서론
2 Samuel 24 Introduction
영문 원문
David is tempted by Satan to number Israel and Judah, 2 Samuel 24:1. Joab remonstrates against it, but the king determines that it shall be done; and Joab and the captains accomplish the work, and bring the sum total to the king: viz.: eight hundred thousand warriors in Israel, and five hundred thousand in Judah, 2 Samuel 24:2-9. David is convinced that he has done wrong; and the prophet Gad is sent to him, to give him his choice of three judgments, one of which God is determined to inflict upon the nation, 2 Samuel 24:10-13. David humbles himself before God; and a pestilence is sent, which destroys seventy thousand men, 2 Samuel 24:14, 2 Samuel 24:15. The angel of the Lord being about to destroy Jerusalem, David makes intercession, and the plague is stayed, 2 Samuel 24:16, 2 Samuel 24:17. Gad directs him to build an altar to the Lord on the threshing-floor of Araunah, where the plague was stayed, 2 Samuel 24:18. He purchases this place for the purpose, and offers burnt-offerings and peace-offerings, 2 Samuel 24:19-25.
1
2 Samuel 24:1
He moved David against them - 만일 하나님이 다윗을 움직여 백성의 수를 세게 하셨다면, 하나님이 그 일로 다윗에게 진노하실 수는 없었을 것이다. 그러나 병행 본문()에서는, 사탄이 이스라엘을 대적하여 일어나 다윗을 충동하여 이스라엘의 수를 세게 하였다고 분명히 말한다. 다윗은 십중팔구 하나님을 향한 경건과 신뢰가 느슨해지고, 신적 권고나 명령 없이 자기 영토를 넓힐 일을 궁리하던 차에, 자기가 계획한 일에 자기 제국의 싸울 만한 자의 수가 충분한지 알고 싶은 호기심이 자연스레 일었던 것이다. 에 관한 주(note)에서 더 보라. 그래서 그는 요압과 지휘관들에게 이스라엘과 유다의 모든 정예 장정을 정확히 세도록 명한다. 하나님은 이 행위에 마땅히 노하시어, 그 헛된 야망의 버팀목을 기근이나 전쟁이나 전염병으로 거두기로 정하신다.
영문 원문
He moved David against them - God could not be angry with David for numbering the people if he moved him to do it; but in the parallel place (1 Chronicles 21:1) it is expressly said, Satan stood up against Israel, and provoked David to number Israel. David, in all probability, slackening in his piety and confidence toward God, and meditating some extension of his dominions without the Divine counsel or command, was naturally curious to know whether the number of fighting men in his empire was sufficient for the work which he had projected. See more on 2 Samuel 24:10 (note). He therefore orders Joab and the captains to take an exact account of all the effective men in Israel and Judah. God is justly displeased with this conduct, and determines that the props of his vain ambition shall be taken away, either by famine, war, or pestilence.
3
2 Samuel 24:3
Joab said unto the king - 이 매우 악한 자도, 이제 왕이 권한 그 조치가 그릇된 것이며 백성에게 파멸이 될 수 있음을 알아보았다. 그래서 그는 매우 분별 있는 말로 이에 반대하나, 왕은 미혹되어 어떤 이치도 들으려 하지 않았다.
영문 원문
Joab said unto the king - This very bad man saw that the measure now recommended by the king was a wrong one, and might be ruinous to the people, and therefore he remonstrates against it in a very sensible speech; but the king was infatuated, and would hear no reason.
5
2 Samuel 24:5
And pitched in Aroer - 이곳은 요단 동편, 아르논 강 가, 갓 지파에 속해 있었다. 칼메(Calmet)는 말하기를, 이로 보아 그들이 인구 조사를 요단 동편 나라의 가장 동쪽 지역에서 시작하였음을 알 수 있다고 한다.
영문 원문
And pitched in Aroer - This was beyond Jordan, on the river Arnon, in the tribe of Gad: hence it appears, says Calmet, that they began their census with the most eastern parts of the country beyond Jordan.
