서론
2 Samuel 16 Introduction
영문 원문
Ziba, servant of Mephibosheth, meets David with provisions, and by false insinuations obtains the grant of his masters property, 2 Samuel 16:1-4. Shimei abuses and curses David, who restrains Abishai from slaying him, 2 Samuel 16:5-14. Hushai makes a feigned tender of his services to Absalom, 2 Samuel 16:15-19. Absalom calls a council and Ahithophel advises him to go in to his father's concubines, 2 Samuel 16:20-22. Character of Ahithophel as a counselor, 2 Samuel 16:23.
1
2 Samuel 16:1
떡 이백 덩이 — "덩이(loaf)"라는 말은 고대 유대인의 떡에 대하여 우리에게 잘못된 관념을 준다. 그것은 우리의 것처럼 누룩을 넣어 부풀린 것이 아니라 얇은 과자였다.
건포도 송이 — 주를 보라.
여름 과일 — 이것은 아마도 호박이나 오이나 수박이었을 것이다. 뒤의 두 가지는 그 나라들에서 여름의 타는 듯한 더위에 나그네의 기운을 돋우는 데 널리 쓰인다. 하머 씨는 바로 이 까닭에 이것들이 여름 과일이라 불린다고 추정한다.
포도주 한 부대 — 포도주가 가득 든 염소 가죽 부대다. 이것이 동방 나라들에서 일반적으로 쓰인 부대였음은 내가 이미 밝힌 바 있다. 주를 보라.
영문 원문
Two hundred loaves of bread - The word loaf gives us a false idea of the ancient Jewish bread; it was thin cakes, not yeasted and raised like ours.
Bunches of raisins - See on 1 Samuel 25:18 (note).
Summer fruits - These were probably pumpions, cucumbers, or watermelons. The two latter are extensively used in those countries to refresh travelers in the burning heat of the summer. Mr. Harmer supposes they are called summer fruits on this very account.
A bottle of wine - A goat's skin full of wine; this I have already shown was the general bottle in the Eastern countries; see on 1 Samuel 25:18 (note).
2
2 Samuel 16:2
나귀는 왕의 가족이 타게 하고 — 이것은 무언가를 높은 사람에게 바칠 때 쓰는 동방의 표현 방식이다. "이것과 이것은 폐하의 종들의 노예들을 위한 것입니다"라고 하지만, 사실 그 선물들은 군주 자신을 위한 것으로 의도되었고 또 그렇게 이해된다. 이는 동방의 격조 높은 찬사다. 곧 이 선물들은 당신께서 받으시기에 합당하지 않으며, 단지 당신 종들의 노예들에게나 어울릴 뿐입니다, 라는 뜻이다.
영문 원문
The asses be for the king's household - This is the Eastern method of speaking when any thing is presented to a great man: "This and this is for the slaves of the servants of your majesty," when at the same time the presents are intended for the sovereign himself, and are so understood. It is a high Eastern compliment: These presents are not worthy of your acceptance; they are only fit for the slaves of your slaves.
3
2 Samuel 16:3
오늘 이스라엘 족속이 — 시바는 얼마나 비열한 자였던가! 그리고 화평하고 충성스러우며 무죄한 므비보셋을 향한 이 고발은 얼마나 근거 없는 것이었던가!
영문 원문
To-day shall the house of Israel - What a base wretch was Ziba! and how unfounded was this accusation against the peaceable, loyal and innocent Mephibosheth!
4
2 Samuel 16:4
다 네 것이니라 — 다윗의 이 처사는 매우 경솔하였다. 그는 사건의 정황을 살펴볼 겨를도 갖지 않은 채, 한 악당에게 상을 주려고 한 존귀한 사람의 것을 빼앗았다. 그러나 다윗은 무거운 환난 가운데 있었으니, 이러한 일은 때로 지혜로운 사람조차 미치게 한다. 어떤 것도 경솔히 행해서는 안 된다. 자기의 격정이나 감정의 첫 충동에 복종하는 버릇이 있는 자는 좀처럼 옳은 행동을 하지 못하며, 결코 깨끗한 양심을 지키지 못한다.
영문 원문
Thine are all - This conduct of David was very rash; he spoiled an honorable man to reward a villain, not giving himself time to look into the circumstances of the case. But David was in heavy afflictions, and these sometimes make even a wise man mad. Nothing should be done rashly; he who is in the habit of obeying the first impulse of his passions or feelings, will seldom do a right action, and never keep a clear conscience.
