서론
Esther 4 Introduction
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영문 원문
On hearing the king's decree to exterminate the Jews, Mordecai mourns, and clothes himself in sackcloth, Esther 4:1, Esther 4:2. The Jews are filled with consternation, Esther 4:3. Esther, perceiving Mordecai in distress at the palace gate, sends her servant Hatach to inquire the reason, Esther 4:4-6. Hatach returns with the information, and also the express desire of Mordecai that she should go instantly to the king, and make supplication in behalf of her people, Esther 4:7-9. Esther excuses herself on the ground that she had not been called by the king for thirty days past; and that the law was such that any one approaching his presence, without express invitation, should be put to death, unless the king should, in peculiar clemency, stretch out to such persons the golden scepter, Esther 4:10-12. Mordecai returns an answer, insisting on her compliance, Esther 4:13, Esther 4:14. She then orders Mordecai to gather all the Jews of Shushan, and fast for her success three days, night and day, and resolves to make the attempt, though at the risk of her life, Esther 4:15-17.
1
Esther 4:1
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모르드개가 자기 옷을 찢고 - 그는 가장 날카롭고 짓누르는 슬픔을 나타내는 모든 표시를 보였다. 또한 이것을 성 안에서 숨기지도 않았다. 그리스어 역본은 그가 큰 소리로 이렇게 말했다고 한다. Αιρεται εθνος μηδεν ηδικηκος, "아무 악도 행하지 않은 한 백성이 멸망하게 되었다!"
영문 원문
Mordecai rent his clothes - He gave every demonstration of the most poignant and oppressive grief. Nor did he hide this from the city; and the Greek says that he uttered these words aloud: Αιρεται εθνος μηδεν ηδικηκος, A people are going to be destroyed, who have done no evil!
2
Esther 4:2
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왕의 문 앞에 이르렀으나 - 그는 관리들이 기다리는 곳인 문 안으로 들어갈 수 없었다. 애곡하는 사람의 옷차림을 하고 있었기 때문이다. 이는 법에 어긋나는 일이었을 것이다.
영문 원문
Before the king's gate - He could not enter into the gate, of the place where the officers waited, because he was in the habit of a mourner; for this would have been contrary to law.
3
Esther 4:3
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금식하며 울며 부르짖고 - 이 모든 일 속에서도 하나님께 기도했다는 가장 작은 암시조차 주어지지 않는다는 것은 얼마나 놀라운 일인가!
영문 원문
Fasting, and weeping, and wailing - How astonishing, that in all this there is not the slightest intimation given of praying to God!
4
Esther 4:4
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의복을 보내어 - 에스더는 모르드개가 어떤 이유로 옷을 빼앗겼을 것이라고 생각했던 것 같다. 그래서 그에게 입을 옷을 보냈다.
영문 원문
Sent raiment - She supposed that he must have been spoiled of his raiment by some means; and therefore sent him clothing.
5
Esther 4:5
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그때 에스더가 하닥을 불러 - 왕은 이 내시를 에스더를 시중들도록 세웠다. 그것은 부분적으로 오늘날까지도 동방에서 그러하듯 그녀를 섬기게 하려는 것이었고, 부분적으로는 그녀의 행실을 감시하게 하려는 것이었다. 어떤 전제 군주도 질투와 의심이라는 이중의 고통에서 결코 벗어나지 못하기 때문이다.
영문 원문
Then called Esther for Hatach - This eunuch the king had appointed to wait upon her, partly, as is still the case in the East, to serve her, and partly, to observe her conduct; for no despot is ever exempt from a twofold torture, jealousy and suspicion.
8
Esther 4:8
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왕에게 나아가게 하라 - 그리스어 역본은 다음 말을 덧붙인다. "네가 낮은 처지에 있던 때와, 네가 어떤 방식으로 양육되었으며 내 품에 안겨 자랐는지를 기억하라. 왕 다음가는 자리에 있는 하만이 우리를 멸하기 위한 조서를 받아 냈다. 그러므로 주께 기도하고 왕에게 간청하여 우리가 죽음에서 건짐을 받게 하라." 그러나 히브리어, 시리아어, 불가타에는 이 말이 한마디도 없다.