6
2 Samuel 24:6
Tahtim-hodshi - 이곳이 어디였는지는 정확히 알려져 있지 않다. 어떤 이들은, 우리 난외주가 그러하듯이 "새로 거주하게 된 아래쪽 땅"으로 보아 이 말이 새로 정복한 나라를 가리킨다고 본다. 그렇다면 이곳은 아마도 길르앗 동쪽 나라로서, 이스라엘 사람들이 사울 시대에 하갈 사람들에게서 정복하여 자기들이 거주한 곳일 것이다. 이 일이 기록된 를 보라.
To Dan-jaan - 또는 "숲의 단(Dan of the woods)"이다. 이곳은 매우 자주 언급되는 곳으로, 리바누스 산 기슭, 요단의 발원지 가까이에 위치하였으며, 약속의 땅이라 불린 곳에서 이스라엘 사람들의 모든 소유지 가운데 가장 북쪽에 있는 성읍이었다. 브엘세바가 가장 남쪽에 있는 성읍이었던 것과 같다. 여기서 "단에서 브엘세바까지", 곧 북쪽에서 남쪽까지라는 흔한 표현이 나온 것이다.
영문 원문
Tahtim-hodshi - Where this place was is not exactly known: some think that the words refer to a newly conquered country, as our margin, the nether land newly inhabited; and if so, this was probably the country eastward of Gilead, which the Israelites, in the time of Saul, had conquered from the Hagarites, and dwelt in themselves. See 1 Chronicles 5:10, where this transaction is recorded.
To Dan-jaan - Or, to Dan of the woods. This is the place so frequently mentioned, situated at the foot of Mount Libanus, near to the source of the Jordan, the most northern city of all the possessions of the Israelites in what was called the promised land, as Beer-sheba was the most southern: hence the common form of speech, From Dan to Beer-sheba, i.e., from north to south.
7
2 Samuel 24:7
The strong hold of Tyre - 이는 본토에 세워진 옛 두로 성이었음에 틀림없다. 새 성은 바다 속 바위 위에 세워졌다.
영문 원문
The strong hold of Tyre - This must have been the old city of Tyre, which was built on the main land: the new city was built on a rock in the sea.
8
2 Samuel 24:8
Nine months and twenty days - 이는 상당한 기간이었으나, 그들에게는 할 일이 많았다. 그리고 ; 에서 보이듯, 그들은 그 일을 완수하지도 못하였다. 정복왕 윌리엄(William the Conqueror)은 전 잉글랜드를 조사하여 다음을 일일이 명시하였다. "그 땅에 부과된 하이드(hide) 또는 카루케이트(carucate)가 얼마인지, 그의 선왕 에드워드 시대에 그 땅이 누구의 것이었는지, 현재 소유자와 차지인(借地人)은 누구인지, 경작지·초지·목초지·삼림이 무엇이며 얼마나 되는지, 그중 얼마가 직영지인지(곧 지주가 보유하여 경작하는 땅), 얼마가 소작 중인지, 쟁기 몇 대를 유지할 수 있는지, 어떤 방앗간과 어장이 있는지, 소크맨·자유민·co-liberti·cotarii·bordarii·radmanni·radchenisters·농노·여종·예속민이 몇 명인지, 그 삼림이 돼지를 몇 마리나 먹일 수 있는지, 교회·사제·교구목사가 몇이나 되는지, 그 땅에서 지불되고 바쳐져야 할 관례적 지대·부과금·부역이 무엇인지, 그 장원에 무엇이 더해졌는지, 무엇이 누구에 의해 거기서 빠졌는지, 어느 땅이 황무지인지, 에드워드 왕 시대에 전체가 얼마에 임대되었는지, 순지대(純地代)는 얼마인지, 임대료가 너무 비쌌는지, 그리고 개량될 여지가 있는지." 이 조사는 1080년에 시작되어 1086년에 끝났으니, 그 일에 6년이 들었다. 이 매우 중요한 문서는 지금도 보존되어 있다. 웨스트민스터의 챕터 하우스(Chapter House)에 두 권으로 있는데, 하나는 2절판으로 382장(張)의 벨럼에, 다른 하나는 4절판으로 450장에 기록되었으며, 700년 전과 다름없이 잘 보존되어 있다. 이 일은 요압과 그 동료들이 행한 일보다 훨씬 더 어려웠다. 그 작업 자체는 둠즈데이 북(Domesday Book)이라는 이름으로 알려져 있다.