5
2 Samuel 16:5
다윗이 바후림에 이르매 — 이곳은 예루살렘 북쪽, 베냐민 지파의 땅에 있었다. 이곳은 알몬이라 불리고, 또 알레멧이라고도 불린다. 바후림은 "청년들"을 뜻하고 알멧은 "청춘"을 뜻하니, 그 이름들은 같은 의미를 지닌다.
나오면서 계속 저주하여 — 저주와 악담을 퍼부었다.
영문 원문
David came to Bahurim - This place lay northward of Jerusalem, in the tribe of Benjamin. It is called Almon, Joshua 21:18; and Alemeth, 1 Chronicles 6:60. Bahurim signifies youths, and Almuth youth; so the names are of the same import.
Cursed still as he came - Used imprecations and execrations.
10
2 Samuel 16:10
여호와께서 말씀하시기를 — וכי(vechi)라는 불변화사는 "because(때문에)"가 아니라 "for if(만일 ~한다면)"로 번역해야 한다. 곧 "만일 여호와께서 그에게 다윗을 저주하라 말씀하셨다면, 누가 어찌하여 네가 그리하였느냐 말할 수 있으랴!"
영문 원문
Because the Lord hath said - The particle וכי vechi should be translated for if, not because. For If the Lord hath said unto him, Curse David, who shall then say, Wherefore hast thou done so!
11
2 Samuel 16:11
그가 저주하게 버려두라 여호와께서 그에게 명령하신 것이니 — 사람의 영혼 가운데 어느 누구도 하나님께서 한 사람에게 다른 사람을 저주하라 명하셨다고는 결코 생각할 수 없으며, 더욱이 시므이 같은 악한에게 다윗 같은 사람을 저주하라 명하셨다고는 생각할 수 없다. 그러나 이것은 허락과 명령을 늘 구분하지는 않는 히브리어의 한 특성이다. 성경은 흔히 하나님께서 단지 행하도록 허락하신 것, 또는 그분의 섭리의 과정에서 막지 않으신 것을 하나님께 돌린다. 그러나 다윗은 이 모든 것을 자기의 징계와 낮아짐을 위하여 하나님께서 허락하신 것으로 여긴다. 나는 그리스도교 시인 중 으뜸가는 이의 한 사람인 찰스 웨슬리 목사의 펜에서 나온, 이 구절에 대한 매우 우아한 시적 의역을 독자들에게서 거두어들일 수 없다. "사울의 피에서는 깨끗하나 헛되이,
그는 감히 그 고발에 답하지 못하네.
우리아의 일이 그 고발을 떠받치고,
우리아의 일이 그를 거슬러 부르짖네!
시므이가 저주하게 하라. 그가 드는 채찍은
자비가 이미 용서하신 죄들을 위한 것이니,
사람의 부당함 속에서도 그는
하늘의 두려운 의로움을 경외하네.
주여, 나는 당신의 의로운 뜻을 경배하나이다.
온갖 악의 도구를 통하여도
내 아버지의 선하심을 보나이다.
시므이의 손과 시므이의 혀가
행한 그 얽힌 부당함을
당신께로부터 오는 자애로운 책망으로 받나이다."
영문 원문
Let him curse; for the Lord hath bidden him - No soul of man can suppose that ever God bade one man to curse another, much less that he commanded such a wretch as Shimei to curse such a man as David; but this is a peculiarity of the Hebrew language, which does not always distinguish between permission and commandment. Often the Scripture attributes to God what he only permits to be done; or what in the course of his providence he does not hinder. David, however, considers all this as being permitted of God for his chastisement and humiliation. I cannot withhold from my readers a very elegant poetic paraphrase of this passage, from the pen of the Rev. Charles Wesley, one of the first of Christian poets: -
"Pure from the blood of Saul in vain,
He dares not to the charge reply:
Uriah's doth the charge maintain,
Uriah's doth against him cry!
Let Shimei curse: the rod he bears
For sins which mercy had forgiven:
And in the wrongs of man reveres
The awful righteousness of heaven.
Lord, I adore thy righteous will,
Through every instrument of ill
My Father's goodness see;
Accept the complicated wrong
Of Shimei's hand and Shimei's tongue
As kind rebukes from Thee.
15
2 Samuel 16:15
이스라엘 사람들 — 이 말은 칼대역, 칠십인역, 시리아역, 불가타, 아라비아역, 그리고 케니콧과 데 로시의 사본 둘에는 빠져 있다.
영문 원문
The men of Israel - These words are wanting in the Chaldee, Septuagint, Syriac, Vulgate, and Arabic, and in two of Kennicott's and De Rossi's MSS.
