서론
Hosea 12 Introduction
영문 원문
The prophet, in very pointed terms, describes the unprofitableness and destruction attending vicious courses; particularly such as Ephraim pursued, who forsook God, and courted the alliance of idolatrous princes, Hosea 12:1. Judah is also reproved, Hosea 12:2. He is reminded of the extraordinary favor of God to his father Jacob, in giving him the birthright; and exhorted, after his example, to wrestle with God (the Angel of the covenant, the same unchangeable Jehovah) for a blessing; and to love mercy and execute justice, Hosea 12:3-4. Ephraim is accused of pursuing practices that are deceitful, although pretending to integrity, Hosea 12:7, Hosea 12:8. God then threatens to deprive this people of their possessions, Hosea 12:9, as they had rejected every means of reformation, Hosea 12:10, and given themselves up to gross impieties, Hosea 12:11. And, as an aggravation of their guilt, they are reminded from what humble beginnings they had been raised, Hosea 12:12, Hosea 12:13. The Divine judgments about to fall upon Israel are declared to be the result of great provocation, Hosea 12:14.
1
Hosea 12:1
에브라임은 바람을 먹으며 — 그는 공허하고 변덕스러운 계책을 세우고 그것을 좇는다.
동풍을 따라가서 — 그 계책들은 공허할 뿐 아니라 위험하고 파괴적이다. 동풍은 예나 지금이나 모든 나라에서 바싹 마르게 하고 황폐하게 하며 해를 끼치는 바람이었다.
날마다 거짓을 더하며 — 그는 외국과 맺은 동맹에서 안전을 얻으리라고 스스로 장담한다. 그는 “앗수르와 계약을 맺고” “기름을 애굽에” 조공으로 보냈다. 뒤의 나라는 그를 저버렸고, 앞의 나라는 그를 압제하였다.
영문 원문
Ephraim feedeth on wind - He forms and follows empty and unstable counsels.
Followeth after the east wind - They are not only empty, but dangerous and destructive. The east wind was, and still is, in all countries, a parching, wasting, injurious wind.
He daily increaseth lies - He promises himself safety from foreign alliances. He "made a covenant with the Assyrians," and sent a subsidy of "oil to Egypt." The latter abandoned him; the former oppressed him.
2
Hosea 12:2
여호와께서 유다와 논쟁하시고 — 이 예언의 나머지 부분은 유다와 이스라엘 양쪽 모두에 해당한다. 그는 양쪽을 다 그 배은망덕으로 책망하고 하나님의 진노로 위협한다. 그들의 불신실함을 한층 더 가증하게 드러내고 그들의 악의를 한층 더 뼈저리게 느끼게 하려고, 그는 그들의 조상 야곱의 의와 순종과 경건을 그들 앞에 맞세운다. 그는 그들이 애굽에서 돌아온 이래로 받은 은택들을 그들의 마음에 되새겨 준다. 이어서 그는 그들의 왕들에 대하여 말하고, 그들이 배은망덕하여 그분을 자기들의 군주로 모시기를 거절한 일을 말한다. 이 사실을 언급한 뒤에 그는 성찰과 권면과 통렬한 비난과 위협의 말을 덧붙이며, 이 주제를 이 장과 이어지는 두 장에 걸쳐 계속한다. — 칼메.
영문 원문
The Lord hath also a controversy with Judah - The rest of the prophecy belongs both to Judah and Israel. He reproaches both with their ingratitude, and threatens them with God's anger. In order to make their infidelity the more hateful, and their malice the more sensible, he opposes to them the righteousness, obedience, and piety of their father Jacob. He recalls to their minds the benefits they had received since they returned from Egypt. He speaks afterwards of their kings; and how, in their ingratitude, they refused to have him for their monarch. Having mentioned this fact, he subjoins reflections, exhortations, invectives, and threatenings, and continues this subject in this and the two following chapters. - Calmet.
3
Hosea 12:3
그의 형의 발뒤꿈치를 잡았고 — 창세기 25:26(주해); 창세기 32:24(주해) 등을 보라.
영문 원문
He took his brother by the heel - See on Genesis 25:26 (note); Genesis 32:24 (note), etc.
4
Hosea 12:4
천사와 겨루어 이기고 — 그 천사는 보이지 아니하시는 여호와를 나타내었다.
울며 그에게 간구하였으며 — 그는 하나님께서 자기에게 복 주시기를 눈물로 간구하였고, 마침내 이겼다. 그가 울었다는 정황은 창세기에 언급되어 있지 않다.
