서론
Isaiah 39 Introduction
영문 원문
The Babylonish monarch sends letters of congratulation and a present to Hezekiah, on account of his recovery from his late dangerous illness, Isaiah 39:1. The king of Judah shows the messengers of Merodach-baladan all the treasures of his house and kingdom, Isaiah 39:2. The prophet takes occasion from this ostentatious display of the king to predict the captivity of the royal family, and of the people, by the Babylonians, Isaiah 39:3-8.
Hitherto the copy of this history in the second book of Kings has been much the most correct; in this chapter that in Isaiah has the advantage. In the two first verses two mistakes in the other copy are to be corrected from this: for הזקיהו hizkiyahu, read ויחזק vayechezek, and was recovered; and for וישמע vaiyishma, he heard, read וישמח vaiyismach, he rejoiced.
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Isaiah 39:1
그때 므로닥발라단이 - 이 이름은 사본들에서 베로닥, 메도락, 메다레크, 메두락 등 여러 형태로 기록되어 있다.
"그리고 사신들을" - 70인역은 여기에 και πρεσβεις, 곧 ומלאכים 우말라킴(umalachim), "그리고 사신들을"을 덧붙인다. 이 단어는 여기와 다른 사본인 열왕기하 20:12의 히브리어 본문에서 모두 생략되었지만, 의미상 필요한 듯하다. 뒤따르는 이야기가 줄곧 "이 사람들이 어디에서 왔나이까?" 등으로 그들을 가리키기 때문이다. 이는 그들이 앞에서 직접 언급되었다고 명백히 전제한다. 우비강을 보라.
영문 원문
At that time Merodach-baladan - This name is variously written in the MSS. Berodach, Medorach, Medarech, and Medurach.
"And ambassadors" - The Septuagint add here και πρεσβεις; that is, ומלאכים umalachim. and ambassadors; which word seems to be necessary to the sense, though omitted in the Hebrew text both here and in the other copy, 2 Kings 20:12. For the subsequent narration refers to them all along, "these men, whence came they?" etc.; plainly supposing them to have been personally mentioned before. See Houbigant.
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Isaiah 39:6
바벨론으로 - 두 사본, 그중 한 고대 사본은 בבלה 바벨라(babelah)로 읽는다. 다른 사본인 열왕기하 20:17도 그렇게 가지므로 의심할 여지 없이 옳다. 이 예언은 선포된 지 약 백오십 년 뒤에 성취되었다. 다니엘 1:2과 다니엘 1:3-7을 보라. 하나님의 전지하심에 대한 얼마나 놀라운 증거인가!
영문 원문
To Babylon - בבלה babelah, so two MSS., (one ancient); rightly, without doubt as the other copy (2 Kings 20:17) has it. This prediction was fulfilled about one hundred and fifty years after it was spoken: see Daniel 1:2, Daniel 1:3-7. What a proof of Divine omniscience!
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Isaiah 39:8
그때 히스기야가 말하였다 - 히스기야의 죄의 성격과 선지자를 통해 그에게 전해진 하나님의 말씀 앞에서 그가 낮아진 일은 역대기 저자가 더 명백하게 선언한다. "히스기야가 받은 은혜대로 보답하지 아니하였으니, 이는 그의 마음이 교만하여졌기 때문이다. 그러므로 진노가 그와 유다와 예루살렘에 임하였다. 그러나 히스기야가 마음의 교만을 뉘우치고 자신과 예루살렘 주민들이 함께 겸손해졌으므로, 여호와의 진노가 히스기야의 생전에는 그들에게 임하지 아니하였다. 히스기야가 그의 모든 일에 형통하였다. 그러나 바벨론 방백들이 그 땅에서 일어난 이적을 알아보려고 사신들을 그에게 보낸 일에서는, 하나님께서 그의 마음에 있는 모든 것을 알고자 그를 시험하시려고 그를 떠나셨다." 역대하 32:25, 역대하 32:26, 역대하 32:30, 역대하 32:31.
내 생전에는 평안과 진리가 있으리이다 - 나는 이 말을 왕이 선지자에게 겸손히 질문한 것으로 이해하는 편이 낫다고 생각한다. "내 생전에는 번영, 곧 שלום 샬롬(shalom)과 진리가 있으리이까? 내가 당신이 예언한 재앙을 피하리이까?" 달리 이해하면 이 말은 왕이 자기 가족과 민족 모두에 대하여 가련할 만큼 무관심했음을 드러낸다. "나만 잘 지낸다면 다른 사람들에게 무슨 일이 일어나든 상관하지 않는다." 나는 열왕기하 21:19에서 이 구절을 이러한 관점으로 해석하였다. 독자는 이 해석과 앞의 해석 가운데 어느 것을 택해야 하는지 판단하라. 열왕기하 20장의 결론부 주를 보라.
영문 원문
Then said Hezekiah - The nature of Hezekiah's crime, and his humiliation on the message of God to him by the prophet, is more expressly declared by the author of the book of the Chronicles: "But Hezekiah rendered not again according to the benefit done unto him; for his heart was lifted up; therefore there was wrath upon him, and upon Judah and Jerusalem. Notwithstanding, Hezekiah humbled himself for the pride of his heart, both he and the inhabitants of Jerusalem, so that the wrath of the Lord came not upon them in the days of Hezekiah. And Hezekiah prospered in all his works. Howbeit, in the business of the ambassadors of the princes of Babylon, who sent unto him to inquire of the wonder that was done in the land, God left him, to try him, that he might know all that was in his heart." 2 Chronicles 32:25, 2 Chronicles 32:26, 2 Chronicles 32:30, 2 Chronicles 32:31.
There shall be peace and truth in my days - I rather think these words should be understood as an humble inquiry of the king, addressed to the prophet. "Shall there be prosperity, שלום shalom, and truth in My days? - Shall I escape the evil which thou predictest?" Understood otherwise, they manifest a pitiful unconcern both for his own family and for the nation. "So I be well, I care not how it may go with others." This is the view I have taken of the passage in 2 Kings 21:19. Let the reader judge whether this, or the former, should be preferred. See the concluding notes on 2 Kings 20.
바벨론 군주가 히스기야가 최근의 위중한 병에서 회복한 일을 축하하며 편지와 예물을 보낸다(이사야 39:1). 유다 왕은 므로닥발라단의 사자들에게 자기 집과 왕국의 모든 보물을 보여 준다(이사야 39:2). 선지자는 왕이 이처럼 과시한 일을 계기로 바벨론인들이 왕실과 백성을 사로잡아 갈 것을 예언한다(이사야 39:3-8).
지금까지는 열왕기하에 있는 이 역사의 사본이 훨씬 더 정확했으나, 이 장에서는 이사야의 사본이 더 낫다. 첫 두 절에 있는 다른 사본의 두 오류는 이 사본을 따라 교정해야 한다. הזקיהו 히즈키야후(hizkiyahu) 대신 "그리고 회복되었다"라는 ויחזק 바예헤제크(vayechezek)로, וישמע 바이스마(vaiyishma), 곧 "그가 들었다" 대신 וישמח 바이스마흐(vaiyismach), 곧 "그가 기뻐하였다"로 읽어야 한다.