서론
Habakkuk 2 Introduction
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영문 원문
The prophet, waiting for a return to his expostulation, is answered by God that the time for the destruction of the Jewish polity by the Chaldeans is not only fixed in the Divine counsel, but is awfully near; and he is therefore commanded to write down the vision relative to this appalling subject in the most legible characters, and in the plainest language, that all who read it with attention (those just persons who exercise an unwavering faith in the declaration of God respecting the violent irruption of the merciless Babylonians) may flee from the impending vengeance, Habakkuk 2:1-4. The fall of the Chaldeans, and of their ambitious monarch is then predicted, Habakkuk 2:5-10; and, by a strong and bold personification, the very stone and wood of those magnificent buildings, which the Babylonish king had raised by oppression and bloodshed, pronounce his wo, and in responsive taunts upbraid him, Habakkuk 2:11, Habakkuk 2:12. The prophet then beautifully sets forth the absolute impotence of every effort, however well conducted, which is not in concert with the Divine counsel: for though the wicked rage, and threaten the utter extermination of the people of God; yet when the Set time to favor Zion is come, the destroyers of God's heritage shall themselves be destroyed, and "the earth shall be filled with the knowledge of the glory of God, as the waters cover the sea," Habakkuk 2:13, Habakkuk 2:14. See Psalm 102:13-16. For the cup of idolatry which Babylon has given to many nations, she will receive of the Lord's hand the cup of fury by the insurrection of mighty enemies (the Medes and Persians) rushing like wild beasts to destroy her, Habakkuk 2:15. In the midst of this distress the prophet very opportunely asks in what the Babylonians had profited by their idols, exposes the absurdity of trusting in them, and calls upon the whole world to stand in awe of the everlasting Jehovah, Habakkuk 2:16-19.
1
Habakkuk 2:1
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내가 내 파수하는 곳에 서며 — 선지자들은 언제나 파수꾼으로 묘사되니, 백성의 위로와 안전과 복리를 위하여 끊임없이 파수하며, 또한 주께로부터 알림을 받으려고 파수하는 자들이다. 예언의 감동이 늘 그들과 함께 있었던 것이 아니라, 하나님의 뜻을 따라 특정한 때에만 주어졌기 때문이다. 의심스러운 경우에 하나님께서 그 나라를 어떻게 하시려는지 알고자 할 때에, 그들은 사람들과의 교제에서 물러나 묵상과 기도에 자신을 내어 주고, 이같이 하나님을 기다리며 그분께서 자기들 안에서 무엇이라 말씀하실지 들었다.
그가 내게 무엇이라 말씀하실는지 — בי(비, bi)는 ‘내 안에서’이니, 곧 나의 지각과 마음 안에서라는 뜻이다.
내가 책망을 받을 때에 무엇이라 대답할 것인가 — 백성을 대신하여 내가 하나님께 무엇이라 아뢸 것이며, 또 주께서 내게 백성에게 말하라고 명하실 바가 무엇인가 하는 것이다. 어떤 이들은 “그리고 그가 나를 깨우치시려고 무엇이라 대답하실 것인가”로 옮기고, 또 “나의 호소에 무엇이라 대답이 주어질 것인가”로 옮기기도 한다.
영문 원문
I will stand upon my watch - The prophets are always represented as watchmen, watching constantly for the comfort, safety, and welfare of the people; and watching also to receive information from the Lord: for the prophetic influence was not always with them, but was granted only at particular times, according to the will of God. When, in doubtful cases, they wished to know what God was about to do with the country, they retired from society and gave themselves to meditation and prayer, waiting thus upon God to hear what he would say In them.
What he will say unto me - בי bi, In me - in my understanding and heart.
And what I shall answer when I am reproved - What I shall say to God in behalf of the people; and what the Lord shall command me to say to the people. Some translate, "And what he will answer for my conviction." Or, "what shall be answered to my pleading."
