서론
Ezekiel 19 Introduction
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영문 원문
This chapter contains two beautiful examples of the parabolic kind of writing; the one lamenting the sad catastrophe of Jehoahaz and Jehoiakim, Ezekiel 19:1-9, and the other describing the desolation and captivity of the whole people, Ezekiel 19:10-14. In the first parable, the lioness is Jerusalem. The first of the young lions is Jehoahaz, deposed by the king of Egypt; and the second lion is Jehoiakim, whose rebellion drew on himself the vengeance of the king of Babylon. In the second parable the vine is the Jewish nation, which long prospered, its land being fertile, its princes powerful, and its people flourishing; but the judgments of God, in consequence of their guilt, had now destroyed a great part of the people, and doomed the rest to captivity.
1
Ezekiel 19:1
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또 너는 애가를 지으라 — 이스라엘에서 큰 슬픔의 대상이 무엇인지 선포하라. 장송곡을 지어라. 요시야에게서 이어진 왕들의 우울한 운명을 보여 주어라. 선지자는 사냥꾼들에게 붙잡혀 우리에 갇힌 두 마리 젊은 사자라는 비유로 여호아하스와 여호야김의 불행을 애도한다. 이어서 시드기야 치하에서 예루살렘이 황폐하게 된 일을 보여 주는데, 이를 뿌리째 뽑혀 시들고 마침내 불에 탄 아름다운 포도나무에 비유한다. 칼메(Calmet)는 이 노래의 문체가 아름답고 알레고리가 처음부터 끝까지 잘 유지된다고 타당하게 평한다.
영문 원문
Moreover take thou up a lamentation - Declare what is the great subject of sorrow in Israel. Compose a funeral dirge. Show Be melancholy fate of the kings who proceeded from Josiah. The prophet deplores the misfortune of Jehoahaz and Jehoiakim, under the figure of two lion whelps, which were taken by hunters, and confined in cages. Next he shows the desolation of Jerusalem under Zedekiah, which he compares to a beautiful vine pulled up by the roots, withered, and at last burned. Calmet justly observes, that the style of this song is beautiful, and the allegory well supported throughout.
2
Ezekiel 19:2
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네 어머니는 무엇이냐? 암사자라 — 여기서 어머니는 유대일 수 있고 암사자는 예루살렘일 수 있다. 암사자가 사자들 가운데 누웠다는 것은 예루살렘이 이웃 왕들과 동맹을 맺었다는 뜻이다. 여기서 사자는 왕을 의미하기 때문이다.
영문 원문
What is thy mother? A lioness - Judea may here be the mother; the lioness, Jerusalem. Her lying down among lions, her having confederacy with the neighboring kings; for lion here means king.
3
Ezekiel 19:3
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그 암사자가 새끼 하나를 키웠는데 — 애굽 왕 파라오 느고에게 패하여 죽임을 당한 요시야의 아들 여호아하스를 가리킨다.
그가 먹이 잡기를 배워 — 그의 통치는 압제와 잔혹함의 통치였다. 그는 자기 신민을 먹잇감으로 삼아 그들의 재산을 삼켜 버렸다.
영문 원문
She brought up one of her whelps - Jehoahaz, son of Josiah, whose father was conquered and slain by Pharaoh-necho, king of Egypt.
It learned to catch the prey - His reign was a reign of oppression and cruelty. He made his subjects his prey, and devoured their substance.
4
Ezekiel 19:4
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민족들도 그의 소문을 듣고 — 여러 민족으로 이루어진 신민을 거느린 애굽 왕이 예루살렘을 향해 진군하여 여호아하스를 사로잡고 애굽으로 데려갔다. 그리하여 다음과 같이 되었다.