영문 원문
Nine months and twenty days - This was a considerable time; but they had much work to do, nor did they complete the work, as appears from 1 Chronicles 21:6; 1 Chronicles 27:24. William the Conqueror made a survey of all England, particularizing "how many hides or carucates the land is taxed at; whose it was in the time of his predecessor Edward; who the present owners and sub-tenants; what and how much arable land, meadow, pasture, and wood there is, how much in demesne, i.e., held and cultivated by the landowners; how much in tenantcy, and what number of ploughs it will keep; what mills and fisheries; how many sockmen, freemen, co-liberti, cotarii, bordarii, radmanni, radchenisters, villains, maid-servants, and bondmen, there are; how many hogs the woods would support; how many churches, priests, or parsons; what customary rents, prestations, and services, are to be paid and rendered out of the lands; what has been added to the manor; what has been withheld from it, and by whom; what land is waste, and what the whole was let for in the time of King Edward; and what the nett rent, and whether it was too dear rented, and whether it might be improved." This survey was begun in the year 1080, and was finished in the year 1086, six years having been employed in the work. This most important document is still preserved; it is in the Chapter House, Westminster, in two volumes, one in folio, on three hundred and eighty-two leaves of vellum. the other in quarto, on four hundred and fifty leaves; and is in as good preservation as it was seven hundred years ago. This work was much more difficult than that which was performed by Joab and his fellows. The work itself is known by the name Domesday Book.
9
2 Samuel 24:9
In Israel eight hundred thousand - the men of Judah were five hundred thousand - 병행 본문 에서는 그 수가 크게 다르다. 이스라엘은 백십만, 유다는 사십칠만이다. 두 수 모두 지나치게 큰 것은 아니나, 둘 다 옳을 수는 없으며, 어느 것이 참된 수인지 말하기 어렵다. 전자가 가장 그럴듯해 보인다. 그러나 구약 역사서의 숫자에는, 거룩한 기록의 다른 어떤 부분보다도 더 많은 변질이 일어났다. 모든 부분에서 이를 조화시키려는 시도는 헛수고이다. 부인할 수 없는 사실을 단번에 인정하는 편이 낫다. 곧 구약의 원저자들은 신적 영의 감동 아래 기록하였으나, 그들의 말을 베낀 모든 필사자에게도 동일한 감동이 임하여 그들이 실수하지 않도록 절대적으로 막아 주었다고는 우리에게 말씀하지 않으셨다. 그들은 실수할 수 있었고, 실제로 실수하였다. 그러나 여러 역사서를 주의 깊게 대조하면 필사자들의 본질적인 모든 오류를 바로잡는 데 도움이 된다. 앞 장 끝에서 언급한 케니콧(Kennicott) 박사의 논고들을 보라.
영문 원문
In Israel eight hundred thousand - the men of Judah were five hundred thousand - In the parallel place, 1 Chronicles 21:5, the sums are widely different: in Israel one million one hundred thousand, in Judah four hundred and seventy thousand. Neither of these sums is too great, but they cannot be both correct; and which is the true number is difficult to say. The former seems the most likely; but more corruptions have taken place in the numbers of the historical books of the Old Testament, than in any other part of the sacred records. To attempt to reconcile them in every part is lost labor; better at once acknowledge what cannot be successfully denied, that although the original writers of the Old Testament wrote under the influence of the Divine Spirit, yet we are not told that the same influence descended on all copiers of their words, so as absolutely to prevent them from making mistakes. They might mistake, and they did mistake; but a careful collation of the different historical books serves to correct all essential errors of the scribes. See the Dissertations of Dr. Kennicott mentioned at the conclusion of the preceding chapter.