2
Habakkuk 2:2
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너는 이 묵시를 기록하여 — 내가 말할 모든 것을 조심스럽게 받아 적으라.
판에 명백히 새기되 — 온전히 평이하고 읽기 쉬운 필체로 쓰라.
달려가면서도 읽을 수 있게 하라 — 그것을 주의 깊게 정독하는 자로 하여금, 그토록 많은 사람을 끊어 버릴 갈대아인의 침입에서 자기 생명을 건지려고 서둘러 달아나게 하려 함이다. 선지자가 뜻하는 바는, 그 말씀들을 지극히 평이하게 만들어 곁으로 달려 지나가는 사람이 쉽게 읽고 그 뜻을 알아채게 하라는 것이 아니다. 이러한 해석이 자주 제시되어 왔고, 또 성경 전체에 대하여 경솔하게 적용되어 왔다. 곧 “하나님의 책은 지극히 평이하여 달려가는 자라도 읽을 수 있다”는 것이다. 그러나 이는 매우 어리석다. 하나님께서는 자기 말씀이 무심한 자들에게 이해되도록 결코 의도하지 아니하신다. 읽고 연구하고 묵상하며 기도하는 자는 이 거룩한 책 가운데 자기 구원에 직접 관계되는 모든 부분을 깨달을 것이다. 그러나 건성으로 대하는 자는 아무도 그것을 깨달을 수 없다. 많은 사람이 성경을 읽는 그 방식으로 연극 광고지의 내용을 읽는다면, 그들은 이 하나에 대하여 아는 만큼만 저 다른 하나에 대하여도 알 것이다.
영문 원문
Write the vision - Carefully take down all that I shall say.
Make it plain upon tables - Write it in a full plain, legible hand.
That he may run that readeth it - That he who attentively peruses it may speed to save his life from the irruption of the Chaldeans, by which so many shall be cut off. The prophet does not mean that the words are to be made so plain, that a man running by may easily read them, and catch their meaning. This interpretation has been frequently given; and it has been incautiously applied to the whole of the Bible: "God's book is so plain, that he that runs may read;" but it is very foolish: God never intends that his words shall be understood by the careless. He that reads, studies, meditates, and prays, shall understand every portion of this sacred book that relates immediately to his own salvation. But no trifler can understand it. If the contents of a play-bill were to be read as many read the Bible, they would know just as much of the one as they do of the other.
3
Habakkuk 2:3
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이 묵시는 정한 때가 있나니 — 유대를 멸망시킬 갈대아인은 그 후에 자기들도 멸망을 당할 것이다. 그러나 그들은 자기 삯을 받기 전에 먼저 이 일을 행해야 한다. 그러므로 이 묵시는 정한 때가 있는 것이다. 그러나 마침내 그것이 말하리라. 그의 황폐하게 하는 일이 다 끝날 때에 그의 보응의 날이 이를 것이다.
비록 더딜지라도 — 비록 오래 걸리는 것처럼 보일지라도 조급해하지 말라. 그것은 반드시 올 것이다. 정해진 때보다 더 지체하지 아니할 것이며, 그 때는 멀지 아니하다. 그것을 기다리라.
영문 원문
The vision is yet for an appointed time - The Chaldeans, who are to ruin Judea, shall afterwards be ruined themselves: but they must do this work before they receive their wages; therefore the vision is for an appointed time. But at the end it shall speak. When his work of devastation is done, his day of retribution shall take place.
Though it tarry - Though it appear to be long, do not be impatient; it will surely come; it will not tarry longer than the prescribed time, and this time is not far distant. Wait for it.
