서론
Exodus 36 Introduction
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영문 원문
Moses appoints Bezaleel, Aholiab, and their associates, to the work, and delivers to them the free-will offerings of the people, Exodus 36:1-3. The people bring offerings more than are needed for the work, and are only restrained by the proclamation of Moses, Exodus 36:4-7. The curtains, their loops, taches, etc., for the tabernacle, Exodus 36:8-18. The covering for the tent, Exodus 36:19. The boards, Exodus 36:20-30. The bars, Exodus 36:31-34. The veil and its pillars, Exodus 36:35, Exodus 36:36. The hangings and their pillars, Exodus 36:37, Exodus 36:38.
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Exodus 36:1
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그때 일하였다 등 - 이 장의 첫 절은 앞 장을 끝내야 하며, 이 장은 둘째 절로 시작해야 한다. 현재처럼 놓이면 의미가 그다지 일관되지 않는다. 첫 단어 ועשה veasah, '그때 일하였다'를 과거가 아니라 미래 시제로 읽으면 올바른 연결이 보존된다. 모든 문법가가 알듯, 접속사 ו vau는 자주 전환 기능을 한다. 곧 그것이 붙은 동사의 과거 시제를 미래로, 미래 시제를 과거로 바꾼다. 여기서도 그 힘이 분명하다. 앞 장 마지막 절과 연결하면 문맥은 이렇게 보일 것이다, Exo 36:30-35 등. 주께서 브살렐과 오홀리압을 이름으로 부르셨고, 그들에게 모든 종류의 일을 하도록 마음의 지혜를 채우셨다. Exo 36:1: 그리고 브살렐과 오홀리압과 주께서 지혜를 넣어 주신 마음이 지혜로운 모든 사람이 일할 것이다.
영문 원문
Then wrought, etc. - The first verse of this chapter should end the preceding chapter, and this should begin with verse the second; as it now stands, it does not make a very consistent sense. By reading the first word ועשה veasah, then wrought, in the future tense instead of the past, the proper connection will be preserved: for all grammarians know that the conjunction ו vau is often conversive, i.e., it turns the preterite tense of those verbs to which it is prefixed into the future, and the future into the preterite: this power it evidently has here; and joined with the last verse of the preceding chapter the connection will appear thus, Exodus 36:30-35, etc.: The Lord hath called by name Bezaleel and Aholiab; them hath he filled with wisdom of heart to work all manner of work. Exodus 36:1 : And Bezaleel and Aholiab Shall Work, and every wise-hearted man, in whom the Lord put wisdom.
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Exodus 36:5
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백성이 필요한 것보다 훨씬 더 많이 가져온다 - 이 백성이 주께 자원 예물을 가져오는 데 얼마나 너그러운 정신을 보이는가! 현재 필요한 것보다 더 많았으므로, 모세는 그들이 더 이상 가져오지 못하게 하기 위해 선포를 해야 했다. 모세가 이익을 추구했거나 완전히 사심이 없지 않았다면, 그는 그들의 헌금을 계속하도록 장려했을 것이다. 그렇게 하면 자기에게 금과 은과 보석을 늘릴 수 있었기 때문이다. 그러나 그는 하나님의 영의 감동 아래 주의 일을 하고 있었으므로 세속적 이익을 구하지 않았다. 참으로 이 한 상황만으로도 그것을 충분히 입증한다. 마음이 그 예배 안에 있는 백성은 하나님의 예배에 필요한 모든 것을 기쁘게 마련할 것이다. 모든 종교 형식과 예배 방식이 법으로 허용되는 국가에서는, 국가 성직자를 십일조보다 덜 문제 되는 방식으로 부양하는 길을 찾는 것이 좋을 것이다. 그들이 법이 허락한 공급을 반드시 받게 하라. 그러나 그 공급 방식 때문에 불필요하게 백성의 원망에 노출되게 하지는 말라. 이는 자주 그들의 양 떼의 애정을 그들에게서 멀어지게 하며, 그들의 유용성을 크게 해친다. 이 주제가 모든 면에서 고찰된 Gen 28:22 끝의 Clarke 주를 보라.
영문 원문
The people bring much more than enough - With what a liberal spirit do these people bring their free-will offerings unto the Lords! Moses is obliged to make a proclamation to prevent them from bringing any more, as there was at present more than enough! Had Moses been intent upon gain, and had he not been perfectly disinterested, he would have encouraged them to continue their contributions, as thereby he might have multiplied to himself gold, silver, and precious stones. But he was doing the Lord's work, under the inspiration of the Divine Spirit, and therefore he sought no secular gain. Indeed, this one circumstance is an ample proof of it. Every thing necessary for the worship of God will be cheerfully provided by a people whose hearts are in that worship. In a state where all forms of religion and modes of worship are tolerated by the laws, it would be well to find out some less exceptionable way of providing for the national clergy than by tithes. Let them by all means have the provision allowed them by the law; but let them not be needlessly exposed to the resentment of the people by the mode in which this provision is made, as this often alienates the affections of their flocks from them, and exceedingly injures their usefulness. See Clarke's note on Genesis 28:22, in fine, where the subject is viewed on all sides.
