinthians 2:13; 2 Corinthians 7:6, 2 Corinthians 7:7. Should any inquire, Who are these brethren, Luke and Apollos? I answer, They are Αποστολοι, apostles of the Churches, and intensely bent on promoting the glory of Christ.
24
2 Corinthians 8:24
한국어
그러므로 너희는 그들에게, 그리고 여러 교회 앞에서 보이라 등 - 그들이 모든 면에서 그 자체로 합당한 사람들이고, 이처럼 중요한 일로 너희에게 오며, 또 그렇게 높이 추천받은 사람들이므로, 그들을 애정으로 영접하라. 그리고 내가 너희에 대해 말한 매우 높은 평판이 과장이 아니며, 내가 말한 대로 너희가 모든 자선의 일에 준비되어 있음을 그들이 보게 하라. 이 일에서 너희의 명예에 합당하게 행동하라.
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이 장 전체와 다음 장은 그리스도를 따르는 더 부유한 사람들에게 더 가난한 사람들을 향해 후하게 행하도록 격려하는 데 쓰인다. 각 사람이 그렇게 해야 할 의무, 그 의무가 근거하는 이유들, 그 이유들로부터 그 의무를 강화하는 논증들이 모두 분명하게 진술되어 있고, 매우 능숙하고 힘 있게 다루어져 있다. 이 두 장은 가난한 사람들의 일을 변호하는 그리스도인 사역자에게 완전한 모범을 제공한다.
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자선을 관리할 때 사람은 탐욕과 사리 추구와 불성실에 대한 가장 작은 의심도 조심스럽게 피해야 한다. 구제의 문제에서 자기 양심의 책망에서 완전히 자유로운 사람이 얼마나 적은가! 그러나 죽음과 심판의 때에 그리스도의 책망을 누가 들을 수 있겠는가? 사람은 자신이 단지 분배자요 청지기일 뿐인 것들을 불의 없이 낭비할 수 없고, 죄 없이 소홀히 할 수 없다.
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하나님께서는 사람들 사이의 균등을 출생으로 정해 두지 않으셨다. 이는 이 균등이 그분의 은혜의 일이 되게 하려 하심이다. 그분은 가난한 사람들의 현세적 몫을 부자들의 손에, 부자들의 영적 몫을 가난한 사람들의 손에 두셨다. 이는 서로 의존함으로 같은 몸의 지체들 사이에 좋은 이해가 유지되게 하려는 의도에서이다. 가난한 사람들에게 속한 몫을 붙드는 사람은 그들에게서보다 자기 자신에게서 더 많이 훔치는 것이다. 각 사람은 하나님의 이 놀라운 설계에 응답하고 균등을 회복하기 위해 힘쓰라. 가난한 사람은 부자들을 위해 많이 기도함으로, 부자들은 가난한 사람들에게 많이 줌으로 그렇게 해야 한다. Quesnel을 보라.
영문 원문
Wherefore show ye to them, and before the Churches, etc. - Seeing they are persons every way worthy in themselves, and coming to you on such an important occasion, and so highly recommended, receive them affectionately; and let them thus see that the very high character I have given of you is not exaggerated, and that you are as ready in every work of charity as I have stated you to be. Act in this for your honor.
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The whole of this chapter and the following is occupied in exciting the richer followers of Christ to be liberal to the poorer; the obligation of each to be so, the reasons on which that obligation is founded, the arguments to enforce the obligation from those reasons, are all clearly stated, and most dexterously and forcibly managed. These two chapters afford a perfect model for a Christian minister who is pleading the cause of the poor.
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In the management of charities a man ought carefully to avoid the least suspicion of avarice, self-interest, and unfaithfulness. How few persons are entirely free from the upbraidings of their own consciences in the matter of alms! But who will be able to hear the upbraidings of Christ at the time of death and judgment? No man can waste without injustice, or neglect without sin, those things of which he is only the dispenser and steward.
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God has not settled an equality among men by their birth to the end that this equality might be the work of his grace. He has put the temporal portion of the poor into the hands of the rich, and the spiritual portion of the rich into the hands of the poor, on purpose to keep up a good understanding betwixt the members of the same body by a mutual dependence on one another. He who withholds the part belonging to the poor steals more from himself than from them. Let every one answer this admirable design of God, and labor to re-establish equality: the poor, in praying much for the rich; and the rich, in giving much to the poor. See Quesnel.
사도는 예루살렘의 가난한 그리스도인들을 위한 연보를 하도록 그들을 격려한다. 이를 위해 그는 같은 목적을 위해 마게도냐 사람들이 매우 후하게 헌금한 일을 들어 말한다. 그들은 비교적 가난한 사람들이었다, 고린도후서 8:1-5. 그는 디도에게 그들 가운데서 이미 시작한 이 선한 일을 완성하게 해 달라고 부탁했음을 말한다. 그들이 여러 뛰어난 은사와 은혜에 풍성한 것처럼 이 일에도 풍성하기를 바랐기 때문이다, 고린도후서 8:6-8. 그는 부요하셨으나 그들이 부요하게 되도록 자발적 가난을 감수하신 예수 그리스도의 본으로 이 일을 권면한다, 고린도후서 8:9. 그는 오래전에 시작된 이 연보가 오래전에 마쳐졌어야 했음을 보여 준다, 고린도후서 8:10. 그리고 하나님께서 그들에게 주신 능력에 따라 모든 일을 준비되고 자원하는 마음으로 해야 한다고 말한다. 한쪽에는 풍부함이 넘치는데 다른 한쪽에는 찌르는 듯한 가난이 지배해서는 안 되고, 균등함이 있어야 한다는 것이다, 고린도후서 8:11-14. 그는 광야에서 만나를 나누어 준 일에서, 하나님의 뜻은 그분의 영적 가정의 모든 지체가 생활의 필수품을 가지게 하는 데 있었음을 보여 준다, 고린도후서 8:15. 그는 이제 이 큰 일을 완성하도록 디도와 또 다른 한 사람을 고린도로 보냈다고 말한다, 고린도후서 8:16-22. 이 일에 쓰임 받은 디도와 다른 이들에게 그가 부여하는 성품 묘사, 고린도후서 8:23, 고린도후서 8:24.