서론
Jeremiah 34 Introduction
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영문 원문
This chapter contains two prophecies: the first, delivered during the siege of Jerusalem, predicts to Zedekiah the taking and burning of the city, with his own peaceful death and honorable burial, Jeremiah 34:1-7. The second was delivered when the Chaldeans had for some time broken up the siege. It reproves the Jews for their conduct towards their brethren of the poorer sort, whom they released, by a solemn covenant, from bondage, in the extremity of their danger; but compelled to return to it when they thought that danger over, Jeremiah 34:8-11. For this God threatens them with the sword, pestilence, and famine; and with the return of the Chaldeans, who should take the city, destroy it and the other cities by fire, and make an utter desolation of the whole land of Judea, Jeremiah 34:12-22.
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Jeremiah 34:1
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예레미야에게 임한 말씀 — 이 말씀은 시드기야 통치 제십년에 주어졌다. 이 장에는 두 담화가 들어 있다. 하나는 그 성의 함락, 시드기야의 포로 생활과 죽음에 관한 렘 34:1-7이고, 다른 하나는 히브리 남녀 종을 둔 예루살렘 주민들을 향한 렘 34:8-22의 신랄한 비난이다. 이들은 선지자의 권고에 따라 해방되었으나, 뒤에는 옛 주인들이 다시 데려다가 같은 종살이로 몰아넣었다. 이 일 때문에 하나님은 그들에게 엄중한 심판을 내리겠다고 위협하신다.
느부갓네살과 그의 모든 군대와 그의 통치 아래 있는 땅의 모든 왕국 — 곧 그의 군대는 바벨론과 그의 모든 조공국에서 모은 병사들로 이루어졌으며, 그 조공국은 백이십 주에 이르렀다.
영문 원문
The word which came unto Jeremiah - This discourse was delivered in the tenth year of the reign of Zedekiah. The chapter contains two discourses; one, Jeremiah 34:1-7, which concerns the taking of the city, and Zedekiah's captivity and death; the other, Jeremiah 34:8-22, which is an invective against the inhabitants of Jerusalem for having Hebrew male and female slaves. These, having been manumitted at the instance of the prophet, were afterwards brought back by their old masters, and put in the same thraldom; for which God threatens them with severe judgments.
Nebuchadnezzar - and all his army, and all the kingdoms of the earth of his dominion - That is, his army was composed of soldiers gathered out of Babylon, and out of all his tributary dominions: one hundred and twenty provinces.
2
Jeremiah 34:2
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그가 그것을 불로 태울 것이다 — 이것은 새로 덧붙여진 정황이었다. 많은 고대 민족은 더 저명한 죽은 이들의 시신을 불태웠다. 화장할 때에는 향료를 사용했다. 그런 뒤 재를 모아 항아리나 단지, 때로는 튼튼한 그릇에 넣어 묻었다. 로마인들이 주둔했던 영국 여러 곳에서 이런 것들이 발굴되었다.
영문 원문
He shall burn it with fire - This was a newly-added circumstance. Among many ancient nations they burned the bodies of the more illustrious dead. Odours were used in the burning: they then gathered the ashes, and put them into an urn or pitcher, sometimes into a strong vessel, and buried them. Many of these have been digged up in different parts of England, where the Romans had stations.
3
Jeremiah 34:3
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너는 피하지 못할 것이다 — 그러나 그는 실제로 피하려 했으나 도망 중에 붙잡혔다. 렘 39:4 및 렘 52:7 이하를 보라.
영문 원문
Thou shalt not escape - This, however, he had attempted, but was taken in his flight. See Jeremiah 39:4, and Jeremiah 52:7, etc.
5
Jeremiah 34:5
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너는 평안히 죽을 것이다 — 너는 폭력적인 죽음을 당하지 않을 것이며, 네가 죽을 때 왕들의 죽음에 통상 따르던 모든 장례 의식이 치러질 것이다. 대하 16:14를 보라.
그들이 너를 위하여 향료를 사를 것이다 — 향기 나는 나무와 그 밖의 향기로운 물질을 부유한 힌두교도들의 장작더미에 놓고 시신과 함께 태운다.
그들이 ‘아, 주여!’ 하며 너를 애도할 것이다 — 그들은 그 말로 시작하는 장례 만가를 부를 것이다. 렘 22:18 주석을 보라.
영문 원문
Thou shalt die in peace - Thou shalt not die a violent death; and at thy death thou shalt have all those funereal solemnities which were usual at the demise of kings. See 2 Chronicles 16:14.
So shall they burn odours for thee - Scented wood and other odoriferous substances are placed on the funeral pile of the rich Hindoos, and burned with the body.
