서론
Amos 8 Introduction
영문 원문
This chapter begins with a fourth vision denoting the certainty and nearness of the destruction of Israel, Amos 8:1-3. The prophet then proceeds to reprove their oppression and injustice, Amos 8:4-7. Strong and beautiful figures, by which is represented the complete dissolution of the Israelitish polity, Amos 8:8-10. The people threatened with a most awful judgment; a Famine of the word of God, Amos 8:11-14.
1
Amos 8:1
여름 과일 한 광주리 — 여름 과일은 저장해 두기에 알맞지 아니하고 거두는 즉시 먹어야 하는 것이었으니, 주께서는 이 상징으로 이스라엘 나라가 이제 멸망하기에 무르익었고 형벌이 지체 없이 그 위에 내려야 함을 알리신다. 어떤 이들은 선지자가 가을 끝 무렵의 열매를 뜻한다고 여긴다. 그리고 가을이 지난 뒤에는 아무 열매도 기대할 수 없듯이, 이스라엘의 여름은 지나갔고 그 가을도 끝났으니 그는 더 이상 열매를 맺지 못할 것이다. 또는 그 죄악의 가을이 이르렀고 그 분량이 가득 찼으니, 이제 그는 넘치는 형벌 가운데서 자기 죄의 열매를 거두게 될 것이다.
영문 원문
A basket of summer fruit - As summer fruit was not proper for preserving, but must be eaten as soon as gathered, so the Lord intimates by this symbol that the kingdom of Israel was now ripe for destruction, and that punishment must descend upon it without delay. Some think the prophet means the fruits at the end of autumn. And as after the autumn no fruit could be expected, so Israel's summer is gone by, her autumn is ended, and she shall yield no more fruit. Or, the autumn of her iniquity is come, the measure is filled up, and now she shall gather the fruit of her sin in the abundance of her punishment.
2
Amos 8:2
여름 과일 한 광주리 — כלוב קיץ(켈룹 카이츠, kelub kayits)다. 끝이 이르렀은즉 — בא הקץ(바 하케츠, ba hakkets)다. 여기에는 언어유희 곧 낱말을 가지고 하는 말놀이가 있으니, 여름 과일을 뜻하는 카이츠(kayits)와 끝을 뜻하는 케츠(kets)가 둘 다 서로 비슷한 어근에서 나온 것이다. 에스겔 7:2 주석을 보라. 거기에도 같은 낱말을 두고 비슷한 말놀이가 있다.
내가 다시는 그를 용서하지 아니하리니 — 내가 더 이상 그들의 보호자가 되지 아니하리라.
영문 원문
A basket of summer fruit - כלוב קיץ kelub kayits, the end is come - בא הקץ ba hakkets: here is a paronomasia or play upon the words kayits, summer fruit, and kets, the end, both coming from similar roots. See the note on Ezekiel 7:2 (note), where there is a similar play on the same word.
I will not again pass by them any more - I will be no longer their Guardian.
3
Amos 8:3
궁전의 노래 — 우비강(Houbigant)은 노래를 뜻하는 שירות(쉬로트, shiroth) 대신에 노래하는 여인들을 뜻하는 שורות(쇼로트, shoroth)로 읽으며, 뉴컴도 그를 따른다. “그리고 그 날에 궁전의 노래하는 여인들이 슬피 울부짖으리라.” 즐거운 노래 대신에 그들에게는 애곡밖에 없을 것이다.
사람이 잠잠히 그것을 아무 곳에나 내어버리리라 — 모든 곳이 죽은 자로 가득할 것이요 무서운 침묵이 두루 지배할 것이니, 남은 소수는 말하기도 탄식하기도 두려워하고, 죽은 자들 가운데 가장 존경할 만한 이를 위하여 애가를 부르는 것조차 두려워할 것이다.