10
2 Samuel 24:10
David said - I have sinned greatly - 이 죄가 정확히 무엇으로 이루어졌는지 우리는 알지 못한다. 나는 이미 에서, 다윗이 이제 제국의 확장을 탐하기 시작하여 이웃 나라 몇을 자기 나라와 합치려 하였으리라고 넌지시 말한 바 있다. 그리고 사탄이나 어떤 다른 대적자의 부추김으로(원어가 그러한 의미를 함축한다) 이 탐욕적 성향에 굴복하였으니, 그는 하나님께 도움을 제대로 구할 수 없었고, 그래서 이스라엘과 유다의 천천(千千)이 자기가 궁리한 정복에 충분하다고 여겨질 만한지 알고자 하였다. 하나님이 노하시어 도움을 거두실 때에는, 사람의 도움이 헛되다.
영문 원문
David said - I have sinned greatly - We know not exactly in what this sin consisted. I have already hinted, 2 Samuel 24:1, that probably David now began to covet an extension of empire, and purposed to unite some of the neighboring states with his own; and having, through the suggestions of Satan or some other adversary, (for so the word implies), given way to this covetous disposition, he could not well look to God for help, and therefore wished to know whether the thousands of Israel and Judah might be deemed equal to the conquests which he meditated. When God is offended and refuses assistance, vain is the help of man.
11
2 Samuel 24:11
For when David was up - 다윗의 통회는 갓이 준 책망에서 비롯되었으며, 시간 순서로는 그 책망이 10절에 진술된 고백보다 앞섰다고 추정된다.
David's seer - 신적 감동 아래 있던 하나님의 거룩한 사람으로, 다윗이 가정 사제(chaplain)로 둔 자였다.
영문 원문
For when David was up - It is supposed that David's contrition arose from the reproof given by Gad, and that in the order of time the reproof came before the confession stated in the 10th verse.
David's seer - A holy man of God, under the Divine influence, whom David had as a domestic chaplain.
13
2 Samuel 24:13
Shall seven years of famine - 에서는 그 수가 일곱이 아니라 셋이다. 그리고 여기서 칠십인역(Septuagint)도 역대상과 마찬가지로 셋으로 되어 있으니, 이것이 의심할 바 없이 참된 독법이다. "일곱"을 뜻하는 글자 ז zain 을 "셋"을 뜻하는 ג gimel 로 잘못 본 것이다. 두 글자가 비슷하므로 이런 종류의 착오는 쉽게 일어날 수 있었을 것이다.
영문 원문
Shall seven years of famine - In 1 Chronicles 21:12, the number is three, not seven; and here the Septuagint has three, the same as in Chronicles: this is no doubt the true reading, the letter ז zain, Seven, being mistaken for ג gimel, Three. A mistake of this kind might be easily made from the similarity of the letters.
14
2 Samuel 24:14
I am in a great strait: let us fall now into the hand of the Lord - 다윗은 이 일에서 고결하게 처신하였다. 만일 그가 전쟁을 택했다면, 그가 싸움에 나가는 것을 막는 규례가 이미 있었으므로 그 자신의 신변은 전혀 위험하지 않았을 것이다. 만일 그가 기근을 택했다면, 그 자신의 재물이 그와 그 집안의 생계를 지켜 주었을 것이다. 그러나 그는 전염병을 택함으로 그 마음의 위대함을 드러냈으니, 그 참화에는 그 자신과 그 집안도 가장 천한 백성과 똑같이 노출되었기 때문이다.
영문 원문
I am in a great strait: let us fall now into the hand of the Lord - David acted nobly in this business. Had he chosen war, his own personal safety was in no danger, because there was already an ordinance preventing him from going to battle. Had he chosen famine, his own wealth would have secured his and his own family's support. But he showed the greatness of his mind in choosing the pestilence, to the ravages of which himself and household were exposed equally with the meanest of his subjects.
15
2 Samuel 24:15
From the morning - to the time appointed - 곧 다윗이 자기 선택을 한 다음 날 아침부터, 하나님이 제안하시고 그가 받아들인 조건에 따라 셋째 날까지를 말한다. 그러나 재앙은 셋째 날이 끝나기 전에 그친 것으로 보인다. 예루살렘이 멸망할 수도 있었으나 멸망하지 않았기 때문이다. 그 성을 제외한 온 땅에서 칠만 명이 죽임을 당하였다! 사흘이 채 못 되는 동안에 일어난 무서운 죽음이었다.