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Exodus 36:8
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정교한 일로 그룹들을 - Exo 25:18 주를 보라. 아마 이 말은 직조에서 무늬 방식으로, 또는 자수에서 바늘로, 또는 나무와 돌과 금속에서 끌이나 조각 도구로 만들어진 어떤 종류의 형상 이상을 뜻하지 않을 것이다. Exo 25:18에 대한 Clarke의 주를 보라. Houbigant와 다른 뛰어난 비평가들도 이 의미를 주장한다. 어떤 곳에서는 이 단어가 당시 잘 알려진 특정 형상을 표현하도록 제한되는 듯하다. 그러나 다른 많은 곳에서는 돌 조각, 나무 조각, 놋에 새김, 직조 등으로 보통 만들어지는 어떤 종류의 형상도 함축하는 듯하다.
영문 원문
Cherubims of cunning work - See on Exodus 25:18 (note). Probably the word means no more than figures of any kind wrought in the diaper fashion in the loom, or by the needle in embroidery, or by the chisel or graving tool in wood, stone, or metal; see Clarke on Exodus 25:18 (note). This meaning Houbigant and other excellent critics contend for. In some places the word seems to be restricted to express a particular figure then well known; but in many other places it seems to imply any kind of figure commonly formed by sculpture on stone, by carving on wood, by engraving upon brass, and by weaving in the loom, etc.
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Exodus 36:9
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한 휘장의 길이 - 이 휘장들에 관해서는 Exo 26:1 주 이하에 있는 Clarke의 설명을 보라.
영문 원문
The length of one curtain - Concerning these curtains, see Clarke on Exodus 26:1 (note), etc.
20
Exodus 36:20
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그가 널판들을 만들었다 - Exo 26:15 이하에 대한 Clarke의 주를 보라.
영문 원문
And he made boards - See Clarke's note on Exodus 26:15, etc.
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Exodus 36:31
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그가 띠들을 만들었다 - Exo 26:26 주 이하를 보라.
영문 원문
He made bars - See on Exodus 26:26 (note), etc.
35
Exodus 36:35
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그가 휘장을 만들었다 - Exo 26:31 주 이하에 대한 Clarke의 설명을 보라.
영문 원문
He made a veil - See Clarke on Exodus 26:31 (note), etc.
37
Exodus 36:37
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문을 위한 장 - Exo 26:36 주 이하에 대한 Clarke의 설명을 보라.
영문 원문
Hanging for the - door - See Clarke on Exodus 26:36 (note), etc.
38
Exodus 36:38
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그 다섯 기둥과 그 갈고리 - 그 기둥머리들이다. Exo 26:32 주 이하에 대한 Clarke의 설명을 보라.
이 장에는 앞서 다루지 않은 특별한 것이 거의 없다. 이 장과 책 끝까지 이어지는 다음 장들은 대체로 Exodus 25장부터 31장까지 앞 장들에서 이미 자세히 만난 것들의 반복이므로, 독자는 그곳들을 참고하기 바란다. 하나님은 앞서 이 일이 행해지도록 명하셨고, 모든 것이 모세에게 보이신 양식대로 이루어졌음을 보이기 위해 그 실행을 기록할 필요가 있었다. 이런 상세한 설명이 없었다면 우리는 그 일이 주어진 지시대로 실행되었는지 알지 못했을 것이다.
이 장의 시작에서 독자는 내가 출애굽의 해는 바꾸지 않고 a.m.과 b.c.의 연대를 한 해 앞당긴 것을 볼 것이다. 처음 보기에는 오류처럼 보일 수 있다. 그 이유는 위 연대들은 티스리월에서 시작되지만, 출애굽의 해들은 아빕월부터 계산되기 때문이다.
영문 원문
The five pillars of it with their hooks - Their capitals. See Clarke on Exodus 26:32 (note), etc.
There is scarcely any thing particular in this chapter that has not been touched on before; both it and the following to the end of the book being in general a repetition of what we have already met in detail in the preceding chapters from Exodus 25 to 31 inclusive, and to those the reader is requested to refer. God had before commanded this work to be done, and it was necessary to record the execution of it to show that all was done according to the pattern shown to Moses; without this detailed account we should not have known whether the work had ever been executed according to the directions given.
At the commencement of this chapter the reader will observe that I have advanced the dates a. m. and b.c. one year, without altering the year of the exodus, which at first view may appear an error; the reason is, that the above dates commenced at Tisri, but the years of the exodus are dated from Abib.
모세가 브살렐과 오홀리압 및 그 동료들을 그 일에 임명하고, 백성의 자원 예물을 그들에게 건넨다, Exo 36:1-3. 백성이 그 일에 필요한 것보다 더 많이 예물을 가져오며, 모세의 선포로만 그들이 더 가져오는 것이 중지된다, Exo 36:4-7. 성막의 휘장들과 그 고리, 갈고리 등, Exo 36:8-18. 장막의 덮개, Exo 36:19. 널판들, Exo 36:20-30. 띠들, Exo 36:31-34. 휘장과 그 기둥들, Exo 36:35, Exo 36:36. 문장과 그 기둥들, Exo 36:37, Exo 36:38.