영문 원문
That she should go in unto the king - The Greek adds, "Remember the time of your low estate, and in what manner you have been nourished, and carried in my arms; and that Haman, who is next to the king, has got a decree for our destruction. Pray, therefore, to the Lord, and plead with the king, that we may be delivered from death." But there is not a word of this either in the Hebrew, Syriac, or Vulgate.
11
Esther 4:11
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안뜰에 들어가려면 - 우리는 이미 페르시아 군주들이 신적 영예를 취하는 데까지 이르러 지극히 높은 위엄을 꾸몄음을 보았다. 남자든 여자든 누구도 생명의 위험을 무릅쓰지 않고는 그들 앞에 베일을 벗고 나타날 수 없었다. 하렘의 안방에는 왕과, 왕이 그곳으로 부르기로 택한 여인 외에는 아무도 들어가지 않았다. 그의 신하나 대신들 가운데 누구도 감히 그곳에 나타나지 못했고, 가장 사랑받는 후궁들조차 왕이 직접 데리고 가거나 오라고 명하지 않으면 들어가지 못했다. 여기에 에스더의 어려움이 있었다. 그리고 그 어려움은 이제 그녀가 삼십 일 동안 왕의 침상으로 부름을 받지 못했다는 사정 때문에 더 커졌다. 앞 장 마지막 절에서 우리는 왕과 하만이 앉아 마신 것을 본다. 이 악한 사람이 왕의 마음을 왕후에게서 돌리려고 애썼을 가능성이 매우 크다. 왕의 애정이 식게 하려는 것이었다. 그는 에스더와 모르드개의 관계에 대해 무엇인가 알고 있었음이 틀림없고, 따라서 그녀가 자기 계획을 이루는 데 매우 큰 방해가 될 가능성이 있는 사람이라고 보았을 것이다. 나는 하만이 에스더가 삼십 일 동안 왕을 보지 못하게 된 원인이었다고 생각하지 않을 수 없다.
영문 원문
Into the inner court - We have already seen that the Persian sovereigns affected the highest degree of majesty, even to the assuming of Divine honors. No man nor woman dared to appear unveiled before them, without hazarding their lives; into the inner chamber of the harem no person ever entered but the king, and the woman he had chosen to call thither. None even of his courtiers or ministers dared to appear there; nor the most beloved of his concubines, except led thither by himself, or ordered to come to him. Here was Esther's difficulty; and that difficulty was now increased by the circumstance of her not having been sent for to the king's bed for thirty days. In the last verse of the preceding chapter we find that the king and Haman sat down to drink. It is very likely that this wicked man had endeavored to draw the king's attention from the queen, that his affection might be lessened, as he must have known something of the relationship between her and Mordecai; and consequently viewed her as a person who, in all probability, might stand much in the way of the accomplishment of his designs. I cannot but think that he had been the cause why Esther had not seen the king for thirty days.
13
Esther 4:13
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네가 피하리라고 생각하지 말라 - 이것은 하만이 모르드개와 에스더의 관계에 대해 무엇인가 알고 있었다는 의심을 확인해 준다. 그래서 모르드개는 에스더에게, 그녀가 왕궁에 있다 해도 유대인들보다 더 피할 수 없을 것임을 알게 한다.
영문 원문
Think not - that thou shalt escape - This confirms the suspicion that Haman knew something of the relationship between Mordecai and Esther; and therefore he gives her to understand that, although in the king's palace, she should no more escape than the Jews.
14
Esther 4:14
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그때에는 놓임과 구원이 일어나리라 - 그는 어떤 방법으로든 구원이 올 것이라고 확신했다. 그리고 에스더가 가장 가능성 있는 수단이라고 생각했다. 만일 그녀가 섭리로 주어진 지위가 허락한 영향력을 사용하지 않는다면, 그녀는 크게 책망받을 만하다고 여겼다.