4
Habakkuk 2:4
한국어
보라 그의 마음은 교만하며 — 하나님께로부터 아무런 특별한 보증도 받지 아니하고서 자기의 안전을 자만하는 자는 교만한 사람이다. 그가 무엇을 고백하든지, 또 자기를 어떻게 생각하든지, 그의 마음은 그 속에서 정직하지 못하다. 그러나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라 — 갈대아인이 예루살렘을 에워싸리라고 하나님께서 말씀하신 바를 믿는 자는 그곳에서 피할 것이요, 따라서 자기 생명을 건질 것이다. 신약성경에 나오는 이 말씀은 그리스도를 믿는 자들이 얻을 구원에 적용되었다. 참으로 의인, 곧 예루살렘의 멸망에 관한 예수 그리스도의 말씀을 믿었던 참된 그리스도인들은 로마인이 그 성을 치러 오는 것을 보았을 때 그 성을 떠나 코엘레시리아의 펠라로 피하였고, 그리하여 살았으니, 곧 그들의 생명이 건짐을 받았다. 반면에 믿지 아니한 유대인들은 한 사람도 남김없이 멸망하였거나 종으로 팔렸다. 한 가지 좋은 뜻은 이러하다. 하나님의 약속을 믿고 믿음으로 생명을 얻은 자는 그의 믿음으로 말미암아 살리라.
영문 원문
Behold, his soul which is lifted up - He that presumes on his safety without any special warrant from God, is a proud man; and whatever he may profess, or think of himself, his mind is not upright in him. But he that is just by faith shall live - he that believes what God hath said relative to the Chaldeans besieging Jerusalem, shall make his escape from the place, and consequently shall save his life. The words in the New Testament are accommodated to the salvation which believers in Christ shall possess. Indeed, the just - the true Christians, who believed in Jesus Christ's words relative to the destruction of Jerusalem, when they found the Romans coming against it, left the city, and escaped to Pella in Coelesyria, and did live - their lives were saved: while the unbelieving Jews, to a man, either perished or were made slaves. One good sense is, He that believes the promises of God, and has found life through believing, shall live by his faith.
5
Habakkuk 2:5
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그가 포도주로 말미암아 범죄하므로 — 현재의 번역으로는 이 절의 첫 어구에서 이유도 의미도 알아보기가 쉽지 아니하다. 뉴컴은 이렇게 옮긴다. “또한 강한 자가 포도주로 말미암아 범죄하듯이, 그는 교만하여 가만히 있지 아니하는도다.” 우비강은 이렇게 옮긴다. “이는 그가 비록 멸시하는 자요 강한 자요 교만한 자일지라도, 그는 안식을 얻지 못할 것임이라.”
느부갓네살이 여기서 그 늘 그러한 성품, 곧 교만하고 오만하며 야심에 찬 모습으로 묘사된다. 그는 자기의 성공에 취하여 더 넓은 정복을 결심하며, 무덤과 같이 결코 만족할 줄을 모른다. 그러나 많은 백성과 민족을 굴복시킨 뒤에 그는 끌어내려질 것이요, 지극히 비천하게 되어 조롱거리 속담이 될 것이며, 전에 자기가 종으로 부리던 모든 자들에게서 비웃음과 멸시를 받게 될 것이다.
족한 줄을 모르고 — 그는 자기 손이 닿는 모든 것을 얻고 나면 더 많은 것을 원하며, 그 채울 수 없는 야심에 어떤 한계라도 놓이면 비참해진다. 알렉산더에 관하여 이런 말이 있다.
Unus Pellaeo juveni non sufficit orbis;
Aestuat infelix angusto limite mundi.
Juv. Sat. 10:168.
한 세계로는 알렉산더의 마음을 채우지 못하였으니,
갇힌 그는 땅과 바다에 매인 듯 보였도다.
그리고 시인은 그를 마땅히 비웃으니, 마침내 그 석관마저 그의 몸을 담기에는 너무 컸기 때문이다!
영문 원문
Because he transgresseth by wine - From the present translation, it is not easy to see either reason or meaning in the first clause of this verse. Newcome translates, "Moreover, as a mighty man transgresseth through wine, he is proud, and remaineth not at rest." Houbigant thus: "For he, though he be a despiser, and powerful, and proud, yet shall he not have rest."