영문 원문
From the morning - to the time appointed - That is, from the morning of the day after David had made his election till the third day, according to the condition which God had proposed, and he had accepted: but it seems that the plague was terminated before the conclusion of the third day, for Jerusalem might have been destroyed, but it was not. Throughout the land, independently of the city, seventy thousand persons were slain! This was a terrible mortality in the space of less than three days.
16
2 Samuel 24:16
The angel stretched out his hand upon Jerusalem - 이 멸망이 어떤 방식으로 일어났는지 우리는 알지 못한다. 한 천사가 그 일에 쓰였으며, 신적 공의의 이 사역자가 실제로 눈에 보이는 대상으로 나타난 것으로 보인다. 라고 기록되어 있으니, 다윗이 백성을 치는 천사를 보고 말하기를 운운하였고, 오르난과 그의 네 아들도 그를 보고 두려워하였다, .
The threshing-place of Araunah - 이런 타작마당은, 우리가 이미 보았듯이 한데에 만들어졌다. 병행 본문 , 등에서는 이 사람이 오르난(Ornan)이라 불린다. 우리가 아라우나(Araunah)로 옮기는 이 단어는, 바로 이 장에서 אורנה Auarnah, , ארניה Araniah, , ארונה Araunah 또는 Araunah, , 그리고 그 다음 절들에 기록되어 있다. 그러나 그것이 나오는 1 Chronicles 21:1-30 의 모든 곳에서는 ארנן Ornan 으로 기록되어 있다. 그에게는 아라우나와 오르난이라는 두 이름이 다 있었을 법하다. 그러나 사무엘하의 철자 차이는 필사자들의 오류에서 비롯된 것임에 틀림없다.
영문 원문
The angel stretched out his hand upon Jerusalem - By what means this destruction took place, we know not: it appears that an angel was employed in it, and that this minister of Divine justice actually appeared as an object. of sight; for it is said, 2 Samuel 24:17, When David saw the angel that smote the people, he said, etc.; and both Ornan and his four sons saw him and were affrighted, 1 Chronicles 21:20.
The threshing-place of Araunah - These threshing-places, we have already seen, were made in the open air. In the parallel place, 1 Chronicles 21:15, 1 Chronicles 21:20, etc., this person is called Ornan. The word that we render Araunah is written in this very chapter אורנה Auarnah, 2 Samuel 24:16, ארניה Araniah, 2 Samuel 24:18, ארונה Araunah or Araunah, 2 Samuel 24:20, and the following: but in every place in 1 Chronicles 21:1-30 where it occurs it is written ארנן Ornan. It is likely he had both names, Araunah and Ornan: but the varieties of spelling in 2 Samuel ust arise from the blunders of transcribers.
17
2 Samuel 24:17
But these sheep, what have they done? - 섭리의 질서에서는, 왕을 그 왕으로서의 자격에서 벌하는 길이, 백성이 부득이 함께 고난받게 되는 그 나라에 대한 재앙 외에는 없는 것으로 보인다. 그러므로 만일 왕이, 백성이 전혀 가담할 수 없는 자기 자신의 죄로 말미암아 하나님의 심판을 그 백성 위에 내리게 한다면(비록 그들이 무죄히 고난받을지라도), 그가 하나님께 드려야 할 셈은 참담할 것이다. 백성은 흔히 그 통치자의 잘못으로 인해 고난받는다. 이는 어느 시대에나 관찰되어 온 바이다.
Quicquid delirant reges, plectuntur Achivi.
- "분별없는 군주들이
그릇된 결정을 밀어붙일 때, 그 백성이 매를 맞는다."
Hor. Ep. lib. i., ep. 2, ver. 14.
Against my father's house - 곧 자기 자신의 집안을 대적하여, 곧 그것을 땅 위에서 끊어 버리기까지를 말한다.