하나님은 벧엘에서 그를 만나셨고 — 하나님께서 야곱에게 그 후손에 관한 저 영광스러운 약속들을 주신 곳이 바로 거기다. 창세기 28:13-15를 보라.
영문 원문
He had power over the Angel - Who represented the invisible Jehovah.
He wept, and made supplication - He entreated with tears that God would bless him; and he prevailed. The circumstance of his weeping is not mentioned in Genesis.
He found him in Beth-el - It was there that God made those glorious promises to Jacob relative to his posterity. See Genesis 28:13-15.
5
Hosea 12:5
여호와는 그를 기억하게 하는 이름이니라 — 그분은 야곱이 그토록 성공적으로 그와 씨름하던 때와 똑같은 하나님이시다.
영문 원문
The Lord is his memorial - He is the same God as when Jacob so successfully wrestled with him.
6
Hosea 12:6
그런즉 너의 하나님께로 돌아와서 — 그분은 한결같으시고 변하실 수 없기 때문이다. 야곱이 그리하였던 것처럼 신실하고 뜨겁게 그분을 찾으라. 그리하면 그분이 여전히 똑같이 긍휼이 많으시고 자비로우신 분이심을 알게 되리라.
영문 원문
Therefore turn thou to thy God - Because he is the same, and cannot change. Seek him as faithfully and as fervently as Jacob did, and you will find him the same merciful and compassionate Being.
7
Hosea 12:7
그는 상인이라 — 혹은 ‘가나안 사람’이니, 상거래로 이름난 페니키아 사람들을 가리킨다. 에브라임은 저 이교도 상인들만큼이나 부패하였다. 그는 모든 시대의 많은 이들이 그리하였듯이 ‘저울추와 저울추’를 지녔으니, 곧 살 때 쓰는 무거운 것과 팔 때 쓰는 가벼운 것이다.
영문 원문
He is a merchant - Or a Canaanite; referring to the Phoenicians, famous for their traffic. Ephraim is as corrupt as those heathenish traffickers were. He kept, as many in all ages have done, a weight and a weight; a heavy one to buy with and a light one to sell by.
8
Hosea 12:8
나는 실로 부자라 — 그들은 자기 재물을 얻은 방식이 불의하였음에도 그 재물을 자랑하였다.
내가 수고한 모든 것 중에서 죄라 할 만한 불의를 그들이 내게서 찾아 내지 못하리라 — 이것은 상인과 장사꾼 등이 흔히 하는 말이다. 공평과 공의를 입에 달고 사는 자로 이들만 한 이가 없으나, 그 내내 그들은 사고파는 일 양쪽에서 남을 속여 이득을 취하려 애쓴다. “선생, 그 값으로는 도저히 드릴 수 없습니다.” “그 돈으로는 제 것이 되지도 않습니다.” “장담하건대 손님이 부르시는 값보다 제가 들인 값이 더 큽니다.” “죄송하지만 그 돈은 받을 수 없습니다. 받는다면 이 물건에서 제가 손해를 봅니다.” 등등, 등등, 등등. 나는 그 한 마디 한 마디가 거짓임을 알면서도 그런 말을 거듭거듭 들어 왔다. 진실은 하나님 보시기에 거룩한 것이나, 마땅히 여겨야 할 만큼 그것을 귀히 여기는 자가 누구인가? 그러나 상인과 장사꾼 가운데도 훌륭한 예외가 많이 있다. 뉴컴 주교는 이렇게 번역함으로써 이 주제에 다른 방향을 준다. —
“그의 모든 수고가 그에게 유익이 되지 못하리니,
그가 지은 그 죄악 때문이라.”
영문 원문
I am become rich - They boasted in their riches, notwithstanding the unjust manner in which they were acquired.
In all my labors they shall find none iniquity in me - This is frequently the language of merchants, tradesmen, etc. None are so full of professions of equity and justice, while all the time they are endeavoring to overreach, both in buying and selling. "Sir, I cannot afford it at that price." "It is not mine for that money." "I assure you that it cost me more than you offer." "I am sorry I cannot take your money; but if I did, I should lose by the article," etc., etc., etc. I have heard such language over and over, when I knew every word was false. Truth is a sacred thing in the sight of God; but who regards it as he should? There are, however, many noble exceptions among merchants and tradesmen. Bp. Newcome gives another turn to the subject, by translating: -
"All his labors shall not be found profitable unto him,
For the iniquity wherewith he hath sinned."