영문 원문
The songs of the temple - Instead of שירות shiroth, songs, Houbigant reads שורות shoroth, the singing women; and Newcome follows him: "And the singing women of the palace shall howl in that day." Instead of joyous songs, they shall have nothing but lamentation.
They shall cast them forth with silence - Every place shall be filled with the dead, and a dreadful silence shall reign universally; the few that remain being afraid either to speak or complain, or even to chant a funeral dirge for the most respectable of the dead.
4
Amos 8:4
가난한 자를 삼키는 자들아 이 말을 들으라 — 가난한 자를 짓이기며, 그들에게서 억지로 뜯어내고, 그들을 발 아래 짓밟는 자들이다.
영문 원문
Hear this, O ye that swallow up the needy - Ye that bruise the poor; exact from them, and tread them under foot.
5
Amos 8:5
월삭이 언제 지나서 — 이 날은 신적 명령에 의해서가 아니라 관습에 의하여 일종의 거룩한 날로 지켜졌다. 안식일은 엄격히 거룩하였다. 그런데도 그들은 탐욕이 어찌나 심하였던지 이 일곱째 몫의 시간을 하나님과 자기 영혼에게 드리기를 아까워하였다! 그러나 그들이 아무리 악하고 가증하였을지라도 안식일에는 곡식도 밀도 그 밖의 어떤 상품도 내놓지 아니하였다. 그러니 그들은 그리스도인이라 불리는 무리에 비하면 오히려 성도였다. 그 무리는 주의 날에 자기 가게를 반쯤 또는 온전히 열어 두고 양심에 아무 거리낌 없이 사고판다. 양심이라니! 아, 그들에게는 양심이 없다. 그것은 화인을 맞은 것같이 되었다. 그들 안에서는 무장한 강한 자가 평온히 있으니, 그의 모든 소유가 안전하기 때문이다.
에바를 작게 하고 세겔을 크게 하여 — 되는 모자라게 주고 값은 다 받는 것이다. 또는 무거운 저울추로 사들이고 가벼운 저울추로 파는 것이다.
거짓 저울로 속이며 — 한쪽 접시는 가볍고 다른 쪽은 무겁게 하며, 저울대의 한쪽 끝은 길고 다른 쪽은 짧게 하는 것이다. 몇 달 전에 나는 그러한 저울을 쓰는 사기꾼 하나를 적발하였다. 그는 손가락을 저울대를 따라 슬쩍 미끄러뜨려 그 중심을 옮겼는데, 그리하여 한 파운드마다 삼 온스씩 무게가 모자라게 되었다. 그가 어찌나 능란하게 하였던지, 나는 그가 속이고 있는 줄, 곧 선지자의 말대로 “거짓 저울로 속이고” 있는 줄을 알면서도 그 사기를 밝혀내기까지 얼마 동안 시간이 걸렸으며, 이 노련한 사기꾼에게 여러 번 속임을 당하고 나서야 비로소 밝혀낼 수 있었다. 이로써 우리는 옛 이스라엘의 사기꾼들이 죽었어도 그 후계자들을 뒤에 남겨 두었음을 알게 된다.
영문 원문
When will the new moon be gone - This was kept as a kind of holy day, not by Divine command, but by custom. The Sabbath was strictly holy; and yet so covetous were they that they grudged to give to God and their own souls this seventh portion of time! But bad and execrable as they were, they neither set forth their corn, nor their wheat, nor any other kind of merchandise, on the Sabbath. They were saints then, when compared to multitudes called Christians, who keep their shops either partially or entirely open on the Lord's day, and buy and sell without any scruples of conscience. Conscience! alas! they have none; it is seared as with a hot iron. The strong man armed, in them, is quiet, for all his goods are in peace.
Making the ephah small, and the shekel great - Giving short measure, and taking full price; or, buying with a heavy weight, and selling with one that was light.