Nebuchadnezzar is here represented in his usual character, proud, haughty, and ambitious; inebriated with his successes, and determined on more extensive conquests; and, like the grave, can never have enough: yet, after the subjugation of many peoples and nations, he shall be brought down, and become so despicable that he shall be a proverb of reproach, and be taunted and scorned by all those whom he had before enslaved.
And cannot be satisfied - When he has obtained all that is within his reach, he wishes for more; and becomes miserable, because any limits are opposed to his insatiable ambition. It is said of Alexander: -
Unus Pellaeo juveni non sufficit orbis;
Aestuat infelix angusto limite mundi.
Juv. Sat. 10:168.
One world sufficed not Alexander's mind;
Coop'd up, he seem'd on earth and seas confined.
And the poet justly ridicules him, because at last the sarcophagus was found too large for his body!
6
Habakkuk 2:6
한국어
그 무리가 다 속담으로 그를 평론하며 — 그의 야심과 정신착란과, 페르시아 사람에 의한 그 강대한 제국의 최후의 멸망은 백성들 사이에서 수많은 경구의 바탕이 될 것이다. “그토록 높이 솟았던 자가, 보라 얼마나 낮게 떨어졌는가!” “그는 자기를 신으로 삼았더니, 보라 그가 들짐승과 더불어 무리 지어 다니는도다!” “온 세상의 평화를 어지럽히던 자가 이제는 한 줌의 티끌이로다!”
영문 원문
Shall not all these take up a parable against him - His ambition, derangement, and the final destruction of his mighty empire by the Persians, shall form the foundation of many sententious sayings among the people. "He who towered so high, behold how low he is fallen!" "He made himself a god; behold, he herds with the beasts of the field!" "The disturber of the peace of the world is now a handful of dust!"
7
Habakkuk 2:7
한국어
갑자기 일어나지 않겠느냐 — 이는 고레스가 갑작스럽고도 뜻밖에 바벨론을 취한 일을 가리키는 것이 아니겠는가? 그의 군대는 유브라데의 강바닥을 지나 그 성으로 들어갔으니, 그들이 그 강물을 다른 물길로 돌려놓았기 때문이다. 그리하여 바벨론 사람들은 페르시아 군사들이 순식간에 자기들의 성 한복판에서 일어서는 것을 볼 때까지 이 일을 전혀 알지 못하였다.
영문 원문
Shall they not rise up suddenly - Does not this refer to the sudden and unexpected taking of Babylon by Cyrus, whose troops entered into the city through the bed of the Euphrates, whose waters they had diverted by another channel; so that the Babylonians knew nothing of the matter till they saw the Persian soldiers rise up as in a moment, in the very heart of their city?
8
Habakkuk 2:8
한국어
땅의 강포로 말미암음이라 — 혹은, 유대 땅과 예루살렘 성에 행한 강포로 말미암음이라.
영문 원문
For the violence of the land - Or, for the violence done to the land of Judea, and to the city of Jerusalem.
9
Habakkuk 2:9
한국어
자기 집을 위하여 부당한 이익을 취하는 자 — 느부갓네살은 자기 가문을 높이고 자기 제국을 영구하게 하려 하였다. 그러나 그 가문과 제국은 그의 아들 벨사살의 죽음과, 그로 말미암은 갈대아 제국의 멸망으로 오래지 아니하여 함께 끊어지고 말았다.
영문 원문
An evil covetousness to his house - Nebuchadnezzar wished to aggrandize his family, and make his empire permanent: but both family and empire were soon cut off by the death of his son Belshazzar, and the consequent destruction of the Chaldean empire.
10
Habakkuk 2:10
한국어
네 영혼에게 죄를 범하게 하는 것이 되었도다 — 네 생명이 네 죄악으로 말미암아 몰수되었다는 말이다.
영문 원문
Hast sinned against thy soul - Thy life is forfeited by thy crimes.