9
Hosea 12:9
나는 네 하나님 여호와니라 — 애굽 땅에서 너를 이끌어 낸 내가 너로 다시 장막에 거주하게 하리라. 이는 위협의 말로 보인다. 곧 너희가 광야에서 범죄함으로 자주 처하였던 것만큼이나 비참한 처지로, 너희가 사로잡혀 간 땅에서 너희를 떨어뜨리리라는 것이다. 이것이 이 절에 대한 옛 저술가들 가운데 일부의 견해였고, 문맥도 이렇게 이해할 것을 요구한다. 나는 여기서 초막절을 가리킨다고 보지 않는다.
영문 원문
And I-- the Lord thy God - I who brought thee out of the land of Egypt, will again make thee to dwell in tabernacles. This appears to be a threatening. I will reduce you to as miserable a state in the land of your captivity, as you often were through your transgressions in the wilderness. This was the opinion of some of the ancients on this verse; and the context requires it to be understood in this way. I do not think that the feast of tabernacles is referred to.
10
Hosea 12:10
내가 여러 선지자에게 말하였고 — 나는 너희를 가르치고 구원하려고 온갖 수단을 다 쓰고 온갖 방도를 다 동원하였다. 내가 선지자들을 보내었고, 그들은 분명하게 말하여 너희에게 내게로 돌아오라고 권면하고 경고하고 간청하였다. 그들은 하나님께서 주신 이상을 보았고 그것을 선포하고 해석하였다. 그들은 너희의 주의를 붙들어 너희를 너희의 본분과 유익으로 되돌리려고 비유와 상징과 은유와 우의 등을 사용하였다. 그러나 아아, 모두 헛되도다. 너희는 내가 몸을 낮추어 베푼 일에서 아무 유익도 얻지 못하였다. 바울은 히브리서 1:1(주해)을 쓸 때 이 본문을 온전히 염두에 두었던 것으로 보인다. “하나님이 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 조상들에게 말씀하시고.” 위의 주해를 보라.
도드 박사는 여기에 세 가지 구별되는 종류의 예언이 언급되어 있다고 본다.
-
직접적 영감이니, 하나님께서 바로 그 말씀을 친히 선언하시는 경우다.
-
이상이니, 외적 대상들을 마치 감각으로 전달되기라도 하는 것처럼 생생하게 마음에 나타내 보이는 것이다.
-
비유와 적절한 유비다.
영문 원문
I have also spoken - I have used every means, and employed every method, to instruct and save you. I have sent prophets, who spake plainly, exhorting, warning, and beseeching you to return to me. They have had Divine visions, which they have declared and interpreted. They have used similitudes, symbols, metaphors, allegories, etc., in order to fix your attention, and bring you back to your duty and interest. And, alas! all is in vain; you have not profited by my condescension. This text St. Paul seems to have had full in view, when he wrote, Hebrews 1:1 (note): "God who, at Sundry Times and in Divers Manners, spake in time past unto the Fathers by the Prophets." See the note on the above.
Dr. Dodd supposes that there are three distinct kinds of prophecy mentioned here:
-
Immediate inspiration, when God declares the very words.
-
Vision; a representation of external objects to the mind, in as lively a manner as if there were conveyed by the senses.
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Parables and apt resemblances.
11
Hosea 12:11
길르앗은 불의한 것이냐 — 길갈과 길르앗은 똑같이 불의하고 똑같이 우상을 섬긴다. 요단 저편에 있던 길르앗은 이미 디글랏 빌레셀에게 복속되었다. 요단 이편에 있는 길갈도 같은 운명을 겪을 것이니, 이제 그곳도 저곳만큼이나 우상을 섬기기 때문이다.
그들의 제단은 돌무더기 같도다 — 제단이 도처에 널려 있다. 온 땅이 우상숭배에 내맡겨졌다.
영문 원문
Iniquity in Gilead - Gilgal and Gilead are equally iniquitous, and equally idolatrous. Gilead, which was beyond Jordan, had already been brought under subjection by Tiglath-Pileser. Gilgal, which was on this side Jordan, shall share the same fate; because it is now as idolatrous as the other.
Their altars are as heaps - They occur everywhere. The whole land is given to idolatry.
12
Hosea 12:12
아내를 얻기 위하여 사람을 섬기며 — 라헬을 얻으려고 일곱 해를 섬겼다.
아내를 얻기 위하여 양을 쳤고 — 레아를 얻으려고 일곱 해를 섬겼다. 라반에게 속은 까닭이니, 라반이 라헬 대신 레아를 먼저 주었고, 그 뒤에도 처음의 약조를 확정해 주기 전에 그로 하여금 일곱 해를 더 섬기게 하였기 때문이다. 비평가들은 여기에 연결이 없다고 불평한다. 어찌하여 이 동떨어진 사실이 예언되는가? 이와 같이 선지자는 따로 떨어진 한 문장으로 그들 조상의 비천한 처지를 말하고, 하나님의 섭리가 얼마나 넉넉하게 그들을 보존하고 돌보아 주었는지를 말한다. 이 대목이 요구하는 연결은 이것으로 충분하다.