And they will lament thee, saying, Ah lord! - They will recite the funeral dirge that begins with those words. See the note on Jeremiah 22:18 (note).
6
Jeremiah 34:6
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이 모든 말씀을 시드기야에게 전하였다 — 그는 생명의 위험을 무릅쓰고 이 메시지를 전했다. 예레미야는 하나님을 두려워했고 다른 두려움은 없었다.
영문 원문
Spake all these Words unto Zedekiah - He delivered this message at the hazard of his life. Jeremiah feared God, and had no other fear.
7
Jeremiah 34:7
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라기스와 아세가를 치려고 — 이들은 유다의 매우 중요한 두 성이었다. 르호보암은 이 성들을 매우 견고하게 요새화하였다(대하 11:9-11; 대하 32:9).
영문 원문
Against Lachish, and against Azekah - These were two cities of Judah of considerable importance: they had been strongly fortified by Rehoboam, 2 Chronicles 11:9-11; 2 Chronicles 32:9.
8
Jeremiah 34:8
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예레미야에게 임한 말씀 — 여기서 두 번째 담화가 시작되며, 이는 첫 번째 담화 뒤 얼마 되지 않아, 아마 며칠 안에 주어졌을 것이다.
시드기야가 언약을 맺었다 — 이 언약에 대한 기록은 다른 곳에서는 찾을 수 없다. ‘각 사람이 자기 남종과 여종을 자유롭게 놓아줄 것’이라는 언약이었다. 곧 렘 34:14에서 알 수 있듯이 안식년에 그렇게 하라는 뜻이다. 제칠 년은 해방의 해였기 때문이다. 신 15:12를 보라.
영문 원문
The word that came unto Jeremiah - Here the second discourse begins, which was delivered probably a short time, even a few days, after the former.
Zedekiah had made a covenant - We find no account elsewhere of this covenant: "Every man should let his man-servant and his maid-servant go free;" i.e., as we learn from Jeremiah 34:14, on the sabbatical year; for the seventh year was the year of release. See Deuteronomy 15:12.
11
Jeremiah 34:11
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그러나 그 뒤에 그들이 돌이켰다 — 그들은 제칠 년이 끝날 때 그들을 해방하기로 동의했다. 그러나 제칠 년이 지나자 약속을 거두고 종들을 붙들어 두었다. 나는 이것이 여기서 뜻하는 바라고 본다.
영문 원문
But afterward they turned - They had agreed to manumit them at the end of the seventh year; but when the seventh year was ended, they recalled their engagement, and detained their servants. This, I believe, is what is here meant.
16
Jeremiah 34:16
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너희가 나의 이름을 더럽혔다 — 너희는 나의 이름으로 언약을 맺으며 나를 그 언약의 증인으로 불렀다. 이제 그 언약을 깨뜨리고 나의 율법에 반대로 행동함으로써 나의 이름을 욕되게 하였다.
영문 원문
Ye - polluted my name - Had made the covenant in my name, calling me to witness it; now ye have dishonored my name, by breaking that covenant, and acting contrary to my law.
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Jeremiah 34:17
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내가 너희에게 자유를 선포하겠다 — 너희는 너희 종들에게 자유를 선포하였다가 뒤에 그들에 대한 권세를 다시 취하였다. 그 결과 나는 칼이 너희를 끊어 버리지 못하게 막았다. 그러나 이제 나는 칼과 전염병과 기근과 포로 생활에 자유를 주어 너희를 멸하고 소진시키며 종으로 삼게 하겠다. 너희가 땅의 모든 왕국으로 흩어질 것이기 때문이다. 선지자는 죄와 그 형벌 사이의 상응을 표현하기를 좋아한다. 너희는 종살이하던 형제들에게 자유를 주겠다고 약속하였고, 나는 이를 기뻐하여 칼을 칼집에 묶어 두었다. 너희는 약속을 깨뜨리고 그들을 다시 속박으로 끌어들였다. 그러므로 나는 칼과 전염병과 기근에 자유를 주어 너희 중 많은 이를 멸하고, 포로 생활에는 나머지를 데려가게 하였다. 이처럼 너희는 죄에 따라 벌을 받으며, 그 형벌 속에서 죄를 볼 수 있다. 칼과 전염병과 기근은 서로 흔히 원인이 되므로 자주 함께 언급된다. 칼, 곧 전쟁은 기근을 낳고 기근은 전염병을 낳는다.