그가 그들의 구덩이에 사로잡혔고 — 이는 숲에 파 놓은 덫 구덩이들을 암시한다. 사냥꾼들이 숲의 일정한 구역을 에워싸고 짐승들을 안쪽으로 몰아넣어 점차 포위망을 좁히면 들짐승들이 그 구덩이들에 빠진다. 구덩이는 나뭇가지와 잔디로 가볍게 덮여 있어서 눈에 띄지 않으므로, 짐승들이 그 위를 밟고 빠진다. 여호아하스는 애굽 왕에게 폐위되기 전까지 겨우 석 달 동안 통치하였다. 그를 상대로 어떤 계략이 사용되었음이 분명하며, 여기서는 그가 빠진 구덩이가 이를 나타낸다.
영문 원문
The nations also heard of him - The king of Egypt, whose subjects were of divers nations, marched against Jerusalem, took Jehoahaz prisoner, and brought him to Egypt. Thus: -
He was taken in their pit - Here is an allusion to those trap-pits digged in forests, into which the wild beasts fall, when the huntsmen, surrounding a given portion of the forest, drive the beasts in; by degrees narrowing the inclosure, till the animals come to the place where the pits are, which, being lightly covered over with branches and turf, are not perceived, and the beasts tread on them and fall in. Jehoahaz reigned only three months before he was dethroned by the king of Egypt, against whom it is apparent some craft was used, here signified by the pit, into which he fell.
5
Ezekiel 19:5
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그가 기다렸으나 — 유대인들은 매우 약했으므로 저항해도 성공할 희망이 없음을 알았다. 그리하여 애굽 왕이 자기 뜻대로 하도록 내버려 두었다.
그 암사자가 자기 새끼 중 다른 하나를 데려다가 — 여호야김을 가리킨다.
젊은 사자로 삼았더니 — 유대의 왕으로 삼았다는 뜻이다.
영문 원문
When she saw that she had waited - Being very weak, the Jews found that they could not resist with any hope of success; so the king of Egypt was permitted to do as he pleased.
She took another of her whelps - Jehoiakim.
And made him a young lion - King of Judea.
6
Ezekiel 19:6
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그가 사자들 가운데 왕래하며 — 그는 철저한 이교도가 되어 유대를 주변의 어느 민족 못지않게 우상숭배에 빠지게 하였다. 그는 불의의 괴물로서 십일 년 동안 통치하였다(열왕기하 23:30 등).
영문 원문
And he went up and down among the lions - He became a perfect heathen, and made Judea as idolatrous as any of the surrounding nations. He reigned eleven years, a monster of iniquity, 2 Kings 23:30, etc.
8
Ezekiel 19:8
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민족들이 그를 대적하여 — 갈대아인들과 시리아인들과 모압인들과 암몬인들, 그리고 많은 민족의 왕인 바벨론 왕을 가리킨다.
그가 사로잡혔고 — 그 성읍은 느부갓네살에게 함락되었으며, 여호야김은 포로로 붙잡혀 사슬에 묶인 채 바벨론으로 보내졌다.
영문 원문
The nations set against him - The Chaldeans, Syrians, Moabites, and Ammonites, and the king of Babylon - king of many nations.
He was taken - The city was taken by Nebuchadnezzar; and Jehoiakim was taken prisoner, and sent in chains to Babylon.
9
Ezekiel 19:9
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그의 목소리가 다시는 들리지 않게 하였느니라 — 그는 에윌므로닥의 통치 때까지 여러 해 동안 감옥에 갇혀 있었다. 에윌므로닥은 그를 석방했으나 결코 이스라엘의 산들로 돌아가게 하지는 않았다. "에스겔 19:4, 에스겔 19:8, 에스겔 19:9에 언급된 이 방백들의 불행한 운명은 애도할 만한 정당한 주제이다." — 뉴컴(Newcome).
영문 원문
That his voice should no more be heard - He continued in prison many years, till the reign of Evil-merodach, who set him at liberty, but never suffered him to return to the mountains of Israel. "The unhappy fate of these princes, mentioned Ezekiel 19:4, Ezekiel 19:8, Ezekiel 19:9, is a just subject of lamentation." - Newcome.