네가 왕후의 자리를 얻은 것이 이때를 위함인지 누가 알겠느냐 - 이는 마치 이렇게 말한 것과 같다. "하나님의 섭리가 너를 이처럼 특별히 구별하시고, 비참한 무명의 상태에서 높이신 것이 단지 너 자신만을 위해서였겠느냐? 그것은 어떤 공적인 이유 때문이 아니겠느냐! 하나님께서 다가올 일을 보지 않으셨겠느냐? 그리고 역사상 가장 파멸적인 계획 가운데 하나를 네가 저지할 수 있는 자리에 너를 두신 것이 아니겠느냐?" 어떤 사람이든 특별한 때에 특별한 섭리로 어떤 자리에 놓여, 그 자리가 허락한 은혜와 기회에 충실하기만 하면 악을 막거나 선을 이루는 데 이웃에게 본질적인 도움을 줄 수 있지 않겠는가? 누가 감히 이 질문들에 아니라고 대답하겠는가? 우리는 우리 자신과 다른 사람들과 관련하여, 우리의 섭리적 처지와 형편을 주의하지 않음으로 많은 것을 잃는다. 이 주제와 관련하여, 인간 본성을 예리하게 관찰했고 이런 모든 경우에 하나님의 섭리의 작용을 깊이 주목했던 두 뛰어난 사람의 중요한 말을 독자에게 제시하겠다. - "범사에 기한이 있고 천하 만사가 다 때가 있다. 그러므로 네 손에 선을 행할 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지 말라."
솔로몬.
사람의 일에는 조수가 있어,
밀물 때 그것을 타면 행운으로 나아가지만,
놓치면 그 인생 항해 전체가
얕은 여울과 비참함에 갇힌다.
셰익스피어.
기억할 수 있는 시대 안에도, 선의의 사람들의 귀를 독살한 여러 하만을 통해 한 백성 전체를 해하려는 일이 계획되었으나, 놀라운 섭리로 어떤 처지에 놓인 한 가난한 사람이 그 처지가 준 영향력을 사용하여, 하나님의 긍휼로 그 모든 악을 돌이킨 사례가 있지 않았는가? 생각의 연상으로, 그 사정을 조금이라도 아는 독자의 기억에는 다음 구절이 떠오를 것이다. - "작은 성읍이 있었고 그 안에 사람이 많지 않았는데, 큰 왕이 와서 그것을 에워싸고 큰 흉벽을 쌓았다. 그 성읍 안에서 가난하지만 지혜로운 한 사람이 발견되었고, 그는 자기 지혜로 그 성읍을 건졌다. 그러나 아무도 그 가난한 사람을 기억하지 않았다!" "그때 내가 말하였다. 아, 주 여호와여! 그들이 나를 두고, 그가 비유를 말하지 아니하느냐, 하고 말합니다." Rem acu tetigi.
영문 원문
Then shall there enlargement and deliverance arise - He had a confidence that deliverance would come by some means; and he thought that Esther would be the most likely; and that, if she did not use the influence which her providential station gave her, she would be highly culpable.
And who knoweth whether thou art come - As if he had said, "Is it likely that Divine providence would have so distinguished thee, and raised thee from a state of abject obscurity, merely for thy own sake? Must it not have been on some public account! Did not he see what was coming? and has he not put thee in the place where thou mayest counteract one of the most ruinous purposes ever formed?" Is there a human being who has not some particular station by an especial providence, at some particular time, in which he can be of some essential service to his neighbor, in averting evil or procuring good, if he be but faithful to the grace and opportunity afforded by this station? Who dares give a negative to these questions? We lose much, both in reference to ourselves and others, by not adverting to our providental situation and circumstances. While on this subject, I will give the reader two important sayings, from two eminent men, both keen observers of human nature, and deeply attentive in all such cases to the operations of Divine providence: -
"To every thing there is a season; and a time to every purpose under heaven. Therefore withhold not good from them to whom it is due, when it is in the power of thy hand to do it."
Solomon.