11
Habakkuk 2:11
한국어
담에서 돌이 부르짖고 집에서 들보가 응답하리라 — 이는 고대의 담 쌓는 방식을 가리키는 듯하다. 곧 돌을 두세 켜 쌓고 그 위에 목재를 한 켜 놓는 것이다. 열왕기상 6:36을 보라. 솔로몬의 궁전도 이렇게 지어졌다. 바벨론의 화려하고 값비싼 건축물들은 온 세상에서 두루 칭송을 받아 왔다. 그러나 그 건축물들이 어떻게 세워졌는가? 정복당한 민족들에게서 빼앗은 노략물과 무수한 사람의 피를 값으로 치르고 세워진 것이다. 그러므로 그 돌들과 목재가 이 무자비한 정복자를 향하여 보복을 부르짖는 것으로 그려진다.
영문 원문
The stone shall cry out of the wall, and the beam out of the timber shall answer it - This appears to refer to the ancient mode of building walls; two or three courses of stone. and then one course of timber. See 1 Kings 6:36 : thus was the palace of Solomon built. The splendid and costly buildings of Babylon have been universally celebrated. But how were these buildings erected? By the spoils of conquered nations, and the expense of the blood of multitudes; therefore the stones and the timber are represented as calling out for vengeance against this ruthless conqueror.
12
Habakkuk 2:12
한국어
피로 성읍을 건설하며 … 화 있을진저 — 많은 살육을 값으로 치르고 세운다는 말이다. 이것이 들보가 돌에게 하는 응답이다. 그리고 이러한 말은 노예 무역으로 얻은 막대한 재산과 그것으로 세운 건축물들을 가리킬 것이다. 사려 깊고 인정 있는 사람의 눈에는 그 담들이 마치 흑인들의 뼈로 쌓아 올려지고 그들의 피로 접합된 것처럼 보인다! 그러나 이 죄악으로 세운 성읍이나 집들은 오래지 아니하여 무너지고 만다. 그리고 그렇게 모은 재산은 대개 하나님의 진노의 회오리바람 앞에서 겨와 티끌같이 되고 말았다. 그러면 사람의 영혼과 몸을 사고팔던 자들은 지금 어디에 있는가? 그들을 자기 수중에 두고 있는 이에게 물어보라. 그가 능히 말해 주리라.
영문 원문
Wo to him that buildeth a town with blood - At the expense of much slaughter. This is the answer of the beam to the stone. And these things will refer to the vast fortunes gained, and the buildings erected, by means of the slave-trade; where, to a considerate and humane mind, the walls appear as if composed of the bones of negroes, and cemented by their blood! But the towns or houses established by this iniquity soon come to ruin; and the fortunes made have, in most cases, become as chaff and dust before the whirlwind of God's indignation. But where are the dealers in the souls and bodies of men? Ask him who has them in his keeping. He can tell.
13
Habakkuk 2:13
한국어
민족들이 불탈 것으로 수고하는 것 — 이 웅장한 건축물이 다 불에 타 버릴 것이다. 병행 구절인 예레미야 51:58(주)과 그곳의 주해를 보라.
나라들이 헛된 일로 피곤하게 되는 것 — 야심에 찬 소원을 만족시키기 위함이요, 마침내 헛것이 되고 말 건축물을 위함이다.
영문 원문
The people shall labor in the very fire - All these superb buildings shall be burnt down. See the parallel passage, Jeremiah 51:58 (note), and the note there.
Shall weary themselves for very vanity? - For the gratification of the wishes of ambition, and in buildings which shall be brought to naught.
14
Habakkuk 2:14
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세상에 가득함이니라 — 이는 독특하고도 중요한 절이다. 먼저 이 말씀은 바벨론에 적용할 수 있다. 하나님의 권능과 섭리가 이 성과 제국의 멸망에서, 느부갓네살의 낮아짐에서(다니엘 4:37), 또 그 백성의 사로잡힘과 회복에서 널리 드러날 것이다. 뉴컴을 보라. 또한 이사야 11:9을 보라.