18
2 Samuel 16:18
여호와와 이 백성이 택한 자에게 — 여기에 이중적 표현이 있다. 후새는 마음속으로는 하나님과 이스라엘의 온 백성이 다윗을 택하였다는 뜻이었으나, 압살롬으로 하여금 자기가 압살롬을 두고 말하는 것으로 믿게끔 말하였다. 여기에 진실하지 못함이 드러나는 점이 있다면, 그에 대해서는 후새 홀로 책임을 진다. 그가 이후에 하는 말도 같은 식으로 이해할 수 있다.
영문 원문
Whom the Lord and this people - choose - Here is an equivocation; Hushai meant in his heart that God and all the people of Israel had chosen David; but he spake so as to make Absalom believe that he spoke of him: for whatever of insincerity may appear in this, Hushai is alone answerable. What he says afterwards may be understood in the same way.
21
2 Samuel 16:21
네 아버지의 후궁들에게로 들어가라 — 다윗이 집을 지키게 하려고 후궁 열 명을 남겨 두었음을 기억할 수 있을 것이다. 아히도벨은 다윗과 그 아들 사이에 화해의 가능성을 막으려고 이 극악한 방책을 조언하였으니, 이로써 나단에게 주신 예언이 이루어졌다. 그리고 이 일은 아마도 바로 다윗의 눈이 밧세바를 간음의 시선으로 바라보았던 바로 그 자리에서 행해졌을 것이다.
정복당한 왕의 아내들은 늘 정복자의 소유였으며, 이들을 차지함으로써 그는 왕권에 대한 권리를 차지한 것으로 보였다. 헤로도토스는 스메르디스가 캄비세스의 죽음 이후 페르시아 왕좌를 차지하고서 자기 선왕의 모든 아내들과 혼인하였다고 우리에게 알려 준다(제3권 68장). 그러나 아들이 자기 아버지의 아내들을 취하는 것은 가증함의 극치였으며, 하나님의 율법에 따르면 사형에 해당하였다. 이는 이방인들 가운데서조차 좀처럼 찾아볼 수 없는 죄였다.
압살롬의 모든 행실은 그가 지극히 타락한 청년이었음을 보여 준다. 그는 교만하고 복수심에 차 있었으며, 간음하고 근친상간을 범하였고, 아비를 죽이려 한 자였으며, 결국 모든 선한 말과 일에 대하여 버림받은 자였다. 그러나 우리는 여전히 다윗이 중대한 죄를 지었음을 기억하며, 또한 그가 그 죄로 인하여 중대한 고통을 받았음을, 그리고 그의 낮아짐과 회개와 고침이 지극히 단호하고 본보기가 되었음을 함께 기억해야 한다. 독자여, 하나님은 자비로우신 만큼 공의로우시다.
영문 원문
Go in unto thy father's concubines - It may be remembered that David left ten of them behind to take care of the house, see 2 Samuel 15:16. Ahithophel advised this infernal measure, in order to prevent the possibility of a reconciliation between David and his son; thus was the prophecy to Nathan fulfilled, 2 Samuel 12:11. And this was probably transacted in the very same place where David's eye took the adulterous view of Bath-sheba; see 2 Samuel 11:2.
The wives of the conquered king were always the property of the conqueror; and in possessing these, he appeared to possess the right to the kingdom. Herodotus informs us that Smerdis, having seized on the Persian throne after the death of Cambyses, espoused all the wives of his predecessor, lib. iii., c. 68. But for a son to take his father's wives was the sum of abomination, and was death by the law of God, Leviticus 20:11. This was a sin rarely found, even among the Gentiles.
Every part of the conduct of Absalom shows him to have been a most profligate young man; he was proud, vindictive, adulterous, incestuous, a parricide, and, in fine, reprobate to every good word and work. We still however recollect that David had grievously sinned, and we should also recollect that he suffered grievously for it; and that his humiliation, repentance, and amendment, were most decisive and exemplary. Reader, God is as just as he is merciful.
므비보셋의 종 시바가 음식을 가지고 다윗을 맞이하고, 거짓 암시로 자기 주인의 재산을 넘겨받는다. 시므이가 다윗을 모욕하고 저주하나, 다윗은 아비새가 그를 죽이려는 것을 만류한다. 후새가 압살롬에게 거짓으로 자기의 섬김을 자청한다. 압살롬이 회의를 소집하고, 아히도벨이 그에게 그의 아버지의 후궁들에게 들어가라고 조언한다. 모사로서의 아히도벨의 성품.