영문 원문
But these sheep, what have they done? - It seems that in the order of Providence there is no way of punishing kings in their regal capacity, but by afflictions on their land, in which the people must necessarily suffer. If the king, therefore, by his own personal offenses, in which the people can have no part, bring down God's judgments upon his people, (though they suffer innocently), grievous will be the account that he must give to God. The people generally suffer for the miscarriages of their governors: this has been observed in every age.
Quicquid delirant reges, plectuntur Achivi.
- "When doting monarchs urge
Unsound resolves, their subjects feel the scourge."
Hor. Ep. lib. i., Ephesians 2, ver. 14.
Against my father's house - That is, against his own family; even to cut it off from the face of the earth.
18
2 Samuel 24:18
Go up, rear an altar unto the Lord - 이곳은 모리아 산으로 추정된다. 랍비들에 따르면, 이 산에서 가인과 아벨이 자기들의 제사를 드렸고, 아브라함이 이삭을 제물로 바치려 하였으며, 후에 솔로몬의 성전이 세워졌다.
영문 원문
Go up, rear an altar unto the Lord - This place is supposed to be Mount Moriah: on which, according to the rabbins, Cain and Abel offered their sacrifices; where Abraham attempted to sacrifice Isaac, and where the temple of Solomon was afterwards built.
22
2 Samuel 24:22
Here be oxen for burnt-sacrifice - 그는 왕을 위하는 마음이 있었고, 이 제안으로 왕을 향한 자기 충성을 보였다. 그는 백성을 위하는 마음이 있었고, 재앙을 그치게 하려고 어떤 희생이든 기꺼이 치르려 하였다. 그는 자기 자신의 안전을 생각하는 마음이 있었고, 그래서 자기 목숨을 구하려고 모든 것을 기꺼이 내놓으려 하였다. 그는 하나님의 영광을 위하는 마음이 있었고, 그래서 자기에게 드릴 제물이 있어 하나님이 그 공의와 자비를 다 높이실 수 있게 됨을 기뻐하였다.
영문 원문
Here be oxen for burnt-sacrifice - He felt for the king; and showed his loyalty to him by this offer. He felt for the people; and was willing to make any sacrifice to get the plague stayed. He felt for his own personal safety; and therefore was willing to give up all to save his life. He felt for the honor of God; and therefore was glad that he had a sacrifice to offer, so that God might magnify both his justice and mercy.
23
2 Samuel 24:23
As a king, give unto the king - 문자적으로는, "이 모든 것을 아라우나 왕이 왕에게 주었다"이다. 모리아 산에 여부스 사람의 왕이 있을 수 없었다는 것은 충분히 명백하며, 그 땅에 다윗 외에 다른 왕이 없었다는 것도 마찬가지이다. 여기서 아라우나에게 붙은 "왕"이라는 단어 המלך hammelech 는 칠십인역·시리아역·아랍역에, 그리고 케니콧(Kennicott)과 데 로시(De Rossi)의 사본 세 곳에, 또 역대상의 병행 본문에 빠져 있다. 그러므로 이는 본문의 일부였던 적이 결코 없었을 가능성이 매우 크다. 아마도 "이 모든 것을 아라우나가 왕에게 주었다"로 읽어야 할 것이다.
그러나 여기에 한 가지 난점이 있다. 다윗은 여러 해 전에 이미 여부스 사람의 요새를 빼앗았다. 그런데도 이때 아라우나가 그 땅의 소유주였음이 분명하다. 그가 다윗의 신민이었는지는 분명하지 않다. 다만 그는 이웃이자 왕으로서 다윗에게 경의를 표하였다. 이는 단지 있을 법한 일일 뿐이다.
영문 원문
As a king, give unto the king - Literally, All these did King Araunah give unto the king. That there could not be a king of the Jebusites on Mount Moriah, is sufficiently evident; and that there was no other king than David in the land, is equally so: the word המלך hammelech, "the king," given here to Araunah, is wanting in the Septuagint, Syriac, and Arabic; in three of Kennicott's and De Rossi's MSS., and in the parallel place in Chronicles: and, it is very probable, never made a part of the text. Perhaps it should be read, All these did Arnunah give unto the king.