영문 원문
Served for a wife - Seven years for Rachel.
For a wife he kept sheep - Seven years for Leah; having been cheated by Laban, who gave him first Leah, instead of Rachel; and afterwards made him serve seven years more before he would confirm his first engagement. Critics complain of want of connection here. Why is this isolated fact predicted? Thus, in a detached sentence, the prophet speaks of the low estate of their ancestors, and how amply the providence of God had preserved and provided for them. This is all the connection the place requires.
13
Hosea 12:13
여호와께서는 한 선지자(모세)로 이스라엘을 애굽에서 인도하여 내셨고 이스라엘이 한 선지자(여호수아)로 보호 받았거늘 — 여호수아는 모세를 이어받아 이스라엘 자손을 약속의 땅으로 들어가게 하였다. 그리고 그들이 길갈에서 요단을 건넜을 때 그는 할례의 언약을 받았다. 그런데 이제 그들은 바로 그곳을 우상숭배의 본거지로 삼았으니, 얼마나 눈멀었으며 얼마나 배은망덕한가!
영문 원문
By a prophet (Moses) the Lord brought Israel out of Egypt, and by a prophet (Joshua) was he preserved - Joshua succeeded Moses, and brought the Israelites into the promised land; and when they passed the Jordan at Gilgal, he received the covenant of circumcision; and yet this same place was now made by them the seat of idolatry! How blind and how ungrateful!
14
Hosea 12:14
그의 피로 그의 위에 머물러 있게 하시며 — 그분은 그의 죄책을 거두어 주지 아니하실 것이다. 이는 우리 주님의 말씀과 비슷하니 요한복음 3:36과 요한복음 9:41이다. “아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.” 곧 어떤 사함으로도 그 진노가 거두어지지 않으리니, 그가 구원받을 수 있는 유일한 길을 물리치기 때문이다. “너희가 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라”, 곧 그 죄가 여전히 너희에게 지워져 있다는 뜻이다. 너희의 비참함과 멸망은 너희 스스로 불러들인 것이요, 너희의 파멸은 너희 자신에게서 난 것이다. 하나님은 공의로우신 만큼 긍휼이 풍성하시다.
영문 원문
Therefore shall he leave his blood upon him - He will not remove his guilt. These are similar to our Lord's words, John 3:36; John 9:41 : "He that believeth not on the Son of God, shall not see life, for the wrath of God Abideth On Him" - shall not be removed by any remission, as he rejects the only way in which he can be saved. Because ye say, We see; therefore, Your Sin Remaineth, i.e., it still stands charged against you. Your miseries and destruction are of your own procuring; your perdition is of yourselves. God is as merciful as he is just.
선지자는 악한 길을 좇는 데 따르는 무익함과 파멸을 매우 날카로운 말로 그린다. 특히 에브라임이 좇은 길이 그러하니, 그는 하나님을 버리고 우상을 섬기는 군주들과 동맹 맺기를 구하였다(호세아 12:1). 유다도 책망을 받는다(호세아 12:2). 그는 하나님께서 그 조상 야곱에게 장자권을 주심으로 베푸신 각별한 은혜를 기억하도록 일깨움을 받으며, 야곱을 본받아 복을 얻으려고 하나님(언약의 천사이시요 변함없으신 그 여호와)과 씨름하고, 긍휼을 사랑하며 공의를 행하라는 권면을 받는다(호세아 12:3-4). 에브라임은 성실한 체하면서도 실상은 속이는 행실을 좇는다고 고발당한다(호세아 12:7, 12:8). 이어 하나님께서는 이 백성에게서 그 소유를 빼앗겠다고 위협하시니(호세아 12:9), 그들이 자기를 바로잡을 온갖 수단을 다 물리쳤고(호세아 12:10) 극심한 불경건에 스스로를 내어 주었기 때문이다(호세아 12:11). 또 그들의 죄책을 더 무겁게 하는 것으로서, 그들이 얼마나 미천한 시작에서 일으켜졌는지를 그들에게 상기시킨다(호세아 12:12, 12:13). 이스라엘에게 임하려 하는 하나님의 심판은 그들이 크게 노엽게 한 결과라고 선언된다(호세아 12:14).