둘째. 이 말씀은 메시아의 영광스러운 날들에 적용할 수 있다. 유대 땅이 그분의 전파하심과 그 제자들의 전파로 말미암아 하나님을 아는 지식으로 가득 차게 될 것이다. 하나님의 크신 경륜이 온전히 드러나고, 구원의 계획이 넉넉히 밝혀진다.
셋째. 이 말씀은 사람이 거주하는 온 지구에 복음이 두루 퍼지는 일에 적용할 수 있으니, 곧 이방인의 충만한 수가 들어오고 유대인이 그 충만함과 더불어 모여들 때이다. 모든 대륙과 섬과 주민이 복음의 빛으로 밝아지기까지 이 땅은 멸망하지 아니할 것이다.
영문 원문
For the earth shall be filled - This is a singular and important verse. It may be first applied to Babylon. God's power and providence shall be widely displayed in the destruction of this city and empire, in the humiliation of Nebuchadnezzar, Daniel 4:37, and in the captivity and restoration of his people. See Newcome, and see Isaiah 11:9.
Secondly. It may be applied to the glorious days of the Messiah. The land of Judea should by his preaching, and that of his disciples, be filled with the knowledge of God. God's great design fully discovered, and the scheme of salvation amply explained.
Thirdly. It may be applied to the universal spread of the Gospel over the habitable globe; when the fullness of the Gentiles should be brought in, and the Jews gathered in with that fullness. The earth cannot perish till every continent, island, and inhabitant, is illuminated with the light of the Gospel.
15
Habakkuk 2:15
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이웃에게 술을 마시게 하되 … 화 있을진저 — 이 말씀은 애굽 왕 바로 호브라에게 적용되는 것으로 여겨져 왔다. 그는 자기 이웃인 여호야긴과 시드기야를 꾀어 느부갓네살을 배반하게 하였고, 그로 말미암아 가련한 유대인들의 벌거벗음과 무력함이 오래지 아니하여 드러나고 말았다. 갈대아인이 곧 예루살렘을 점령하고 그 왕들과 방백들과 백성을 사로잡아 갔기 때문이다.
영문 원문
Wo unto him that giveth his neighbor drink - This has been considered as applying to Pharaoh-hophra, king of Egypt, who enticed his neighbors Jehoiachin and Zedekiah to rebel against Nebuchadnezzar, whereby the nakedness and imbecility of the poor Jews was soon discovered; for the Chaldeans soon took Jerusalem, and carried its kings, princes, and people, into captivity.
16
Habakkuk 2:16
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여호와의 오른손의 잔 — 고대 사람들은 모두 같은 잔으로 마셨다. 그 잔은 손에서 손으로 돌려졌고, 각 사람은 자기가 마시고자 하는 만큼 마셨다. 갈대아인은 이웃 나라들에게 우상숭배와 거짓된 동맹의 잔을 주었다. 그리고 그 보답으로 그들은 주께로부터 그의 진노의 잔을 받았다. 그로티우스의 견해가 그러하다.
영문 원문
The cup of the Lord's right hand - Among the ancients, all drank out of the same cup; was passed from hand to hand, and each drank as much as he chose. The Chaldeans gave to the neighboring nations the cup of idolatry and of deceitful alliance: and in return they received from the Lord the cup of his fury. So Grotius.
17
Habakkuk 2:17
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레바논의 강포로 말미암음이라 — 혹은, 레바논에 행한 강포로 말미암음이라. 곧 사람과 가축과 유대와 예루살렘에 행한 강포이다. 병행 구절인 하박국 2:8(주)의 주해를 보라. 이는 애굽을 향한 위협일 수 있으니, 앞의 것이 갈대아를 향한 위협이었던 것과 같다.