There is, however, a difficulty here. David had taken the fortress of the Jebusites many years before; yet it is evident that Araunah was proprietor of the soil at this time. It is not clear that he was a subject of David; but he paid him respect as a neighbor and a king. This is merely possible.
24
2 Samuel 24:24
Neither will I offer burnt-offerings - "네 재물로 여호와를 공경하라"는 것은 하늘에서 온 격언이다. 아무 대가도 치르지 않는 종교를 가진 자는 아무 가치도 없는 종교를 가진 것이다. 또한 하나님의 규례가 아무 대가도 들지 않는다면, 아무도 그 규례를 귀히 여기지 않을 것이다. 만일 아라우나의 고귀한 제안이 받아들여졌다면, 그것은 다윗의 제사가 아니라 아라우나의 제사가 되었을 것이며, 지극히 높으신 분의 진노를 돌이키는 목적에도 부합하지 못했을 것이다. 죄를 지은 것은 다윗이지 아라우나가 아니었다. 그러므로 다윗이, 그것도 자기 비용으로 제사를 드려야 했다.
영문 원문
Neither will I offer burnt-offerings - It is a maxim from heaven, "Honour the Lord with thy substance." He who has a religion that costs him nothing, has a religion that is worth nothing: nor will any man esteem the ordinances of God, if those ordinances cost him nothing. Had Araunah's noble offer been accepted, it would have been Araunah's sacrifice, not David's; nor would it have answered the end of turning away the displeasure of the Most High. It was David that sinned, not Araunah: therefore David must offer sacrifice, and at his own expense too.
25
2 Samuel 24:25
David - offered burnt-offerings - 그리고 이 제사가 여호와께 기쁨이 되었다는 것은, 병행 본문 에 적힌 한 정황에서 분명히 드러난다. 다윗이 여호와께 부르짖으니, 그가 번제단 위에 불로써 하늘로부터 그에게 응답하셨다.
The plague was stalled - 예루살렘은 그 일반적 재난에 동참하지 않았으니, 온 땅에서 죽임을 당한 전부가 칠만 명이었다.
이 책은 완결되지 않았으며, 이를 완성하려면 1 Chronicles 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29장이 필요하다. 이 역사에 관한 몇 가지 일은 다음 책의 첫머리에서 찾을 수 있다. 그러나 역대상의 정보가 훨씬 더 풍부하고 만족스럽다. 다음: 열왕기상(왕상) 서론
영문 원문
David - offered burnt-offerings - And that these sacrifices were pleasing to the Lord, is evident from a circumstance marked in the parallel place, 1 Chronicles 21:26 : David called upon the Lord, and he answered him from heaven by fire upon the altar of burnt-offering.
The plague was stalled - Jerusalem did not share in the common calamity, seventy thousand being the whole that were slain throughout the land.
This book is unfinished, and requires 1 Chronicles 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, and 29, to complete it. A few things relative to this history may be found in the beginning of the following book; but the information in 1 Chronicles much more extensive and satisfactory.
다윗이 사탄(Satan)의 꾐을 받아 이스라엘과 유다의 수를 센다, . 요압이 이에 반대하나, 왕은 그 일을 행하기로 결정한다. 요압과 지휘관들이 그 일을 이루고 그 총수를 왕에게 보고하니, 곧 이스라엘에 용사 팔십만, 유다에 오십만이었다, . 다윗은 자기가 그릇 행한 것을 깨닫는다. 선지자 갓이 그에게 보냄을 받아, 하나님이 이 나라에 내리기로 정하신 세 가지 심판 중 하나를 택하게 한다, . 다윗이 하나님 앞에 자기를 낮춘다. 그러자 전염병이 보내져 칠만 명이 죽는다, , . 여호와의 천사가 예루살렘을 멸하려 할 때 다윗이 간구하니, 재앙이 그친다, , . 갓이 그에게, 재앙이 그친 곳인 아라우나의 타작마당에 여호와를 위하여 제단을 쌓으라고 지시한다, . 그가 그 목적으로 이 장소를 사들이고, 번제와 화목제를 드린다, .