10
Ezekiel 19:10
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네 어머니(예루살렘)는 네 피 가운데 있는 포도나무 같으니 — 나는 이 표현을 어떻게 이해해야 할지 알지 못한다. 어떤 이들은 그 뜻이 "포도의 피를 내도록 물가에 심은 포도나무"라고 생각한다. 신명기 32:14을 보라. 다른 이들은 ‘네 피 가운데’라는 בדמך(bedamecha) 대신 ‘석류나무 안에’ 또는 ‘석류나무 곁에’라는 ברמון(berimmon)을 읽고자 한다. 곧 포도나무를 받쳐 줄 석류나무 옆에 심은 포도나무 같다는 뜻이다. 칠십인역과 아랍어역도 그렇게 읽은 것으로 보인다. 칼메(Calmet)는 ‘네 피 가운데’라는 בדמך(bedamecha) 대신 ‘네 포도원’이라는 כרמך(carmecha)를 읽는다. 여기에는 ד(달렛)을 ר(레쉬)로 바꾸는 것 외에는 아무 변화가 없다. 이 독법은 케니콧(Kennicott)의 사본 하나와 드 로시(De Rossi)의 사본 하나가 뒷받침한다. "네 어머니는 네 포도원 안에서 물가에 심은 포도나무 같으니." 이것은 다소 드문 구문이지만 가장 나은 본문 교정으로 보인다. 현재의 본문 독법에서는 어떤 의미도 이끌어 낼 수 없다. 어딘가에 본문 손상이 있다.
가지가 무성하며 — 방백이 많았다는 뜻이다. 다음 절을 보라.
영문 원문
Thy mother (Jerusalem) is like a vine in thy blood - Of this expression I know not what to make. Some think the meaning is "A vine planted by the waters to produce the blood of the grape." See Deuteronomy 32:14. Others, for בדמך bedamecha, in thy blood, would read ברמון berimmon, in or at a pomegranate; like a vine planted by or beside a pomegranate-tree, by which it was to be supported. And so the Septuagint and Arabic appear to have read. Calmet reads כרמך carmecha, thy vineyard, instead of בדמך bedamecha, in thy blood. Here is no change but a ר resh for a ד daleth. This reading is supported by one of Kennicott's and one of De Rossi's MSS.: "Thy mother is like a vine in thy vineyard, planted by the waters." Though this is rather an unusual construction yet it seems the best emendation. Of the textual reading no sense can be made. There is a corruption somewhere.
Full on branches - Many princes. See next verse.
11
Ezekiel 19:11
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그에게 강한 가지들이 있었으니 — 시드기야와 그의 많은 아들들을 가리킨다.
그 키가 높아졌으며 — 시드기야는 많은 자손과 번영을 자랑스럽게 여겼다. 그는 여호야김의 전례를 그대로 따랐으면서도 바벨론 왕에게 반역해도 안전할 것이라고 생각했다.
영문 원문
She had strong rods - Zedekiah, and his many sons.
Her stature was exalted - Zedekiah grew proud of his numerous offspring and prosperity; and although he copied the example of Jehoiakim, yet he thought he might safely rebel against the king of Babylon.
12
Ezekiel 19:12
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그러나 그가 분노 가운데 뽑혔으니 — 예루살렘을 가리킨다. 예루살렘은 격렬하고 극도로 파괴적인 포위 공격을 받은 끝에 함락되었다. 느부갓네살은 시드기야가 자기에게 한 맹세를 깨뜨린 일로 몹시 격분하였다.
그가 땅에 내던져졌고 — 예루살렘은 불에 타 잿더미가 되어 완전히 폐허가 되었다.
그의 강한 가지들이 꺾였으며 — 시드기야의 자녀들이 그의 눈앞에서 죽임을 당하였고, 그 뒤 그의 두 눈이 뽑혔다. 그는 사슬에 묶여 바벨론으로 끌려갔다.