영문 원문
For the violence of Lebanon - Or, the violence done to Lebanon; to men, to cattle, to Judea, and to Jerusalem. See the note on the parallel place, Habakkuk 2:8 (note). This may be a threatening against Egypt, as the former was against Chaldea.
18
Habakkuk 2:18
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새긴 우상은 … 무엇이 유익하겠느냐 — 이는 우상숭배 일반과 그 온갖 종류를 겨냥한 말이요, 또한 그것을 행하며 다른 이들도 그렇게 하도록 부추기는 방백들과 제사장들과 백성을 겨냥한 말이다. 이사야 44:9-10(주)과 이사야 46:2(주)의 주해를 보라.
말하지 못하는 우상 — אלילים אלמים(엘릴림 일레밈, elilim illemim), 곧 ‘말 못 하는 헛것들’이다. 이는 “우상은 세상에 아무 것도 아니며”라고 말한 성 바울의 말(고린도전서 8:4)과 정확히 일치한다. 갈대아인과 두로 사람과 애굽 사람이 섬기던 우상들이 무슨 의미가 있는가? 그것들은 자기를 섬기는 자들을 능히 구원하지 못하였다.
영문 원문
What profiteth the graven image - This is against idolatry in general, and every species of it, as well as against those princes, priests, and people who practice it, and encourage others to do the same. See on Isaiah 44:9-10 (note); Isaiah 46:2 (note).
Dumb idols? - אלילים אלמים elilim illemim, "dumb nothings." This is exactly agreeable to St. Paul, 1 Corinthians 8:4, who says, "An idol is nothing in the world." What signify the idols worshipped by the Chaldeans, Tyrians, and Egyptians? They have not been able to save their worshippers.
19
Habakkuk 2:19
한국어
… 하는 자에게 화 있을진저 — 사람의 손으로 나무나 돌이나 금이나 은을 가지고 만든 물건을 예배하는 것이 얼마나 어리석고 경멸할 만한 일인가! 가장 하찮은 짐승이라도 그 모든 것보다 낫다. 짐승은 숨을 쉬고 살아 있으나, 그것들에게는 아무 생기도 없다. 그러나 앞에서는 그것들이 거짓 스승이라 일컬어졌다. 곧 그것들이 신탁을 내리는 것처럼 보였다는 말이다. 그러나 그 신탁은 거짓이었고, 그것을 준 것은 그 신상이 아니라 제사장이었다.
영문 원문
Wo unto him - How foolish and contemptible to worship a thing formed by the hand of man out of wood, stone, gold, or silver! The meanest brute is superior to them all; it breathes and lives, but they have no breath in them. However, they are said above to be teachers of lies; that is, they appeared to give out oracles: but these were lies; and were not given by the statue, but by the priest.
20
Habakkuk 2:20
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오직 여호와는 그 성전에 계시니 — 여호와께는 자기의 성전, 곧 자기를 예배할 처소가 있다. 그러나 거기에는 아무 형상도 없다. 그럼에도 신탁은 주어지며, 그 말씀 하나하나가 진리요 때가 되면 이루어진다. 그리고 이 성전과 그 예배는 거룩하다. 거기서는 어떤 가증한 일도 행할 수 없고, 그 안의 모든 것이 마음과 삶의 거룩함으로 이끈다.
온 땅은 그 앞에서 잠잠할지니라 — 모두가 말하지 못하는 자가 될지어다. 여호와 앞에서 감히 입을 여는 자가 하나도 없게 하라. 그분만이 홀로 주권자이시다. 그분만이 홀로 생사를 결정하시는 이시다. 모두가 지극히 깊은 존경으로 그분의 명령을 듣고, 지극히 신속한 부지런함으로 그것에 순종하며, 지극히 깊은 경외로 그분을 예배할지어다. 아시아의 군주가 바이람과 같은 동방의 절기에 모스크로 갈 때에는, 그의 모든 수행원과 대신들과 외국 사신들 사이에 가장 깊은 침묵이 감돈다. 그들은 다 그 앞에 공손히 절하되, 한마디 말도 하지 아니하고 아무 소리도 내지 아니한다. 선지자가 암시하는 바가 바로 이러한 종류의 경외이며, 그는 이로써 이 책의 예언 부분을 맺는다. 하나님께서 위협하신 것이나 약속하신 것을 그분이 반드시 이루실 것이다. 모든 영혼은 그분 앞에 절하고 그분의 권위에 복종할지어다.