There is a tide in the affairs of men,
Which, taken at the flood, leads on to fortune;
Omitted, all the voyage of their life
Is bound in shallows, and in miseries.
Shakespeare.
Has there not been a case, within time of memory, when evil was designed against a whole people, through the Hamans who had poisoned the ears of well-intentioned men; in which one poor man, in consequence of a situation into which he was brought by an astonishing providence, used the influence which his situation gave him; and, by the mercy of his God, turned the whole evil aside? By the association of ideas the following passage will present itself to the reader's memory, who may have any acquaintance with the circumstance: -
"There was a little city, and few men within it; and there came a great king against it, and besieged it, and built great bulwarks against it. Now there was found in it a poor wise man, and he by his wisdom delivered the city; yet no man remembered that same poor man!"
"Then said, I, Ah, Lord God! They say of me, Doth He Not Speak Parables?" Rem acu tetigi.
16
Esther 4:16
한국어
너희는 나를 위하여 금식하되 사흘 동안 먹지도 말고 마시지도 말라 - 이상한 일이다. 여기서도 여전히 기도에 대해서나 하나님에 대해서 아무 말도 들리지 않는다! 이 완전한 침묵을 무엇으로 설명할 수 있겠는가? 나는 알지 못한다. 에스더가 금식과 굵은 베옷, 땅에 누워 있는 일 자체에 어떤 주술적인 힘이 있다고 생각했을 리는 없다. 그것들이 지금 그들의 원수들을 풀어 놓아 그들을 치게 하신 것처럼 보이는 하나님의 노여움을 돌이키기 위해 행해진 것이 아니라면, 도대체 무엇을 위해 행해진 것인가?
내가 죽으면 죽으리이다 - 내 백성을 구하려는 이 시도에서 생명을 잃는다면, 나는 기꺼이 그것을 잃겠다. 나는 이 시도를 하는 것이 나의 의무임을 본다. 무슨 일이 오더라도, 나는 그것을 하기로 결심했다. 그러나 그녀는 자신이 명한 낮아짐의 효력에 크게 의지했음이 틀림없다.
영문 원문
Fast ye for me, and neither eat nor drink three days - What a strange thing, that still we hear nothing of prayer, nor of God! What is the ground on which we can account for this total silence? I know it not. She could not suppose there was any charm in fasting, sackcloth garments, and lying on the ground. If these were not done to turn away the displeasure of God, which seemed now to have unchained their enemies against them, what were they done for?
If I perish, I perish - If I lose my life in this attempt to save my people, I shall lose it cheerfully. I see it is my duty to make the attempt; and, come what will, I am resolved to do it. She must, however, have depended much on the efficacy of the humiliations she prescribed.
왕이 유대인을 멸절하라는 조서를 내린 것을 듣고, 모르드개는 슬퍼하며 굵은 베옷을 입는다(에 4:1, 에 4:2). 유대인들은 큰 두려움에 사로잡힌다(에 4:3). 에스더는 모르드개가 왕궁 문에서 괴로워하고 있음을 알고, 그 이유를 알아보려고 자기 종 하닥을 보낸다(에 4:4-6). 하닥은 소식을 가지고 돌아오고, 모르드개가 에스더에게 즉시 왕에게 나아가 자기 백성을 위해 간청하라고 간절히 바란다는 뜻도 전한다(에 4:7-9). 에스더는 지난 삼십 일 동안 왕에게 부름을 받지 못했다는 이유와, 명시적인 초청 없이 왕 앞에 나아가는 사람은 왕이 특별한 긍휼로 그에게 금 규를 내밀지 않는 한 죽임을 당해야 한다는 법 때문에 자신을 변명한다(에 4:10-12). 모르드개는 다시 답을 보내어 에스더가 따라야 한다고 강하게 말한다(에 4:13, 에 4:14). 그러자 에스더는 모르드개에게 수산의 모든 유대인을 모아 밤낮 사흘 동안 자기를 위해 금식하게 하라고 명하고, 생명의 위험을 무릅쓰고라도 그 일을 시도하기로 결심한다(에 4:15-17).