Falsifying the balances - Having one scale light, and the other weighty; one end of the beam long, and the other short. A few months ago I detected a knave with such balances; with a slip of his finger along the beam he altered the center, which made three ounces short weight in every pound. He did it so dexterously, that though I knew he was cheating, or, as the prophet expresses it, was falsifying the balances by deceit, it was some time before I could detect the fraud, and not till I had been several times cheated by this accomplished knave. So we find that though the knaves of ancient Israel are dead, they have left their successors behind them.
6
Amos 8:6
은으로 힘없는 자를 사며 — 다른 채권자들에게서 그들을 풀어 줄 만큼의 돈만 주고 얼마 동안 그들의 노역을 사들이는 것이다.
신 한 켤레로 가난한 자를 사며 — 아모스 2:6을 보라.
찌꺼기 밀을 팔자 하는도다 — 나쁜 밀과 상한 밀가루를 좋은 것인 양 가난한 사람들에게 파는 것이니, 그런 이들은 자기들을 고소할 형편이 못 됨을 알기 때문이다.
영문 원문
That we may buy the poor for silver - Buying their services for such a time, with just money enough to clear them from other creditors.
And the needy for a pair of shoes - See Amos 2:6.
And sell the refuse of the wheat! - Selling bad wheat and damaged flour to poor people as good, knowing that such cannot afford to prosecute them.
7
Amos 8:7
야곱의 영광을 두고 — 그가 야곱의 후손을 일으켜 이르게 하신 그 높은 지위를 두고 하신 말씀이다. 또는 야곱의 영광이신 이, 곧 그 자신을 두고 하신 말씀이다. 그 뜻은 이러하다. “내가 너희를 그토록 높은 지위에 올린 것이 확실한 만큼, 내가 너희의 누린 특권과 너희의 지은 죄악에 비례하여 너희를 벌하리라는 것도 그만큼 확실하다.”
영문 원문
By the excellency of Jacob - By the state of eminence to which he had raised the descendants of Jacob; or, by the excellent One of Jacob, that is, Himself. The meaning is: "As surely as I have raised you to such a state of eminence, so surely will I punish you in proportion to your advantages and your crimes."
8
Amos 8:8
이로 말미암아 땅이 떨지 않겠으며 — 여기서는 지진을 뜻하는 것으로 여겨지며, 강의 넘침 같이 솟아올랐다가 낮아진다는 것은 지진에서 일어나는 그 들썩이는 움직임을 가리키는데, 선지자는 이를 나일 강 물이 넘쳤다가 빠지는 것에 견준다. 그러나 이는 백성 가운데 일어나는 소요를 가리키는 것일 수도 있다.
영문 원문
Shall not the land tremble for this - It is supposed that an earthquake is here intended, and that the rising up and subsiding as a flood refers to that heaving motion that takes place in an earthquake, and which the prophet here compares to the overflowing and subsiding of the waters of the Nile. But it may refer to commotions among the people.
9
Amos 8:9
내가 해를 대낮에 지게 하여 — 이는 지진에 앞서 또 지진과 함께 자주 나타나는 저 어둠을 가리키는 것일 수도 있고, 일식을 가리키는 것일 수도 있다. 어셔 대주교는 아모스가 예언한 지 십일 년쯤 뒤에 두 차례의 큰 일식이 있었음을 밝혔으니, 하나는 초막절에 있었고 다른 하나는 유월절보다 얼마 앞서 있었다. 선지자는 그 일식들로 말미암은 어둠을 가리키는 것일 수 있다. 그러나 나는 오히려 이 전체가 그 지진을 가리킨다고 생각한다.
영문 원문
I will cause the sun to go down at noon - This may either refer to that darkness which often precedes and accompanies earthquakes, or to an eclipse. Abp. Usher has shown that about eleven years after Amos prophesied there were two great eclipses of the sun; one at the feast of tabernacles, and the other some time before the passover. The prophet may refer to the darkness occasioned by those eclipses; yet I rather think the whole may refer to the earthquake.
10
Amos 8:10
너희 절기를 애통으로 변하게 하며 — 아모스 8:3 주석을 보라.