영문 원문
The Lord is in his holy temple - Jehovah has his temple, the place where he is to be worshipped; but there there is no image. Oracles, however, are given forth; and every word of them is truth, and is fulfilled in its season. And this temple and its worship are holy; no abomination can be practiced there, and every thing in it leads to holiness of heart and life.
Let all the earth keep silence before him - Let all be dumb. Let none of them dare to open their mouths in the presence of Jehovah. He alone is Sovereign. He alone is the arbiter of life and death. Let all hear his commands with the deepest respect, obey them with the promptest diligence, and worship him with the most profound reverence. When an Asiatic sovereign goes to the mosque on any of the eastern festivals, such as the Bairham, the deepest silence reigns among all his retinue, viziers, foreign ambassadors, etc. They all bow respectfully before him; but no word is spoken, no sound uttered. It is to this species of reverence that the prophet alludes, and with this he concludes the prophetic part of this book. What God has threatened or promised, that he will fulfill. Let every soul bow before him, and submit to his authority.
선지자는 자기의 항변에 대한 회답을 기다리는데, 하나님께서 그에게 대답하시기를, 갈대아인을 통하여 유대인의 국가 체제를 무너뜨리실 때가 하나님의 경륜 가운데 정해져 있을 뿐 아니라 무섭도록 가까이 이르렀다고 하신다. 그러므로 그는 이 두려운 주제에 관한 묵시를 가장 읽기 쉬운 글자로, 또 가장 평이한 말로 기록하라는 명령을 받으니, 주의를 기울여 그것을 읽는 모든 자들(무자비한 바벨론 사람들의 난폭한 침입에 관한 하나님의 선언을 흔들림 없는 믿음으로 붙드는 저 의로운 자들)이 임박한 보응을 피하게 하려 함이다(하박국 2:1-4). 이어서 갈대아인과 그 야심 찬 군주의 몰락이 예언된다(하박국 2:5-10). 그리고 강력하고도 대담한 의인법으로, 바벨론 왕이 압제와 유혈로 세운 저 웅장한 건물들의 돌과 나무 자체가 그에게 화(禍)를 선언하며, 번갈아 조롱하는 말로 그를 꾸짖는다(하박국 2:11, 하박국 2:12). 그런 다음 선지자는, 아무리 잘 수행된 것일지라도 하나님의 경륜과 합치하지 아니하는 모든 노력이 전적으로 무력함을 아름답게 밝힌다. 악인이 분노하여 하나님의 백성을 아주 멸절하겠다고 위협할지라도, 시온에 은혜를 베푸실 정한 기한이 이르면 하나님의 기업을 멸하던 자들이 도리어 멸망을 당하고, “물이 바다를 덮음 같이 하나님의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득할” 것이기 때문이다(하박국 2:13, 하박국 2:14). 시편 102:13-16을 보라. 바벨론이 많은 민족에게 우상숭배의 잔을 주었으므로, 그는 강력한 원수들(메대 사람과 페르시아 사람)이 들짐승처럼 달려들어 그를 멸하는 일로써 여호와의 손에서 진노의 잔을 받을 것이다(하박국 2:15). 이 환난 가운데서 선지자는 매우 시의적절하게 묻기를, 바벨론 사람들이 그 우상들로 무슨 유익을 얻었느냐 하며, 그것들을 의지하는 일의 어리석음을 폭로하고, 온 세상을 향하여 영원하신 여호와 앞에 경외함으로 서라고 부른다(하박국 2:16-19).