영문 원문
I proclaim a liberty for you - Ye proclaimed liberty to your slaves, and afterward resumed your authority over them; and I had in consequence restrained the sword from cutting you off: but now I give liberty to the sword, to the pestilence, and to the famine, and to the captivity, to destroy and consume you, and enslave you: for ye shall be removed to all the kingdoms of the earth. The prophet loves to express the conformity between the crime and its punishment. You promised to give liberty to your enslaved brethren; I was pleased, and bound the sword in its sheath. You broke your promise, and brought them again into bondage; I gave liberty to the sword, pestilence, and famine, to destroy multitudes of you, and captivity to take the rest. Thus you are punished according to your crimes, and in the punishment you may see the crime. Sword, pestilence, and famine are frequently joined together, as being often the effects of each other. The sword or war produces famine; famine, the pestilence.
18
Jeremiah 34:18
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그들이 송아지를 둘로 가르고 그 조각 사이로 지나갈 때 — 이것은 고대에 언약을 맺는 가장 엄숙한 방식이었다.
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송아지를 제물로 하나님께 드려 그분의 승낙과 도우심을 얻고자 하였다.
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이어 그 희생 짐승을 코에서 엉덩이까지 정확히 둘로 나누었다. 척수는 가장 세심하게 세로로 갈라, 그 절반이 양쪽에 각각 남도록 하였다.
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나뉜 조각들을 서로 마주 보게 놓되, 그 사이에는 지나갈 길을 남겨 두었다.
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언약 당사자들은 양쪽 끝에서 이 길로 들어가 중앙에서 만나 그곳에서 언약의 맹세를 하였다. 그리고 이 언약을 어길 경우 자신들을 죽음에 넘기겠다고 선언하였다.
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그 후 두 사람은 그 희생 짐승을 함께 먹었다. 하나님께서 그들의 시체를 공중의 새와 짐승의 먹이로 주겠다고 하신 것은 이 마지막 정황을 가리킨다. 이것 역시 죄와 형벌의 또 다른 상응이다. 창 15:9-17 주석을 보라.
영문 원문
When they cut the calf in twain, and passed between the parts thereof - This was the ancient and most solemn way of making a covenant.
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A calf as sacrifice was offered to God to secure his approbation and support.
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The victim was then exactly divided from the nose to the rump; the spinal marrow being divided longitudinally, in the most careful manner, that the half of it might remain on each side.
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These divided parts were laid opposite to each other, a passage being left between them.
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The contracting parties entered this passage at each end, met in the middle, and there took the covenant oath; adjudging themselves to death should they break this covenant.
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Then they both feasted on the victim. In reference to this last circumstance, God says he will give their bodies for meat to the fowls of heaven and to the beasts. This is a farther conformity between the crime and the punishment. See my notes on Genesis 15:9-17 (note).
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Jeremiah 34:21
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너희에게서 떠나 올라간 바벨론 왕의 군대 — 느부갓네살은 애굽 군대가 예루살렘을 구원하러 온다는 말을 듣고 포위를 풀고 나가 애굽 군대와 맞서 그들을 격파하였다. 이 예언은 그 사이에 주어졌다.
영문 원문
The king of Babylon's army, which are gone up from you - Nebuchadnezzar, hearing that there was an Egyptian army coming to the relief of Jerusalem, raised the siege, went out, and met and defeated the Egyptians. It was in the interim this prophecy was delivered.
22
Jeremiah 34:22
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내가 그들을 돌아오게 하겠다 — 그들은 실제로 돌아와 그 성을 다시 포위했고, 끈질긴 저항 끝에 그 성을 점령하여 약탈하고 완전히 불태웠으며, 시드기야와 그의 고관들을 포로로 잡아갔다.
영문 원문
I will - cause them to return - They did return; re-invested the city; and, after an obstinate defense, took it, plundered it, and burned it to the ground, taking Zedekiah and his princes captive.
이 장에는 두 예언이 들어 있다. 첫째 예언은 예루살렘 포위 중에 주어졌으며, 시드기야에게 그 성이 함락되고 불타게 될 것과 그 자신은 평안히 죽어 명예롭게 장사될 것을 예고한다(렘 34:1-7). 둘째 예언은 갈대아인들이 한동안 포위를 풀었을 때 주어졌다. 이는 위급한 때에 엄숙한 언약을 통하여 가난한 형제들을 종살이에서 풀어 주었다가 위험이 지나갔다고 생각하자 다시 종살이로 돌아가게 강요한 유대인들의 행위를 책망한다(렘 34:8-11). 이 일로 하나님은 그들에게 칼과 전염병과 기근을 내리겠다고 위협하시며, 돌아온 갈대아인들이 그 성을 점령하고 그것과 다른 성들을 불로 멸하며 유다 온 땅을 완전히 황폐하게 할 것이라고 말씀하신다(렘 34:12-22).