곤고한 날 — 몹시 참혹한 재앙의 때다.
영문 원문
I will turn your feasts into mourning - See on Amos 8:3 (note).
A bitter day - A time of grievous calamity.
11
Amos 8:11
기근을 땅에 보내리니 — 모든 기근 가운데 가장 참혹한 것이니, 곧 여호와의 말씀의 기근이다. 아무 선지자도 나타나지 아니하고, 영적인 조언자도 없으며, 신실히 책망하는 자도 없고, 더 이상 구원의 길을 가리켜 보이거나 그들이 회개하고 그에게 돌아올 때에 하나님의 긍휼을 확신시켜 줄 자가 하나도 없는 때다. 이것은 죽지 않는 구더기와 꺼지지 않는 불 이편에서 하나님의 심판 가운데 가장 혹독한 것이다.
영문 원문
A famine in the land - The most grievous of all famines, a famine of the words of Jehovah; a time in which no prophet should appear, no spiritual counsellor, no faithful reprover, none any longer who would point out the way of salvation, or would assure them of the mercy of God on their repentance and return to him. This is the severest of God's judgments on this side the worm that never dieth, and the fire that is never quenched.
12
Amos 8:12
사람이 이 바다에서 저 바다까지 돌아다녀도 — 지중해에서 사해까지, 곧 서에서 동으로, 또 북에서 남으로 다닐 것이니, 여호와의 말씀을 구하려는 것이요, 선지자나 자기들의 재앙이 언제 끝날지를 일러 줄 만한, 하나님께 권위를 받은 어떤 사람이라도 찾으려는 것이다. 그들은 이런 형편에 그대로 있을 것이니, 생명의 떡이신 이를 저버렸기 때문이다.
영문 원문
They shall wander front sea to sea - From the Mediterranean to the Dead Sea or from west to east, and from north to south, to seek the word of the Lord; to find a prophet, or any person authorized by God to show them the end of their calamities. In this state they shall continue, because they have rejected Him who is the bread of life.
14
Amos 8:14
사마리아의 죄된 우상을 두고 — 여기서 예배를 받던 바알이다.
단아 네 신들이 — 금송아지 곧 금소이니, 애굽의 신 아피스 곧 오시리스를 나타낸 것이다.
브엘세바의 풍습 — 그 예배, 곧 예배의 대상이다. 여로보암이 그곳에 세워 둔 또 하나의 금송아지다. 길을 뜻하는 דרך(데레크, derech)라는 낱말이 여기서는 예배의 대상과 방식을 가리키는 말로 쓰였다. 사도행전 19:9을 보라. 거기서 도(道)는 그리스도를 따르는 자들이 지키던 신조와 하나님을 예배하는 형식을 가리키는 말로 쓰였고, 그것으로 그들은 유대인과 구별되었다. 사도행전 9:2도 보라.
영문 원문
By the sin of Samaria - Baal, who was worshipped here.
Thy god, O Dan - The golden calf, or ox, the representative of the Egyptian god Apis, or Osiris.
The manner of Beer-sheba - The worship, or object of worship. Another of the golden calves which Jeroboam had set up there. The word דרך derech, way, is here taken for the object and mode of worship; see Acts 19:9, where way is taken for the creed and form of Divine worship as practiced by the followers of Christ, and by which they were distinguished from the Jews. See also Acts 9:2.
이 장은 이스라엘의 멸망이 확실하고 임박하였음을 나타내는 넷째 환상으로 시작한다(아모스 8:1-3). 이어 선지자는 그들의 압제와 불의를 책망한다(아모스 8:4-7). 이스라엘 국가 체제의 온전한 해체를 표상하는 강력하고 아름다운 비유적 표현들(아모스 8:8-10). 백성이 가장 무서운 심판, 곧 하나님의 말씀의 기근으로 위협을 받는다(아모스 8:11-14).