영문 원문
But she was plucked up in fury - Jerusalem; taken after a violent and most destructive siege; Nebuchadnezzar being violently enraged against Zedekiah for breaking his oath to him.
She was cast down to the ground - Jerusalem was totally ruined, by being burned to the ground.
Her strong rods were broken - The children of Zedekiah were slain before his eyes, and after that his own eyes pulled out; and he was laden with chains, and carried into Babylon.
13
Ezekiel 19:13
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이제 그가 광야에 심겼으니 — 백성이 포로로 끌려간 갈대아 땅을 가리킨다. 그곳은 그들의 고국과 비교하면 그들에게 황량한 광야와 같았다.
영문 원문
And now she is planted in the wilderness - In the land of Chaldea, whither the people have been carried captives; and which, compared with their own land, was to them a dreary wilderness.
14
Ezekiel 19:14
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불이 나왔으니 — 복수심에 차 살인을 일삼는 성향이 사로잡았다는 뜻이다.
그 가지 중 한 가지에서 — 유다의 왕족 혈통에 속한 느다냐의 아들 이스마엘을 가리킨다.
그 열매를 삼켰고 — 그가 그달랴를 암살하고 많은 백성을 죽였으며, 다른 이들을 암몬 족속의 땅으로 끌고 갔다는 뜻이다. 그러나 가레아의 아들 요나단이 그를 추격하여 그의 추종자 다수를 죽이고 백성 중 많은 이들을 구출하였다.
그에게 강한 가지가 없으니 — 유다의 왕족 혈통에 속한 사람이 아무도 남지 않았다. 그때부터 유다 자신의 왕가에서 나온 사람은 단 한 명도 이스라엘의 왕좌에 앉지 못하였다.
이것은 애가라 — 이는 지극히 비통한 일이다.
애가가 되리라 — 이 예언들이 매우 정확하게 성취되고 파국이 너무나 완전하여, 이 일은 언제까지나 애가로 남을 것이다. 예루살렘의 이 상태는 결코 회복되지 않을 것이기 때문이다. 오늘날까지도 이것은 유대인에게 애도의 주제이다.
영문 원문
Fire is gone out - A vindictive and murderous disposition has taken hold: -
Of a rod of her branches - Ishmael, son of Nethaniah, who was of the blood-royal of Judah: -
Hath devoured her fruit - Hath assassinated Gedaliah, slain many people, and carried off others into the country of the Ammonites. But he was pursued by Jonathan, the son of Kareah, who slew many of his adherents, and delivered much of the people.
She hath no strong rod - None of the blood-royal of Judah left. And from that time not one of her own royal race ever sat upon the throne of Israel.
This is a lamentation - This is a most lamentable business.
And shall be for a lamentation - These predictions shall be so punctually fulfilled, and the catastrophe shall be so complete, that it shall ever remain as a lamentation; as this state of Jerusalem shall never be restored. Even to the present day this, to a Jew, is a subject of mourning.
이 장에는 비유적 글쓰기의 아름다운 사례 두 가지가 담겨 있다. 하나는 여호아하스와 여호야김의 비참한 파국을 애도하고(에스겔 19:1-9), 다른 하나는 온 백성의 황폐와 포로 됨을 묘사한다(에스겔 19:10-14). 첫째 비유에서 암사자는 예루살렘이다. 첫째 젊은 사자는 애굽 왕에게 폐위된 여호아하스이고, 둘째 사자는 반역으로 말미암아 바벨론 왕의 보복을 자초한 여호야김이다. 둘째 비유에서 포도나무는 유대 민족이다. 그 땅은 비옥하고 방백들은 강력하며 백성은 번성하여 오랫동안 형통하였다. 그러나 그들의 죄책 때문에 임한 하나님의 심판이 이제 백성의 큰 부분을 멸망시켰고, 남은 자들에게는 포로 생활을 선고하였다.